أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۳۹۱

توفيت سنة ۲۰۱ عن تاريخ قم للحسن بن محمد القمي قال أخبرنا مشائخ قم عن آبائهم أنه لما اخرج المأمون الرضا ع من المدينة إلى مرو لولاية العهد سنة ۲۰۰ من الهجرة خرجت فاطمة أخته تفتقده في سنة ۲۰۱ فلما وصلت إلى ساوه مرضت فسالت كم بينها و بين قم قالوا عشرة فراسخ فقالت احملوني إليها فحملوها إلى قم و أنزلوها في بيت موسى بن الخزرج ابن سعد الأشعري قال و في أصح الروايات أنه لما وصل خبرها إلى قم تقدمهم موسى بن الخزرج فلما وصل إليها أخذ بزمام ناقتها و جرها إلى منزله و كانت في داره سبعة عشر يوما ثم توفيت رضي الله عنهما فأمر موسى بتغسيلها و تكفينها و صلى عليها و دفنها في ارض كانت له و هي الآن روضتها و بنى عليها سقيفة من البواري إلى أن بنت زينب بنت محمد بن علي الجواد عليها قبة و قال: [المحراب الذي كانت فاطمة تصلي فيه موجود إلى الآن في دار موسى و يزوره الناس. ]

في رياض العلماء: كانت فاضلة عالمة فقيهة من مشيخة السيد تاج الدين بن معية يروي الشهيد عنها بتوسط السيد المذكور و الظاهر انها كانت من الامامية و قد أجازها الشيخ عبد الصمد بن احمد عبد القادر بن أبي الحسن على ما وجدته في بعض المواضع (اه). الفامي. هو احمد بن هارون أستاذ الصدوق. الفتال. اسمه محمد بن الحسن. الفتال يوصف به أبو علي محمد بن علي الفتال النيسابوري الفارسي صاحب كتاب روضة الواعظين و يوصف به الشيخ جمال الدين الحسن بن عبد الكريم الشهير بالفتال من مشايخ ابن أبي جمهور الاحسائي.

توفي سنة ۱۲۵۰. هو ثاني الملوك القاجاريين و كان عند ما قتل عمه آغا محمد خان في شيراز، فلما بلغه قتل الملك توجه إلى طهران و اخمد نيران الفتن و في سنة ۱۲۱۲ أعلن تولية الملك و آغا محمد خان هو مؤسس الدولة القاجارية و على يديه انقرضت الدولة الزندية بعد معارك طاحنة بين آخر ملوكها لطف علي خان و بين آغا محمد خان انتهت بقتل لطف علي سنة ۱۲۰۹. و في العام ۱۲۱۰ احتفل الأمراء و القواد بتتويج آغا محمد خان ملكا على ايران و لكنه قتل سنة ۱۲۱۱ و بمقتله انحل نظام جيشه القوي و كثر الشغب إلى ان وصل ولي عهد السلطنة فتح علي شاه المترجم من شيراز إلى طهران و أعاد الأمور إلى نصابها. و في سنة ۱۲۱۲ توج رسميا و بعد سنة من تتويجه نقل تابوت آغا محمد خان إلى النجف فدفن في غرفة من غرف الصحن العلوي. كان المترجم مكرما للعلماء مفضلا عليهم و في أيامه راج سوق الأدب و ظهر الشعراء البارعون، و من اثارة تذهيب أبواب الصحن و القبة المنورة في الحائر و تفضيض الضريح الحسيني و بناء مرقد العباس بن علي في كربلاء و تذهيب قبة السيدة فاطمة بنت الامام موسى بن جعفر في قم و بناء صحن واسع لها و بناء صحن مشهد الامام علي بن موسى الرضا و غير ذلك. و يصفه بعض المؤرخين بأنه كان على مرحلة سامية في تشييد مباني الشرع راسخ الاعتقاد في الاذكار و الأوراد. و في عهده وقعت الحرب بين روسيا و ايران و كان السبب انه لما ملك (الكسندر حفيد (كاترين) وجهت روسيا كل قواها لاحتلال كرجستان اضطرت كركين خان سلطان كرجستان إلى التنازل عن كرجستان فالتجا الكرجيون إلى ايران، و تجاوزت روسيا من كرجستان إلى سائر البلاد الواقعة خلف أرس و ملكت كنجة سنة ۱۲۱۸ فأمر الشاه ولي عهده بمقاومة روسيا فجرت مصادمات من سنة ۱۲۱۸ إلى سنة ۱۲۲۰ صمدت [صدمت] فيها روسيا في مواقعها الحصينة و عجزت ايران عن إخراجها منها، و ظلت المناوشات مستمرة إلى أن عقد القائد الروسي بتوسط سفير انكلترا معاهدة مع الدولة الإيرانية سنة ۱۲۲۸ ملكت فيها روسيا كرجستان و شيروان و شكي و كنجة و قراباغ و مغان و بعض طالش. و في سنة ۱۲۴۰ ادعى الروس ان بحيرة في الشمال الغربي من توابع ايران داخلة في حدود روسيا. و بلغ علماء ايران تعدي روسيا على مسلمي القفقاس و استباحتهم فأفتوا بالجهاد و على رأسهم السيد محمد الطباطبائي ( ۱ ) نجل صاحب الرياض الذي لقب بسبب هذه الحركة بالمجاهد إذ توجه بنفسه إلى القتال. و اضطر فتح علي شاه إلى الدخول في الحرب فأمر ولده عباس ميرزا بقيادة الجيوش و انتهت الحرب بفشل ايران و عقد معاهدة جديدة خسرت بها ايران مضافا إلى البلاد السابقة: ايروان و نخجوان و دفعت غرامة حربية باهظة. فتح علي خان الكاشاني المتخلص بصفا الملقب بملك الشعراء: من شعراء الفرس المشهورين له شاهنامه فارسي مطبوع فيه فتوحات فتح علي شاه القاجاري في حرب الافغان و غيره و منظوماته و منثوراته و مراسلاته إلى السلاطين و العلماء و غيرهم مثل ما كتبه إلى السلطان محمود العثماني و ابن سعود أمير الحجاز و نجد و ملك الافرنج و غيرهم و من العلماء مثل السيد صاحب الرياض و المحقق القمي في تعزيته بغرق ولده [و الشيخ] موسى ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء.

الملقب شريعة مدار: ولد في ۱۲ ربيع الأول سنة ۱۲۶۶. كان أحد اعلام علماء هذا العصر، أصله من مدينة شيراز من اسرة كريمة تعرف بالنمازية نسبة إلى جدهم المعروف باسم الحاج محمد علي النمازي الذي كان معروفا بالورع و الصلاح و لكثرة مداومته بالنوافل و الصلوات عرف بالنمازي إذ ان كلمة (نماز) باللغة الفارسية معناها الصلاة. هاجر والد المترجم إلى مدينة أصفهان و فيها كانت ولادة المترجم، ( ۱ ) راجع تفاصيل هذا الأمر في ترجمة السيد محمد المذكور في موضعها من هذا الكتاب.