(هبطت إليك من المحل الأرفع).المذكورة في مولد النبي (ص) اه و وجدنا مجموعة في مكتبة الشيخ فضل الله النوري في طهران:
و فيها معراج السلامة و منهاج الكرامة كتب عليه من إملاء الامام العلامة ملك ملوك العلماء لسان المتكلمين و الحكماء ذي النفس القدسية و الرئاسة الإنسية جمال الملة شمس الإسلام و المسلمين علي بن سليمان البحراني بلغه الله أقصى مراتب الصديقين و أسنى مناصب المقربين بمحمد و آله الطاهرين.
أبو القاسم علي بن شبل بن أسد.
في رجال بحر العلوم عده من مشائخ [النجاشي] صاحب الرجال فقال و منهم أبو القاسم علي بن شبل بن أسد روى عنه في إبراهيم بن إسحاق الاحمري و ظفر بن حمدون و عبد الله بن حماد الأنصاري و روى عنه الشيخ و كناه فيمن لم يرو عنهم (ع) أبا شبل و لقبه بالوكيل اه (أقول) قال النجاشي في إبراهيم بن إسحاق له كتب أخبرنا بها أبو القاسم علي بن شبل بن أسد حدثنا أبو منصور ظفر بن حمدون البادرائي بها و قال في ظفر بن حمدون. له كتب منها اخبار أبي ذر قرأته على أبي القاسم علي بن شبل بن أسد قال اخبرني به أبو منصور ظفر بن حمدون و في عبد الله بن حماد له كتابان أخبرنا بهما علي بن شبل بن أسد عن ظفر بن حمدون اه و في الفهرست في إبراهيم بن إسحاق الأحمري أخبرنا بكتبه و رواياته أبو القاسم علي بن شبل بن أسد الوكيل أخبرنا أبو منصور ظفر بن حمدون ان [بن] شداد البادرائي اه و بذلك علم انه من مشائخ النجاشي و الشيخ [و] انه يروي عن ظفر بن حمدون و في التعليقة علي بن شبل بن أسد يظهر من الرجال انه شيخ النجاشي و الشيخ يكنى أبا القاسم و الظاهر انه من مشائخ الإجازة كما في المعراج اه و في رجال أبي علي كما في التعليقة الا انه قال علي بن شبل بن أسد الوكيل (أقول) لم أجد من حكى له ترجمة مستقلة عن رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم (ع) كما يظهر من رجال بحر العلوم و ليست عندي نسخة رجال الشيخ فلعل ذلك في بعض نسخه دون بعض أوانه ذكره في أثناء بعض التراجم و تلقيب أبي علي له بالوكيل كأنه اخذه من الشيخ في الفهرست مع عدم وجوده في التعليقة اما تكنية الشيخ له بأبي شبل فلم أجد من ذكرها غير بحر العلوم و في التعليقة في إبراهيم بن إسحاق الاجري عند بيان وجوه الاعتماد عليه قال و كذا رواية الصفار و علي بن أبي شبل الجليليين عنه اه فكنى أباه بأبي شبل مع ان الموجود في غيره ابن شبل و كفى في جلالته كونه شيخ النجاشي و الشيخ.
السيد علي بن شدقم الحمزي المدني.
له الشجرة في الأنساب و هو الجد الأعلى للسيد ضامن بن شدقم كما يظهر من تحفة الازهار للسيد ضامن بن شدقم ينقل عنه فيه بعنوان قال السيد في الشجرة ثم يذكر بعده غالبا ما زاده عليه جده الأدنى السيد أبو المكارم بدر الدين حسن بعنوان قال جدي المؤلف حسن ثم يذكر بعده ما زاده من نفسه.
المولى علي بن شمس الدين ابن الحاج حسين.
عالم مؤرخ أديب له كتب منها تاريخ خاني في تاريخ طبرستان و جيلان ألفه باسم احمد خان الحسيني من ملوك جيلان فرغ منه بعد سنة ۸۹۹ و النسخة بخطه موجودة عند السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي التبريزي النسابة نزيل قم.
السيد علي ابن السيد صافي ابن السيد قاسم ابن السيد محمد ابن السيد احمد ابن السيد عبد العزيز ابن السيد احمد الموسوي النجفي.
توفي بالنجف بالوباء سنة ۱۳۲۲ عن ۴۵ سنة ذكره ولده فيما جمعه من أحوال جده السيد عبد العزيز و ذريته فقال: كان من الفقهاء العلماء المبرزين في النجف مع سجاحة خلق و رجاحة عقل و ذكاء و نبل و فضل و ورع و تقوى قرأ على الشيخ محمد حسين الكاظمي النجفي صاحب هداية الأنام و على الشيخ محمد طه آل نجف النجفي. له حواش على الرياض و حواش على رسائل الشيخ مرتضى الأنصاري.
السيد علي شاه ابن السيد صفدر ابن السيد صالح الرضوي نسبا القمي الكشميري.
توفي في لكهنوء سنة ۱۲۶۹.
فقيه متبحر ورع معروف بالزهد و الورع و التقى كثير الرغبة في العبادة و الابتهال شديد الانزواء قرأ على أبيه السيد صفدر شاه المتوفى اخر يوم الخميس ۱۷ رجب سنة ۱۲۵۵ ثم هاجر إلى العراق فقرأ على صاحب الجواهر و غيره ثم رجع إلى الهند و بعد التحول و التجول في الافاق القى عصا السير في لكهنوء و توفي هناك بالتأريخ المتقدم. له من المؤلفات (۱) رسالة في أصل البراءة (۲) رسالة في حجية الاستصحاب (۳) معيار الأحكام في شرح شرائع الإسلام.
المولوي علي رضا بن طالب الهندي البشاوري.
كان حكيما محققا مدققا و كان موجودا في حدود سنة ۱۲۹۰ قال الفاضل المعاصر الشيخ حيدر قلي الكابلي الكرمانشاهي: لقيه والدي و لا أتحقق سنة وفاته و لا سنة ولادته له منظومة في الكلام و في الطبيعيات رأيناها عند الشيخ حيدر قلي المذكور في كرمانشاه و له منظومة في الصرف و منظومة في المنطق اسمها رمزة الميزان و له منظومات كثيرة غير ذلك هي عند الشيخ حيدر قلي المذكور.
قال في منظومته الكلامية:كلام أرباب الكلام القدماخالف في الجسم كلام الحكماإلى وجود الجزء جهلا مالواثم على أصولهم قد قالواالجوهر القابل للابعادألف من جواهر الافرادو أول منظومة المنطق:يا دائم الفضل على البريةيا باسط اليدين بالعطيةيا مبدع العقول و النفوسو صانع المعقول و المحسوسمقوم الأنواع بالحصولمقسم الأجناس بالفصولمهذب العقول و الأذهانبفيضان صفة الميزانمقرر البرهان و القياسمنور المصباح و المقباسمدبر الأفلاك و العناصرمنظم الاعراض و الجواهرمركب الأجسام من بسائطمرتب الاجزاء و الشرائط