و الكبا و البهار ابهر عقليبعبير كنشر مسك فتيقيا لها من مناظر حالياتبصنوف من كل لون أنيقخلتها و النسيم يعبث فيهاندماء تحسو كئوس الرحيقكم أقمنا يوما بها اثر يومو وصلنا صبوحنا بالغبوقو شربنا كاس الحميا دهاقابيد الغصن ذي المحيا الطليقبكرا صاحبي سعيا إليهاو أصحباني بالدن و الراووقو بكأس و قينة و نديمو معاط يمشي الهوينا رشيقو بشاد يشدو بلحن طروبعنه يروي إسحاق للموسيقىو بألحان معبد ان تغنىحرك الشوق في فؤاد المشوقو اجعلا حجكم لها كل يوممع بني اللهو ترشدا للطريقو قوله من أبيات غاب عني باقيها:باقاح مبسمه و وردة خدهحيا فأحيى من أمات بصدهرشا يريك بهزله و بجدةما لا يريك المشرفي بحدهو اشتركنا في تقريض كتاب (الدر الثمين في مدح آل الأمين) فقال:انظر إلى الدر الثمينفي مدح أبناء الأمينفقلت:من قد ابان ثناهم الرحمنفي الذكر المبينمن كل ابيض واضح الحسبينو ضاح الجبينفقال:ان خفت الأحلام سادالناس بالحلم ارزينأو أبهم الرأي السديدأراكه عين اليقينأو هيج في يوم الكريهةخلته ليث العرينو لدى النوال جداه يخجلعارض الغيث الهتونو يريك ان عز الحفاظحفاظ ذي حسب و دينمن عصبة للعلم راضواكل نافرة حرونفقلت:يزري بعقد في نحورفواتر الالحاظ عينبقصائد هن الحداءلكل بزلاء امونفقال:جوالة الأنساع مندأب السري قب البطونهوجاء من آل الجديلو شدقم خوص العيوننجب تواهق في الفيافيبين أبكار و عونبرزت قوافيها بجدالقول تفخر لا المجونهي من هجان القول انأنصفت لا القول الهجينتركت قطينا غيرهاو تكلفت هي بالظعونفقلت:سارت بها الركبان تعنقفي السهول و في الحزونفقال:أما إلى ارض الغريأو المعرف و الحجونترتاحها الأرواح لكنللعدى غصصن الشجونفقلت:أشهى إلى الأسماع مننغم البلابل في الغصونفقال:جادت قرائح فتيةبنظام لؤلؤها الثمينألفوا ألوفا كم من وفيفي الأنام و من خؤونحفظوا النبي بولدهو المرء يحفظ في البنينو قد زاد عليها ولده السيد عبد الحسين في الوزن فصارت القافية ميمية بعد ما كانت نونية:انظر إلى الدر الثمين (و انما)في مدح أبناء الأمين (تنظما)من قد أبان ثناهم الرحمن في الذكرالمبين (فكان نصا محكما)من كل ابيض واضح الحسبينو ضاح الجبين (كأنه بدر السما)ان خفت الأحلام ساد الناس بالحلمالرزين (إذا الجهول تحلما)أو أبهم الرأي السديد اراكهعين اليقين (كأنه ما ابهما)أو هيج في يوم الكفاح تخالهليث العرين (مزمجرا و مدمدا)و لدى النوال جداه يخجل عارضالغيث الهتون (إذا تدفق أو همى)و يريك ان عز الحفاظ حفاظ ذيحسب و دين (عز شاوا فيهما)من عصبة للعلم راضوا كل نافرةحرون (ما تنيل المخطما)يزري بعقد في نحور فواترالالحاظ عين (بارزات كالدمى)بقصائد هن الحداء لكل بزلاءامون (سابقت طير السما)جوالة الأنساع من دأب السريقب البطون (تخالهن الاسهما)هوجاء من آل الجديل و شدقمخوص العيون (سبت جديل و شدقما)نجب تواهق بالفيافي بين أبكارو عون (شفها طول الظما)برزت قوافيها بجد القول تفخرلا المجون (كعقد در نطما)هي من هجان القول ان أنصفت لا القولالهجين (على العقول استعجما)تركت قطينا غيرها و تكلفتهي بالظعون (مقوضا و مخيما)سارت بها الركبان تعنق بالسهولو بالحجون (أو الحطيم رزمزما [و زمزما])ترتاحها الأرواح لكن للعدىغصص الشجون (و كم سقتها علقما)السهى إلى الأسماع من نغم البلابلفي الغصون (إذا شدون ترنما)جادت قرائح فتية بنظام لؤلؤهاالثمين (تفضلا و تكرما)ألفوا الوفا كم من وفي في الأنامو كم خؤون (لا تسلني عنهما)حفظوا النبي بولده أفعال ذي الحسبالأمين (وفا فلا فضوا فما)و قال في خاله الشيخ مهدي شمس الدين و يقال انه من ذرية الشهيد الأول:ان من خير أنعم الله عنديان جدي الهادي و خالي المهدييا لها نعمة و كم من أيادقد حباني بها المهيمن وحدييا ابن من نال بالشهادة ما نالعلا شامخا و جنة خلدو غدا من بيانه في دروس العلمنجد العلوم أوضح نجدغرست راحتاه روضة فضلفاح منها اريج عطر و ندو أرانا قواعد الدين قد احكمنمن فكره برأي أسدقد أعدت الشهيد حيا و لولاكلظل الشهيد في ضمن لحدحزت علم الشهيد بالجد فار و العلميا ابن الشهيد عن خير جدلك صفو الوداد مني فاقبليا رعاك الإله خالص وديو اطو من شقة البعاد بما يحمدمد عقباه من ذميل و وخدزر مشوقا بعد الصدود فما احلىوصال المحب من بعد صدو قال يصف مجلسا له في قلعة دوبيه أيام الربيع سنة ۱۳۲۵: