فلما تنازعنا المقال قضى لناعليهم بما نهوي نداء الصوامعو انا سكوت و الشهيد بفضلناعليهم جهير الصوت في كل جامعفان رسول الله احمد جدناو نحن بنوه كالنجوم الطوالعو قوله:سقيا لمنزلة و طيببين الخورنق و الكثيببمدافع الجرعات منأكناف قصر أبي الخصيبدار تحيزها الملوكفهتكت رأي اللبيبواها لايام الشباببعدن من عهد قريبأيام غصن شبيبتيريان معتدل القضيبأيام كنت من الطروبةللصبا و من الطروبأيام كنت من الغوانيفي السواد من القلوبلو يستطعن خباننيبين المخانق و الجيوبأيام كنت و كن لامتحرجين من الذنوبغرين يشتكيان مايجدان بالدمع السروبلم يعرفا نكدا سوىصد الحبيب عن الحبيبو أورد له في معجم البلدان أيضا:كم وقفة لك بالخورنقما توازى بالمواقفبين الغدير إلى السديرإلى ديارات الاساقففمدارج الرهبان فياطمار خائفة و خائفدمن كان رياضهايكسين اعلام المطارفو كأنما غدرانهافيها عشور في مصاحفو كأنما أغصانهاتهتز بالريح العواصفطرر الوصائف يلتقينبها إلى طرر الوصائفتلقى أواخرها اوائلهابألوان الرفارفبحرية شتواتهابرية منها المصائفدرية الصهباء كافوريةمنها المشارفو قوله:الأهل سبيل إلى نظرةبكوفان يحيا بها الناظرانيقلبها الصب دون السديرو حيث اقام بها القائمان ( ۱ )و حيث اناف باوراقهمحل الخورنق و الماديانو هل أبكرن و كثبانهاتلوح كاودية الشاهجانو أنوارها مثل برد النبيتردع بالمسك و الزعفرانو قوله:يلقى السيوف بوجهه و بنحرهو يقيم هامته مقام المغفرو يقول للطرف اصطبر لشبا القنافهدمت ركن المجد ان لم تعقرنيطت أنامله بقائم مرهفو بنشر فائدة و ذروة منبرما ذا يريد إذا الرماح شجرنهدرعا سوى سربال طيب العنصرو قوله:يسترسل الضيف في أبياتنا أنسافليس يعلم خلق أينا الضيفو السيف ان قسته يوما بناشئنافي الروع لم تدر عزما أينا السيفو أورد له المرتضى في الفصول المختارة من المجالس و العيون و المحاسن للمفيد في الفصل الثامن عشر قوله:بين الوصي و بين المصطفى نسبتختال فيه المعالي و المحاميدكانا كشمس نهار في البروج كماأدارها ثم أحكام و تجويدكلاهما انتقلا من طاهر علمإلى مطهرة اباؤها صيدتفرقا عند عبد الله و اقترنابعد النبوة توفيق و تسديدو ذر ذو العرش ذروا طاب بينهمافأنبت نور له في الأرض تخليدنور تفرع عند البعث فانشعبتمنه شعوب لها في الدين تمهيدهم فتية كسيوف الهند طال بهمعلى المطاول آباء مناجيدقوم لماء المعالي في وجوههمعند التكرم تصويب و تصعيديدعون احمد ان عد الفخار أباو العود ينبت في افنائه العودو المنعمون إذا ما لم يكن نعمو الذائدون إذا قل المذاويدأوفوا من المجد و العلياء في قللشم قواعدهن الفضل و الجودما سود الناس الا من تمكن فياحشائه لهم ود و تسويدسبط الأكف إذا سميت مخايلهمأسد اللقاء إذا صد الصناديديزهى المطاف إذا طافوا بكعبتهو تشرئب لهم منها القواعيدفي كل يوم لهم بأس يعاش بهو للمكارم في أفعالهم عيدمحسدون و لم يعقد بحبهمحبل المودة يضحي و هو محسودلا تنكر الدهر ان ألوى بحقهمفالدهر مذ كان مذموم و محمودو قوله:لا تكتسي النور الرياض إذالم تروهن مخايل المطرو الغيث لا يجدي إذا ذرفتأفاق مدمعه على حجرو كذاك لو نيل الغني بيدلم يجتذب بسواعد القدر
الشيخ علي عز الدين ابن الشيخ محمد علي عز الدين.
توفي سنة ۱۳۰۴ قرأ على أبيه و كان ذكيا حاذقا نسابة عارفا باسفار العرب حافظا للتواريخ الا أنه تعطل عن طلب العلم اسكناه صور و كان رجل من المسيحيين اسمه إبراهيم الصولي شاعرا أديبا أرسلته الدولة العثمانية إلى صور لمهمة ادارية فصادف وجود المترجم بالسرايا فاجتمع به فوجده على غاية من الأدب و المعرفة فصار كل يوم يتردد عليه الا يوم العاشر من المحرم فسال عنه فأجابوه ان هذا اليوم عزاء (الحسين) (ع) فأرسل له الصولي هذه الأبيات:لا فارق الكرب المؤبد و البلامن لا ينوح على الشهيد بكربلاان لم تنح مني العيون ففي الحشاحرق يفتت نوحهن الجندلافعلى الشهيد و اله ال الرضىمني السلام متمما و مكملافأجابه المترجم على البديهة:قد جمعت فيك البلاغة و العلىيا من به نور الفضائل قد علالا فض فوك و لا عدمتك منشئاإذ قلت ما قد قلت في خير الملافسكرت من طربي و قلت لصاحبيما الشعر الا هكذا أو لا فلاأنت المصلي في المكارم موقفاان لام ذو حسد دعوتك أولاقد صلت يا صولي على كل الملابفصاحة سمت السماك الا عزلاما كان أقعدني بعيدا عنكممع قرب داري لا ملال و لا قلاما عاقني عن أن أراكم و الهوىالا عزائي للشهيد بكربلاو قال والده الشيخ محمد علي يخاطبه حاثا له على طلب العلم:
( ۱ ) هما قائما الغري