السيد جلال الدين علي بن أبي الفوارس محمد مجد الدين بن أبي الحسن علي فخر الدين.
قال السيد ضامن: كان سيدا جليل القدر رفيع المنزلة عظيم الشأن عالي الهمة رئيسا نقيبا بالحلة.
الشيخ علي بن محمد الهجري البحراني.
له الجامع في مقتل الحسين (ع) عن الرياض ما علمت عصره و استظهر بعض انه ابن الشيخ محمد بن سليمان الراوي عن البهائي.
الأمير الأجل السيد الشريف علي بن محمد بن الرضا بن محمد الحسيني الموسوي الطوسي
المعروف والده بدفتر خوان العالي.
له كتاب ألف جارية و جارية فرغ منه ثاني المحرم سنة ۶۵۴ توجد منه نسخة في فينا عاصمة النمسا.
الميرزا علي بن الميرزا محمد الاخباري النيسابوري.
كان من نوابع [نوابغ] عصره في الفقه و الحديث و العلوم الغريبة أخذ العلم عن والده الميرزا محمد و يروي عنه و هو عن مشايخه المعروفين الميرزا محمد مهدي الشهرستاني و الشيخ موسى بن علي البحراني و غيرهما و هم عن صاحب الحدائق كما نص على ذلك في كتابه دوائر العلوم و جداول الرسوم و له تأليف كثيرة منها كتاب سبيكة اللجين و كتاب العروة الوثقى و غيرهما.
توفي بالمحمرة سنة ۱۲۷۳ و بها قره، خلف جماعة من الأفاضل و هم الميرزا حسين و الميرزا محمد و الميرزا عبد الرضا و الميرزا عبد الله و الميرزا باقر و الميرزا محمد طاهر و بعضهم بسوق الشيوخ و بعضهم بالمحمرة و يروي السيد شهاب الدين النجفي الحسني [الحسيني] النسابة عن المترجم بواسطتين إذ يروى عن الميرزا عنايت الله و هو عن والده الميرزا حسين و هو عن والده الميرزا علي المترجم.
السيد المير نظام الدين علي بن المير قوام الدين محمد بن المير علاء الدين أو تاج الدين الحسين بن الأمير الشريف المرتضى بن الأمير الشريف علي بن السلطان ببلاد طبرستان السيد كمال الدين ابن السلطان بها المير قوام الدين الحسني [الحسيني] المرعشي المشتهر بمير بزرگ.
كان من علماء الحديث و الفقه و الأصولين و هو من اسلاف سلطان العلماء السيد حسين المشهور بخليفة سلطان صاحب الحواشي على شرح اللمعة صهر الشاه عباس. خرج نظام الدين من بلاد مازندران بعد أن توفي أبوه و نزل اجهان و حمل ما كان في خزانة والده من النفائس و مصطفيات الملوك خوفا من السيد عبد الله المرعشي المتولي على بلاد طبرستان، و هو الذي أسس بيت الخليفة سلطانية باجهان بيت شرافة و وزارة و فقاهة و علم و ورع و يعبر عن ذريته سادات كل بهار لنزولهم بتلك المحلة باجهان و سادات خليفة سلطانية كما نص على ذلك جمع منهم المولى الافندي في تعاليقه على الرياض.
أبو الحسن علي بن حمد بن عبد الرحمن الفارسي.
جمع المجالس للمفيد، منه نسخة مخطوطة في مكتبة الشيخ ضياء الدين النوري في طهران.
السيد فخر الدين علي بن محمد بن احمد بن علي الأعرج بن سالم بن بركات بن محمد أبي البركات بن محمد بن الحسين أبي عبد الله بن علي بن أبي محمد الحسن بن محمد الأعمش بن احمد الزابر بن علي بن أبي الحسين يحيى النسابة بن أبي الحسن جعفر الحجة.
قال ضامن بن شدقم في كتابه: كان عالما فاضلا كاملا أديبا شاعرا نسابة.
علي بن محمد بن زياد الصيمري.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي و قال في أصحاب العسكري علي بن محمد الصيمري و هما واحد و في كتاب مهج الدعوات انه كان من وجوه الشيعة و ثقاتهم و مقدما في الكتابة و الأدب و العلم و ان له كتاب الأوصياء و انه كان صهر جعفر بن محمود الوزير على ابنته أم احمد و يستفاد من روايته معجزات العسكري (ع) حسن عقيدته و رسوخ ايمانه.
و ينقل عنه ابن طاوس في مهج الدعوات، قال ما لفظه من نسخة عتيقة عندنا الآن فيها تاريخ بعد ولادة المهدي (ع) باحدى و سبعين سنة و وجد هذا الكتاب في خزانة مصنفه بعد وفاته سنة ۲۸۰ و كان رضي الله عنه قد لحق مولانا علي بن محمد الهادي و مولانا الحسن بن علي العسكري (ع) و خدمهما و كاتباه و دفعا اليه توقيعات كثيرة.
و أورد ابن طاوس في المهج عدة روايات ذكرها علي بن محمد الصيمري في كتابه المذكور منها عن سعيد عن أبي هاشم قال كنت محبوسا عند أبي محمد (ع) في حبس المهتدي (الحديث) و ذكر روايات كثيرة نقلها عن الكتاب المذكور.
الشيخ علي بن محمد بن شاكر المؤدب الليثي الواسطي.
له كتاب عيون الحكم و المواعظ و ذخيرة المتعظ و الواعظ جمعه من كلام أمير المؤمنين (ع) مما ذكره أبو الفتح عبد الواحد بن محمد الآمدي في غرر الحكم و درر الكلم و ما لم يذكره من كتب مشهورة ككتاب دستور الحكم و مكارم النسم للقاضي القضاعي صاحب الشهاب في الحكم و الآداب و هو أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي و ككتاب المناقب لأحمد بن مكي الخوارزمي خطيب خوارزم و مثل كتاب منثور الحكم لابن الجوزي و مثل كتاب الفرائد و القلائد لابي يوسف يعقوب بن سلمان الأسفرايني رتبه على ثلاثين بابا بترتيب حروف الهجاء لكن سقط من النسخ الباب الأخير فرغ منه سنة ۴۵۷.
علي ميرزا الرشتي امام الجمعة.
له كتاب استيفاء المهمات من الطهارة إلى الديات رأينا منه نسخة مخطوطة في طهران في مكتبة شريعتمدار الرشتي لعلها بخط المؤلف وصل فيها إلى غسل الجنابة لعله في عصر صاحب الرياض و له منظومة في الأصول و منظومة في الكلام مع شرحهما و شرح الإرشاد.