نحن في قلعة و حصن منيعخيمت حولنا جنود الربيعو بذاك الثغر المصون جموعللأقاحي تحصنت بجموعو لدينا الشقيق ناضل حتىصبغ الأرض جنده بالنجيعو لورد الرياض شوكة بأسظهرت في خلال تلك الربوعو قنا الياسمين مذ مال نحو النرجسالغض خر اى صريعو يد القطر خوف بأس الاعادينسجت للربى أعر دروعما ترى الجو قد تنكب قوساو انتضى البرق غرب سيف صنيعو غدت خوف ذا و ذاك عيون السححبتبكي على الربى بدموعو قال مخمسا هذين البيتين و هما لبعض المتقدمين في المشهد المنسوب إلى السيدة زينب برواية من قرى دمشق:لبنت خير الورى طرا و بضعتهقبر ملوك الورى تعنو لهيبتهفقلت مذ فزت في تقبيل تربتهمن سره ان يرى قبرا برؤيتهيفرج الله عمن زاره كربةفذا إذا الطرف من بعد تبينهرأى من العالم العلوي أحسنهو من يرم ان دهاه الخوف مأمنهفليأت ذا القبر ان الله أسكنهسلالة من رسول الله منتجبهو قال مشطرا لهما:(من سره أن يرى قبرا برؤيته)يزيل عمن رآه ربه و صبهو ان يزور ضريحا لم يزل أبدا(يفرج الله عمن زاده كربه)(فليأت ذا القبر ان الله أسكنه)مكنون سر عن الأوهام قد حجبهو خصه بمزايا الفضل حين حوى(سلالة من رسول الله منتجبه)و لما انتقل من وادي السلوقي إلى بركة المرج في دوبيه قال:بركة المرج لا عدتك الغواديكم تروت لديك غلة صاديراق ماء ما بين روض أنيقفي ثراها ورق تغريد شاديزانها نرجس و نور أقاحبين آس معطر الابرادفغدا مرجها محط رحاللوفود الوراد و الروادلمع الماء صافيا في ثراهافارتنا السماء بين الوهادطرزتها يد الرياض فاضحىفائقا حسنها على كل ناديو عجبنا و الشهب تلمع فيهامن ضرام في مائها ذي اتقادهي بين الازهار شمس تبدتوضح الصبح بين شهب بواديآنست مقلتي بها نور أنسظل فيها لمبتغي الأنس هاديحسدتها عين السلوقي حتىسفحت دمعها على سفح واديتلك قرت عينا و ذي شأنها النوحو سح الدموع سح الغواديبين هذي و تلك بون بعيدعطفته جماعة الورادأين من في الحضيض ينحط ممنهو في الأوج فوق سبع شدادشاق من جاءها تمايل بانيتثنى بفده الميادو قال هذه الأبيات بشراكة جماعة: و ما كان عليه علامة (ع) فهو لولده السيد عبد الحسن [الحسين] و ما كان عليه علامة (أ) فهو للسيد احمد قنديل و ما كان عليه علامة (مح) فهو الشيخ [للشيخ] محمد شمس الدين.(س) وصف الغصن مذ أمال قوامهو حكى البدر مذ أماط لثامه (ع)عم الظبي لفتة و نفاراو أعار الاقاح منه ابتسامهطرفه خده شذاه لماهنرجس وردة عرار مدامه(أ) قد غنينا بنشره عن عبير المسكفض النسيم منه ختامه(ع) ما كفاه بالمطال بالوعد حتى(س) منع الهائم المشوق كلامهو حمى ثغره بعقرب صدغو بطرق له أراش سهامهكم سقاني من الرضاب كئوسانقعت من فؤاد صب اوامهو لكم ضن بالسلام فما أيقنتمن بعد ضنه بالسلامةو ألفت الهيام فيه زماناو به يألف الفؤاد هيامهشهد الخال للجمال بخديهو ذا الخال للجمال علامةكيف لم يرع للمحب ذماماو يقود العذول منه زمامه(ع) بلغ الحاسدون فينا مراماو فؤادي لم يقض منه مرامه(ع) هتف المستهام يا أهل وديصاد مني الفؤاد ريم برامه(س) صرعتني الجفون منه و لم اعددلحرب الجاذر العين لامهلام ذا صبوة و عنف من لمير من صدغ من سبا القلب لامهخيم الوجد في ضلوعي لماقوض الصبر من فؤادي خيامه(ع) قد تبنى بحسنه فجديرلي بين العشاق دعوى الإمامة(مح) كيف يلهو عنه فؤاد محبمازج الحب لحمه و عظامهحرم الوصل و هو شيء حلالو من الهجر قد أحل حرامهكلما افتر عن ثناياه شمنافي عقيق اللثاث حب الغمامةعجبا ما رعى ذمام محبظل عمر الزمان يرعى ذمامهليته زارني و لو بخيالطارق في الدجى و لو إلمامهو أرسل إلى ولده السيد عبد الحسين و الشيخ علي [ابن الشيخ] حسين شمس الدين بهذين البيتين:لم يبق لي خال من الدلفغير محل الفرش و اللحففهل لديكم موضع لم تكنتجري عليه أدمع السقفو أرسل اليه السيد حسين احمد بطيخة و معها هذه الأبيات:وافتك في لون من التبرفيها الاهلة و هي كالبدريزري شذاها حين تنشقهبالطيبين المسك و العطرأهديتها حبا لكم مؤثرافيها فدم لي مدة الدهرفأجابه بهذه الأبيات:قابلت ما أهديت بالشكرو بأحسن الإطراء و الذكرو عرفتها من طيبك اكتسبتمذ فاح منها طيب النشرلو لم تكن كف الحسين لهالمست لما طابت لدى الخبريسقيك طعم الشهد باطنهاو يريك لون التبر في القشرو القادر الرحمن كللهامن صنعه باهلة عشرو له أشعار اخرى تأتي في ترجمة أخيه السيد محمد.
مراثيه
قال الشيخ احمد رضا يرثيه و يعزي عنه أخاه السيد محمد و ابن عمه مؤلف الكتاب:بكاء على ربع العلى بعد ما جفالعل البكاء يرويه بالديمة الوطفا