أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۲۰۵

لم يتخذ درع الحديد وقايةيوما و لا طلب الضعيف المدبراأغناه عن لبس الدروع شجاعةو بسالة مشهورة بين الورىجعل التوكل و التجلد درعهو الرمح ترسا و المهند مغفراان تلقه تلق الغضنفر مغضبايوم النزال و حاتما يوم القرىو إذا دها الخطب المريب ازاحهبسديد رأي في الأمور تبصراو لكم جلا سجف الكروب و فك منصفد الحديد ببهجة مستاسراو اسال بني الاتزاك [الأتراك] عن سطواتهتنبيك عما قد نقول و ما جرىلما تلاشاهم بسيف محمدولى له الجيش العرمرم مدبراترميه من برق السيوف سواعدعنا بها ليث المنية كشراو قد أضاف ولده الشيخ محمد للديوان قصيدة له في رثائه:يا للرجال لمؤذن بنكاداوهى القلوب وفت في الأكباديا للرجال لفادح اودى بنافلقد هوى طود من الأطواديا للرجال لنكبة جذمت يديو جنت علي عظائم الأنكادغدر الزمان بسيدي و مسوديو بموئلي و مؤملي و عماديالوالد البر الرحيم و من لهفضل على الاقران و الأندادالعالم النحرير و الأواه و المفضالفي الإصدار و الإيرادالعابد الأواب و البكاء فيالخلوات ليلا ازهد الزهادالناسك الورع التي فديتهأعظم به فردا من الافرادو هو المجدد للعلوم بعاملحتى سقاها كل قلب صاديأحيا رسوم الدرس بعد عفائهافلتبكه علماء ذاك الناديمنهم جنى منه و منهم من جنىممن جنى و اجرر ليوم معاديا راحلا سئم المقام بدارنامتشوقا لمنازل العبادفاهنا بها فلقد صفا لك وردهالم تأتها الا على استعداد

ابن عم جد المؤلف. كان أبوه من رؤساء العلماء في العراق هاجر إليها و توطن النجف إلى ان مات بها كما ذكرنا في ترجمته و لما توفي قام ولداه صاحب الترجمة و أخوه أبو الحسن مقامه في التدريس و الامامة و الرئاسة و كان صاحب الترجمة من العلماء المجتهدين و الفقهاء المحققين و الأتقياء النبلاء المعروفين توفي بالنجف و دفن مع أبيه و أخيه بمقبرتهم المعروفة بمحلة الحويش و تخلف بولد اسمه السيد حسن و ذكرت ترجمته في بابه.

توفي ليلة الثلاثاء حادي عشر شهر رجب سنة ۹۸۰ كما هو مكتوب على قبره و دفن بقرية صديق شرقي تبنين. و عن رياض العلماء ما ذكرناه في نسبه هو الذي صرح به نفسه في أواخر المجلد الأول من شرح إرشاده و هو إلى آخر كتاب الصوم رأيته بقصبة دهخوارقان من اعمال تبريز و في (الأمل) كان فاضلا عابدا فقيها محدثا محققا من تلامذة الشهيد الثاني له كتاب شرح الشرائع و رأيته بخطه و كتاب شرح الإرشاد و غير ذلك قرأ عنده الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني و السيد محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي (صاحب المدارك) و رويا عنه اه و يروي عنه أيضا الشيخ محمد الأردكاني و عن رياض العلماء انه سمي شرحه على الإرشاد بكتاب مجمع البيان في شرح إرشاد الأذهان و يظهر من بعض المواضع ان له شرحين على الإرشاد كبير و صغير و في مستدركات الوسائل وصفه بالعالم الفقيه و قال يروي عنه المولى الأردبيلي أيضا كما صرح به العلامة المجلسي في أول الأربعين اه. و قال الشيخ علي ابن الشيخ محمد ابن الشيخ حسن صاحب المعالم في الدر المنثور بعد ذكر جده الشيخ حسن: و كان والده (أي الشهيد الثاني) على ما بلغني من جماعة من مشائخنا و غيرهم له اعتقاد تام في العالم العامل السيد علي الصايغ و كان يرجو من فضل الله ان يرزقه الله ولدا يكون مربيه و معلمه السيد علي المذكور فحقق الله رجاءه و تولى السيد علي الصائغ و السيد علي بن أبي الحسن تربيته إلى ان كبر و قرأ عليهما خصوصا على السيد علي الصائغ هو [و ]السيد محمد ولد السيد علي (صاحب المدارك) أكثر العلوم التي استفادها من والده الشهيد من معقول و منقول و فروع و أصول و عربية و رياضي اه و قال ابن العودي في رسالته عند ذكر تلامذة الشهيد الثاني و منهم السيد الجليل الفاضل العالم الكامل فخر السادة الاعلام و اعلم العلماء الفخام و أفضل الفضلاء في الأنام السيد علي ابن السيد الجليل النبيل حسين الصايغ العاملي ادام الله توفيقه قرأ عليه و سمع جملة نافعة من العلوم في المعقول و المنقول و الأدب و غير ذلك و كان قدس الله لطيفته له به خصوصية تامة اه و رأيت قبره الشريف في قرية صديق و عليه صخرة باقية إلى اليوم قد حفر عليها ما صورته: هذا قبر السيد الجليل العالم وحيد عصره و فاضل وقته فقيه أهل البيت (ع) السيد علي المشهور بالصائغ الحسيني تغمده الله برحمته توفي ليلة الثلاثاء حادي عشر شهر رجب سنة تسعمائة و ثمانين. و مكتوب تحت ذلك هذه الأبيات:سل القبر هل يدري بمن حل عندهو ذكره فالذكرى لذي الجهل تنفعو قل صرت للداعين يا قبر مشعراو فيك لأهل الشرع يا قبر مشرعو فيك امرؤ للعلم و المجد مجمععلى فضله بين البرية مجمعاه و ليس هو المكتوب شهادته على وثيقة ست المشايخ فاطمة بنت الشهيد فذلك هو علي بن حسين الصائغ عامي و هذا سيد و ذاك في عصر الشهيد الأول و هذا في عصر الشهيد الثاني و بينهما نحو مائتي سنة. و في آمل الآمل: انه لما توفي رثاه الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني بقصيدة منها:داعي الغواية بين العالمين دعامن شاب نجم الهدى من بعد ما سطعاو أصبحت سبل الأحكام مظلمةو كان من قبل فجر الحق قد طلعاو شتت الدهر منه كل ملتئمو فرقت نوب الأيام ما اجتمعايا ثلمة بين أهل الحق هد بهاركن و من أجلها قلت الهدى انصدعامضى الهدى و التقى لما مضى و غداباب الجهالة في الآفاق متسعالا يعلم الجاهل الناعي بما صنعانعى معالم دين الله حيث نعىنعى الصلاح مع التقوى بذاك كمانعى المودة و الأخلاق و الورعالا خير في مهجة لم تحترق أسفامنه و لا طرف عين بعده هجعاكيف السبيل إلى نهج السداد و قدبان الهدى و ابن خير المرسلين معالقد فقدنا من الإرشاد تبصرةو من دروس بيان بعده لمعا