فكنت مقيما فيها، و لم يكن ارتفاعها يكفيني، فكنت أدافع الأوقات و أصبر على مضض من الإضافة مدة. ثم بلغتني اخبار الشام و خلوها الا من يأنس المؤنسي و كون ابن طغج بمصر بعيدا عنها، و رضاه بان يجعل يأنس عليها و يحمل اليه الشيء اليسير منها، ففكرت في جمع جيش و قصدها و أخذها و طرد يأنس و مدافعة ابن طغج ان سار إلي بجهدي، فان قدرت على ذلك و الا قد تعجلت من أموالها ما تزول به إضاقتي مدة، و وجدت جمع الجيش لا يمكن الا بالمال، و ليس لي مال، فقلت اقصد أخي و اساله ان يعاونني بالف رجل من جيشه يزيح هو علتهم (أي يتحمل تكاليفهم) و يعطيني شيئا من المال و اخرج بهم فيكون عملي زائدا في عمله و عزه.
و كانت تاخذني حمى ربع، فرحلت إلى الموصل على ما بي و دخلت إلى أخي و سلمت عليه، فقال: ما أقدمك، فقلت: أمر أذكره بعد، فرحب و افترقنا، فراسلته في هذا المعنى و شرحت له، فأظهر من المنع القبيح و الرد الشديد غير قليل. ثم شافهته فكان أشد امتناعا، و طرحت عليه جميع من كان يتجاسر على خطابه في مثل هذا فيردهم، و كان لجوجا إذا منع من الأول شيئا يلتمس منه اقام على المنع. و لم يبق في نفسي من يجوز ان أطرحه عليه و اقدر انه يجيبه الا امرأته الكردية والدة أبي تغلب، فقصدتها و خاطبتها في حاجتي و سالتها مسألته فقالت: أنت تعلم خلقه، و قد ردك، و ان سالته عقيب ذلك ردني أيضا فاخرق جاهي عنده و لم يقض الحاجة و لكن أقم أياما حتى اظفر منه في خلال ذلك بنشاط أو سبب اجعله طريقا للكلام و المشورة عليه و المسألة فيه، فعلمت صحة قولها فأقمت. فاني جالس بحضرته يوما إذ جاءه براج (الموكل اليه أبراج الحمام الزاجل) بكتاب طائر عرفه سقوطه من بغداد (أي ان الكتاب من الزاجل القادم من بغداد) فلما قرأه اسود وجهه و استرجع و أظهر قلقا و غما و قال: انا لله و انا إليه راجعون، يا قوم، المتعجرف الأحمق الجاهل المبذر السخيف الرأي الرديء التدبير الفقير القليل الجيش، يقتل الحازم المرتفق العاقل الوثيق الرأي الضابط الجيد التدبير الغني الكثير الجيش؟ فرمى الكتاب و قال:
قف عليه، فإذا هو كتاب خليفته ببغداد بتاريخ يومين يقول:
ان في هذه الساعة تناثرت الاخبار و صحت بقتل أبي عبد الله البريدي أخاه أبا يوسف و استيلائه على البصرة. فلما قرأت ذلك مع ما سمعت من كلامه، مت جرعا و فزعا، و لم أشك انه يعتقد اني كاني أبو عبد الله البريدي في الأخلاق التي وصفه بها، و يعتقد في نفسه أنه كأبي يوسف، و قد جئته في امر جيش و مال، و لم أشك في ان ذلك سيولد له امرا في القبض علي و حبسي، فأخذت اداريه و اسكن منه و أطعن على أبي عبد الله البريدي و أزيد في الاستقباح لفعله و تعجيز رأيه إلى ان انقطع الكلام. ثم أظهرت له انه قد ظهرت الحمى التي تجيئني، و انه وقتها و قد جاءت فقمت، فقال: يا غلمان، بين يديه، فركبت دابتي و تحركت إلى معسكري. و قد كنت منذ وردت و عسكري ظاهر البلد و لم انزل دارا فحين دخلت معسكري و كان بالدير الأعلى لم انزل و قلت لغلماني: ارحلوا الساعة الساعة و لا تضربوا بوقا و اتبعوني، و تحركت وحدي فلحقني نفر من غلماني، و كنت اركض على وجهي خوفا من مبادرة ناصر الدولة إلي بمكروه، فما علقت (أي انخت ركبي و استرحت) حتى وصلت إلى بلد (اسم قرية من اعمال الموصل) في نفر قليل من أهل معسكري و تبعني الباقون، فحين وردوا نهضت للرحيل و لم أدعهم ان يرخوا و خرجنا، فلما صرنا على فرسخ من البلد إذا باعلام و جيش لاحقين بنا، فلم أشك ان أخي انفذهم للقبض علي. فقلت لمن معي: تأهبوا للحرب و لا تبدأوا و حثوا السير، فإذا باعرابي يركض وحده حتى لحق بي و قال: أيها الأمير، ما هذا السير المحث؟ خادمك دنحا قد وافى برسالة الأمير ناصر الدولة و يسألك ان تتوقف عليه حتى يلحقك، فلما ذكر دنحا قلت: لو كان شرا ما ورد دنحا فيه، فنزلت و قد كان السير كدني و الحمى اخذتني، فطرحت نفسي لما بي، و لحقني دنحا و أخذ يعاتبني على شدة السير فصدقته عما كان في نفسي. فقال: اعلم ان الذي ظننته انقلب، و قد تمكنت لك في نفسه هيبة بما جرى، و بعثني إليك برسالة يقول لك: انك قد كنت جئتني تلتمس كيت و كيت فصادفت مني ضجرا و أجبتك بالرد، ثم علمت ان الصواب معك، فكنت منتظرا ان تعاودني في المسألة فأجيبك فخرجت من غير معاودة و لا توديع، و الآن ان شئت فأقم بسنجار بنصيبين فاني منفذ إليك ما التمست من المال و الرجال لتسير إلى الشام. فقلت لدنحا: تشكره و تجزيه الخير و تقول كذا و كذا، و أشياء وافقته عليها، و تقول: اني خرجت من غير وداع لخبر بلغني في الحال من طروق الاعراب لعملي، فركبت لالحقهم، و تركت معاودة المسألة تخفيفا، فإذا كان قد رأى هذا فانا ولده، و ان تم لي شيء فهو له، و انا مقيم بنصيبين لانتظر وعده. و سرت و رجع دنحا، فما كان الا أيام يسيرة حتى جاءني دنحا و معه ألف رجل قد ازيحت عللهم و أعطوا أرزاقهم و نفقاتهم و عرضت دوابهم و بغالهم و معهم خمسون ألف دينار، و قال هؤلاء الرجال و هذا المال، فاستخر الله و سر. فسرت إلى حلب و ملكته و كانت وقائعي مع الاخشيدية بعد ذلك المعروفة. ( ۱ )
مملكة سيف الدولة
الحق ان مملكة سيف الدولة تمتاز بكثرة المدن الهامة مثل حلب و انطاكية و قنسرين و منبج و بالس و معرة النعمان و معرة مصرين و سرمين و كفر طاب و أفامية و عزاز و حماه و حمص و طرطوس، كما انها تمتاز بكثرة الثغور التي يطلقون على كثير منها اسم الثغور الجزرية و هي في الواقع ثغور شامية و انما سميت بالجزرية لان أكثر المرابطين بها من أهل الجزيرة. و من الثغور الهامة المصيصة و أدنه و مرعش و طرطوس و الحدث و زبطرة و ملطية و سميساط و رعبان و دلوك. يضاف إلى كل ذلك ديار بكر التي ولد سيف الدولة ثم دفن في احدى مدنها و هي ميافارقين، و ديار مضر التي كانت الرقة عاصمة لها ثم ما تم له فتحه من بلاد ارمنية.
التأليف في ظل سيف الدولة
هناك قصة إهداء أبي الفرج الاصفهاني كتابه الأغاني إلى سيف الدولة و إعطاء سيف الدولة له ألف دينار، و لقد ألف أبو الفرج كتابه بعيدا عن حلب، و انما قصدها ليهديه إلى الأمير الأديب، و لكن هناك كتبا كثيرة في فنون مختلفة قد ألفها العلماء و الأدباء الذين عاشوا في كنف سيف الدولة و في بلاطه، و قد وصل إلينا بعض هذه الكتب و ضاع البعض الآخر مع ما فقد من كنوز التراث العربي في فترات المحن المتكررة.
ففي الطب كان - فيما يذكر المؤرخون - يقف على مائدة سيف الدولة
( ۱ ) نشوار المحاضرة