أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۲۹۲

۲۹۲ أعیان الشیعة ج ۸
ادامه‌ی «الشيخ علي شرارة ابن الشيخ احمد ابن الشيخ أمين» از ص ۲۹۱
مدارس الحكومة فربى اجيالا من الناشئة مدة عشرين سنة انتقل فيها إلى عدة بلدان. آثاره كان له شعر كثير و أكثره في المناسبات في الرثاء أو في التهاني و له في غير ذلك فقد كانت تجري بينه و بين أدباء عصره محاورات تشتمل على طرائف ادبية و لكن فقد أكثره و لم نجد منه الا القليل و له منظومة شعرية في مستحبات الفقه. و إليك قسما من نظمه في الدور الأخير من حياته. اضطرته الحياة لان يقيم بعيدا عن اهله فعاش مدة من الزمن وحيدا يقاسي الم الغربة و عناء البرد و قسوة الوحدة فأرسل لاحد أولاده هذه القصيدة التي يصف بها تلك الفترة:القر في جيشه الجرار محتشدو الريح عاصفة و الثلج مطردملء الوهاد و هاتيك الهضاب و فيأعلى الجبال جبال ما لها عددكيف التفت تراه ابيضا يققاكأنه الطهر لم يرتب به أحدلم يبق كوخا و لا بيتا و زاويةالا و راح لها يعلو و يضطهدكأنما هو جيش ظافر حنقيحتل ما شاء و هو الغاضب الحردقد حل فينا حلول السقم في دنفعنه أحبته و الأهل قد بعدواو لا صديق يواسيه و يؤنسهو لا ولي حميم لا و لا عضدو لا طبيب نطاسي يعالجهعلاج ذي مقة يشفى به العمدو الليل من طوله كالدهر ليس لهمن آخر و نهاري كله صردو لا سبيل إلى دفء أرد بهمن ثورة البرد مهما رحت اجتهدلا فحم من حجر لا فحم من حطبكلا الوقودين ممنوع و مفتقدمدثر بلحافي لا أفارقهمزمل قابع في البيت منفردلو لم أكن لصروف الدهر محتملاو للخطوب لخان الصبر و الجلدلكنني قط لم اضرع لنازلهو لا شكوت و ان جل الذي أجدما عدمت من الأقوام عاطفةفالكل لي وزر و الكل لي عضدد [عضد ]هي الحياة سعيد ذا و ذاك بهااضحى شقيا و قد قل الالى سعدوااين الالى ملكوا الدنيا باجعها [بأجمعها ]ورد هني و عيش كله رغدسرعان ما ارتحلوا عنها إلى حفرو ما أفادهم مال و لا ولدو قال بعنوان حامل شهادة:كم حامل لشهادة و دماغهصفر بغير حجى و لا أحلامبين العواطف و الكمال و بينهسد غدا في غاية الأحكامحسب الشهادة كل شيء فانثنىو بنفسه حنق على الأيامو كجيبه عند الفضائل نفسهفي غاية الإفلاس و الاعدامأخلاقه مرذولة و حديثهينبو عن الأسماع و الافهامو إذا يكون بمجلس مع غيرهفكأنه صنم من الأصنامكالسلحفاة يمد فيه رأسهو عن الكلام تراه في احجامو إذا تلكم قال: تلك شهادتيفي كل ناد تقتضي اكراميو قال بعنوان اغتيال برنادوت و هو الوسيط الدولي الذي اغتاله اليهود سنة ۱۹۴۸:حقنت دماء الماكرين اولي الغدرو بالسر قد ناضلت عنهم و بالجهرمددتهم بالمال و الجند و الغذاو اعتدة للحرب جلت عن الحصرففي الهدنة الأولى حفظت حياتهمو قد حلت بين العرب و الفتح و النصرو كنت لهم مثل السموأل في الوفاو مثل سنمار جزيت بلا وزرو لولاك كانت للمواضي نفوسهمو أشلاؤهم للطير و الوحش و النسرفكنت لهم يا برندوت دريئةمن الفتك و التنكيل و القتل و الأسرقطعت المسافات الطوال لاجلهمو ما من ثواب ترتجيه و لا أجرتطير إلى لبنان طورا و تارةإلى ارض عمان و طورا إلى مصرو في القدس ضيفا نازلا كنت عندهمتبلغهم ما ذا حملت من الأمرأتيت و لم تضمر سوى الخير كلهلهم و هم لا يضمرون سوى الشرو قال:و لرب قائلة و في أحشائهاما بعضه ياتي على الأحشاءالعلم عندك ما تقول و انهعند الآلى تدعو لأكبر داءتدعو اليه بملء فيك مجاهراأو ما تحاذر سطوة الزعماءتدعو اليه و ضدك القوم الالىهم ساسة الأقطار و الارجاءسادوا و لكن لا بفضل مناقبو علا و حسن رعاية و وفاءبل جدهم و الجهل فيك سما بهمفخضعت طوع إشارة و نداءسل عنهم هل من نجيب فيهمأو ماجد ذي غيرة و إباءهل من غيور تستجن به إذانابتك نائبة من الأسواءهيهات ما فيهم سوى متكبرتقذى برؤيته عيون الرائيلو كان علم في البلاد لما غدتنهبا تعيث بها يد الأهواءو قال:حمى ورد خدك ان يقتطفبصدغك عقربه المنعطفو نبال لحظك لم يتخذسوى القلب من غرض أو هدفو قرقف ثغرك من دونهحياض المنية للمرتشفو فرعك اما دجى ليلهفصبح محياك يجلو السدفطويت هواك و لكنهله الدمع ينشر اما ذرفتحور علي و لا ذنب ليسوى انني بك صب كلففمن لغليلي و ما ان يبلبغير جنى ريقه لو عطفو غيداء قد زرتها و الرقيببميل الكرى طرفه منطرففحييت إذ جئت قالت الاتراعي الوشاة و لما تخففقلت أتيت و ما ساهرهناك و ذا الليل مرخى السجفو قد قادني الشوق قسرا إلىحماك و ما عنه لي منصرفو عز اصطباري فلا صبر ليو اني بكم لشديد الكلففقالت و ما ذا عسى ان يكونو أنت الذي بالعفاف اتصففقلت أجل غير ان الفؤادبه ظما قاده للتلففرحماك ان الغرامعلى غير مغناك بي ما وقففراضت فرحت و ما أبتغيهو بت المحكم في المرتشفانزه في حسنها ناظريو من خدها ورده اقتطففتبسم عن مثل نور اقاحو تفتر عن برد مرتصفو قائلة لي اين الالىبهم كنت ذا منعة أو كنفو فيهم ربوعك ماهولةو شمل السرور بهم مؤتلففقلت ناوا في طلاب العلىو حلوا العراق و ارض النجفمنازل تهوى قلوب الورىإليها و ياوي العلى و الشرف
۲۹۲

گزارش اشکال یا پیشنهاد