و من شعره قوله:و صيرت خير المرسلين وسيلتيو ألزمت نفسي صمتها و وقارهاو عترته خير الأنام و فخرهمو انى يشق العالمون غبارهاو من شعره:و صير وسيلتك المصطفىالأمين أبا القاسم المؤتمنو صنو الرسول و من قد علاعلى كتفه يوم كسر الوثنو بضعته و امامي الشهيدمن بعد ذكر امامي الحسنو بالعترة الغر أرجو النجاةفحبهم لي اوفى الجننولي الحويزة بعد السيد بركة لأن بركة كان مشغولا باللهو و اللعب كما ذكر في ترجمته فطلبه سياوش خان أحد وزراء الصفوية و قبض عليه و أعطى الحويزة للمترجم و كان الرقم و الخلعة عنده مخفيين و ذلك سنة ۱۰۶۰ فجاء المترجم إلى الحويزة حاكما و معه أولاده فخاصمه أخوه السيد جواد الله و وصل الفضول فصالوا معه و قصدوا الحويزة فأخبر والده السيد خلف بذلك فاقبل إلى الحويزة و أرسل إلى ولده السيد علي ان اطلع عليهم فانك منصور فركب السيد علي إلى والده ثم توجه و معه أولاده لدفع أخيه جواد الله و لما التقوا أصابت جواد الله رصاصة فقتل و انهزمت خيل الفضول و رجع السيد علي ظافرا و جزع السيد خلف على قتل ولده جواد الله لانه كان من فرسانهم و شجعانهم و كرمائهم و جاء السيد علي خان إلى والده فلامه على قتل أخيه و امر بإخراجه و ركب فرسه و رجع إلى خلف آباد و لم يعد إلى الحويزة حتى توفي. و حدثت بعد ذلك المترجم احداث كثيرة في الحويزة إلى ان استتب له أمرها و جرت له عدة وقائع و حروب من جملتها وقعة المهناوي و وقعة الخوشنامية و كانت سنة ۱۰۸۰.
و فيها يقول من قصيدة:و ابنا و رأس الناصبي كأنهخطيب على عود الرديني يخطببذلت لهم حلمي و مالي لعلهمإذا نظروا ان يرجعوا أو ينكبواو لما أبو الا العداوة و القلىتروى بهم منا الحديد المذربو كنت قضاء الله صبح جمعهمو ما عن قضاء الله للمرء مهربانا الأسد الوثاب ان صالت العديو لكنني لله ارضى و أغضببفتيان حرب من ذؤابة هاشميمدهم الخال المبجل و الأبكماة حموا اعراضهم بنفوسهمو قد أنفوا من ان يعيشوا و يغلبواإذا اطربتهم رنة البيض في الطليفليس لهم الا دم الصيد مشربفلو ملكت جرد الجياد اختيارهاأبت غيرهم يعلو عليها و يركبفيا طالبا مسعاهم و لحوقهمرويدك ما تبغيه عنقاء مغربو لو خبرت آباؤنا لتحققوابأنهم ابقوا كراما و انجبواهم صدمونا واثقين بانناإذا صدموا نخشى لقاهم و نهربو ما علموا انا إذا جاش جاشنامن الطود ارسى أو من الصخر أرسبو من كان حب الطهر احمد حصنهو عترته هيهات يخشى و يرهبو أعظم ما أرجو نجاتي من لظىإذا جئت يوم الحشر و النار تلهبفان إليهم مرجع الأمر كلهفهذا بهم ينجو و هذاك يعطبو ان ولاهم عصمة لوليهمو يغدو و في نعمائه يتقلبو كيف و قد امحضتهم خالص الولاو اني إليهم بالنبوة انسبفشكرا لمولى لا زال مباعداله و هو بالالطاف و العفو يقربو لو لم يكن الا ولاهم و حبهمكفاني بهذا نسبة حين انسبو خير صلاة الله ما ذر شارقعلى المصطفى و الآل ماكر مغربو من شعره قوله مفتخرا:اما آن جري السابحات السلاهبو ما آن سل الباترات القواضبالا ماجد يهتز للمجد هزةفيجمع فيها شاردات المناقببه انف عن كل شيء يشينهيرى الكفر ان يدنو لأدنى المعائببغيض اليه المال مغرى ببذلهفدا ماله وقفا على كل طالببميط جلابيب الهوان بفتيةنماهم إلى العليا لؤي بن غالبمناجيب ما ضاهاهم غير خيلهمأعاريب أصل فوق خيل اعاربلهم نسب كالشمس أشرق ضوءهعلى هاشم الغر الكرام الأطائبمغاوير نالوا مجدهم بسيوفهمو ما رغبوا الا ببذل الرغائبفنيرانهم و الليل مرخ ستورهترحب بالسارين من كل جانبغنوا بهداها عن هدى كل كوكبو نالوا بها ما لم ينل بالكواكبإذا طلعت وافى بها الضيف سعدهو حقق منها النحس فحل النجائبأ هم شيء و الزمان يصدنيو تردعني عنه نواهي التجاربفلو كان هذا الدهر قرنا محاربالاغمدت اسيافي برأس المحاربو لكنه يلقى الكماة موارباو كيف احتيالي بالعدو المواربلقد طال شكوى اينقي من اقامتيإلى كم تشكاني إلى ركائبيفما الذل الا بالجلوس على الأذىو ما العز الا في اقتعاد الغواربو لطم وجوه الأرض ان ضاق ذرعهابايدي المطايا و ادراع السباسبو خرق فلاة ينكر الذئب نفسهبه قاتم الارجاء عاري الجوانبفلو جاز مرتاد القطا جوز أرضهلكر و لم يظفر بنهلة شاربيرجى غريق البحر منه سلامةو قاطعه لم يرج عودة آئبتحدثني نفسي بقطع جميعهاو عزم كحد السيف في كف ضاربعصيت له أدنى صحابي و انمالامر عداك اللوم خالفت صاحبيو قائلة دع ما تريد من النوىفديتك ان البين ناب النوائبفقلت و لو لا العزم ما كنت قائلادعيني فقطع البيد اولى المآربإذا الحر لاقى يا ابنة القوم ذلةيكون عليه السر ضربة لازبإذا عرضتني في المشارق رفقةتنقلت عنها دعايا بالمغاربو ان السهى أدنى مقاما لماجديؤمل من دنياه أعلى المراتبعدمت فؤادا لا يبيت مولعاببذل العطايا أو بجر المقانبأفارق من أهوى و ما ذاك عن قلىو اجفو لاجل العز أدنى اقاربييحن إلى ارض الحويزة نازحيؤمل من دنياه اوبة غائبإذا ما ذكرت الكرختين و أهلهاعرفت هوانا من صهيل السلاهبديار بها حل الشباب تمائميو ارض بها جر الفخار ذوائبيمحل هوى قلبي و نجح مطالبيو مجمع أصحابي و مغنى حبائبيو مربع غزلان فؤادي كناسهاربابيب انس فاضحات الربائبفقدت بها عيشا نهبت نعيمهأجل انما اللذات نهبة ناهبنات أم عمرو و الشباب كلاهماو أصبحت موسوما بوضحة شائبتحاول من ذا العيش رجعة فائتو تطلب من ذا الدهر اوبة ذاهبفما واحد الدنيا و فرد زمانهسوى من تعرى من جميع الشوائبو قال يمدح النبي (ص) و يذكر غرضا في نفسه:سلوها لما ذا غيرتها العواذلفهل غير ان قالوا سلا و هو باطلو كيف سلو الأرض عن صيب الحياإذا ما تمادى ريها و هو ماحل