في تقويض الأحكام (۵) في تداخل الأغسال (۶) في تعيين السورة بعد الحمد (۷) في جواز بيع الوقف (۸) في قضاء الرواتب (۹) في حكم تقدم المرأة على الرجل في الصلاة (۱۰) في القضاء بالنكول (۱۱) في الأصل المثبت (۱۲) في اجتماع الميت و المحدث و الجنب و معهم من الماء ما يكفي أحدهم (۱۳) كتاب في البيع (۱۴) منظومة في الحج اسمها مزيج الاحتياج في حكم منسك الحاج (۱۵) كتاب في الاجارة (۱۶) شرح مزجي على زيادة [زيارة] الجامعة كبير لم يتم، تخلف بولده ميرزا جعفر.
علي بن الحسن الزواري.
منسوب إلى زوره بالتخفيف من قرى أصفهان. له تفسير القرآن بالفارسية اسمه ترجمة الخواص. وجدنا من المجلد الأول نسخة مخطوطة في طهران.
الشيخ ميرزا علي نقي الملقب بالهادي المعروف بميرزا هادي الخراساني الحائري.
في كتاب الشجرة الطيبة في آثار العلماء المنتخبة تأليف الشيخ محمد الكوفي الحائري.
سالت المترجم فكتب لي ترجمته بخطه فقال رأيت بخط والدي في ظهر كتاب حلية المتقين اني ولدت بعد مضي ساعة من ليلة الجمعة غرة ذي الحجة الحرام سنة ۱۲۹۷ بكربلا و رجع والدي من ايران و أنا ابن أربع سنين ثم رجع والدي إلى مشهد الرضا و أنا في كربلاء و كنت في الوباء العظيم عام ۱۳۰۹ في طهران حتى دخلنا مشهد الرضا (ع) و انا أقرأ في علم العربية و أنا ابن اثنتي عشرة سنة و أخذت حجرة في المدرسة المجاورة للحضرة الشريفة و بقيت ستة أشهر لا أفرش فراشا ليلا و نهارا و أنام و أنا جالس في الزاوية و كتبت حاشية على شرح النظام في الصرف و بقيت في المشهد المقدس خمس سنين و أكدلت [أكملت] المقدمات السطوحية ثم عدنا إلى طهران فسكنت في المدرسة الكاظمية و أكملت بعض العلوم الرياضية ثم عدنا إلى كربلاء سنة ۱۳۱۵ و قرأت نجاة العباد على والدي في المشهد الرضوي ثم اشتغلت بالفقه و الأصول و الحكمة العقلية الالاهية و الطبيعية و كتبت رسالة في أدلة الفكر تقرير بحث ملا كاظم الخراساني في كربلاء و أول ما حضرت الخارج في النجف في بحث الشيخ شريعة [الشريعة] الاصفهاني في مباحث الألفاظ ثم حضرت بحث العلامة ملا كاظم الخراساني و اقتصرت عليه ليلا في الأصول و نهارا في الفقه و كتبت من مفهوم الشرط إلى الادلة العقلية و جملة من كتب الفقه كالوصايا و الوقف و الصلح و الصوم و غيرها ثم خرجت إلى سامراء سنة ۱۳۲۰ و بقيت أحضر بحث شيخي و أستاذي العلامة الميرزا محمد تقي الشيرازي و خرج من يراعي القاصر من التأليف و التصنيف:
(۱) رسالة اسمها صحف مطهرة في الإجازات و أسامي المؤلفات (۲) كتاب الانتقاد و الاعتقاد في التوحيد ثم حبست في بغداد و لقد أحسن بي ربي إذا أخرجني من السجن فكتبت (۳) رسالة فارسية سميتها داد و داغ بغداد (۴) كتاب العين في الحكمة (۵) حاشية على منظومة السبزواري في الحكمة (۶) حاشية على تفسير علي بن إبراهيم (۷) حواشي على شرح اللمعة (۸) حاشية على المعالم (۹) حاشية على رسائل الشيخ مرتضى (۱۰) حاشية على خزائن التراقي [النراقي ](۱۱) رسالة مستخرجة من الصحاح الستة (۱۲) رسالة في استصحاب الكلي من تقرير بحث الأستاذ (۱۳) رسالة في الخلل (۱۴) حاشية على مكاسب الشيخ مرتضى (۱۵) رسالة في التعادل و الترجيح (۱۶) هداية الأصول (۱۷) حاشية على طهارة الشيخ مرتضى (۱۸) رسالة في العدالة (۱۹) أسنة السنة السنية (۲۰) منطق الحق (۲۱) رسالة فارسية في الامامة (۲۲) حواشي على الشوارق في الحكمة (۲۳) لسان الصدق في الامامة فارسي (۲۴) الشجرة الطيبة في فضائل أمير المؤمنين و أولاده (۲۵) مرقاة الثقات في تمييز المشتركات (۲۶) ازاحة الارتياب في حرمة ذبائح أهل الكتاب (۲۷) رسالة في تحديد الكر (۲۸) حواشي على كفاية الأصول للخراساني (۲۹) أحسن الجدل مستخرج من مسند احمد بن حنبل. إلى غير ذلك مما أطال بدكره [بذكره] و نحسبه لو اقتصر على بعض هذه المؤلفات فأتقنها لكان خيرا له.
علي بن محمد بن أبي منصور أبي الغنائم العلوي
المعروف بصاحب الخاتم.
كان شاعرا مكثرا و له مدائح كثيرة في أهل البيت (ع) و غيرهم.
و كان شعره كثيرا مدونا و قد سمعه منه جماعة و كتبوا عنه و كان ينتجع بالشعر رفد الناس، و كان شاعرا مبرزا ينظم شعرا معجزا ذا اقتدار مبين و باع في معرفة اللغة مديد، و فضل كثير و شعر كثير، قال بعض المؤرخين: التزم في كلامه لزوما غريبا، و سلك فيه أسلوبا عجيبا، أعجز به المتقدمين و بز فيه المتأخرين، و له قصائد مبدعات مخترعات مطبوعات لقبها بالبواهر جمع الباهرة، صنع كل قصيدة على حرف من حروف المعجم، و قد توفي بالحلة سنة ثمان و ستمائة أو نحوها و الله أعلم، و من شعره يمدح الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع).إذا أنت واليت الامام المبرعاعليا أمير المؤمنين السميدعاسكنت فراديس الجنان مخلداو صرت محلا ساميا مترفعاامام هو النهج القويم إلى الهدىأخو سؤدد لم يحده كذا سعي من سعىإلى آخر القصيدة:
الملا علي النوري المازندراني الاصفهاني منشا و مسكنا.
توفي سنة ۱۲۴۷ [ ]و اني لاثنى النفس عما يريبهاو أنزل عن دار الهوان بمعزلبهمة نبل لا يرام مكانهاتحل من العلياء أشرف منزلو لي منطق ان لجلج القول صائببتكشيف البأس و تطبيق مفصلو له يمدح أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) من قصيدة:هل خلصة من سؤدد لم يكن لهاأبو حسن من بينهم ناهضا قدمافما فاتهم منها به سلموا لهو ما شاركوه كان أوفرهم قسماالملا علي النوري المازندراني الاصفهاني منشا و مسكنا.
توفي سنة ۱۲۴۷ انتقل في أوان الطلب من وطنه إلى أصفهان و انصرف فيها إلى درس الفلسفة أخذ فنونها أخذا عن فلاسفة عصره إلى ان صار اماما في هذا الشأن و صارت الرحلة إلى أصفهان بسببه أخذ عنه جماعة من الفلاسفة منهم السبزواري. صنف حاشية على شرح الارشادات و لما مات نقل إلى النجف.
السيد علي بن هاشم بن مير شجاعة علي الرضوي الموسوي الهندي النجفي
أخو السيد محمد الهندي الشهير لأبيه و أمه.
ولد سنة ۱۲۳۹ و توفي ليلة الخميس التاسعة من جمادى الثانية سنة ۱۲۷۳ بالحمى المطبقة و قال بعض من رثاه في تاريخه قد رفعناه مكانا بالسماوات عليا و هو أكبر من أخيه السيد محمد بثلاث سنين و أمهما ابنة السيد حسن ابن السيد أبي الحسن ابن السيد حيدر العاملي. و السيد حسين أخو جد والد المؤلف لأبيه مترجم في بابه. ذكر المترجم أخوه السيد محمد في كتابه نظم اللآل في علم الرجال فقال يعرف بالهندي لان جده مير شجاعة علي قدم من الهند من مدينة لكهنوء فسكن النجف و كان تقيا سخيا شريفا متعبدا (اه).