الشيخ علي ابن الحاج حسين مروة

الشيخ علي ابن الحاج حسين مروة من تلاميذ جدنا السيد علي الأمين كان عالما فاضلا أديبا شاعرا توفي سنة ۱۲۸۰ في بولاق من القطر المصري في طريقه إلى الحج و هو جد الشيخ علي ابن الشيخ محمد المعاصر الاتي ذكره. من شعره في مدح أهل البيت (ع) من قصيدة: و كيف يحيط النظم في مدح سادة ارى مجدهم عنه أجل و أشرفا و علة هذا الكون بدءا و اخرا و اولى بنا منا إذا الخصم انصفا و في مدحهم نص من الله واضح اتى محكم التنزيل عنه معرفا فسل هل اتى و الشمس و النحل عنهم كفانا بها عند التخاصم منصفا إلى جدهم امر الخلائق راجع بوعد من الرحمن لن يتخلفا أبوهم غداة الحشر مالك أمرنا بذا أخبر المختار جهرا بلا خفا و في يده النيران مالك أمرها يرى مالك ما قال فرضا موظفا و رضوان في الجنات ينفذ امره على إذن باري الخلق لن يتوقفا رضاه رضى الرحمن و الأمر امره فكل إلى كل أضيف و اردفا فتبا لقوم أخروه بجهلهم و حادوا عن النهج القويم تعسفا و طوبى لقوم بالوصي تمسكوا و ساروا على نهج المودة و الوفا بني احمد هذا فقير أتاكم فمنوا عليه رأفة و تعطفا عليكم صلاة الله ما انهزم الدجى و سل عليه الصبح ابيض مرهفا و له في مدحهم (ع): حب النبي و آله درع حصين واقيه من كل هول يتقى و من العداة العادية هم عدتي و ذخيرتي اعددتهم لمعاديه ارجوهم أنجو بهم من حر نار حاميه واليت صنو محمد زوج البتول الزاكية سيف الرسول وزيره مردي القروم العاتية فكأنهم من بطشه اعجاز نخل خاوية و أبادهم أ فهل ترى فيها لهم من باقية آل النبي بحبكم يطفى لهيب الهاويه طوبى لمن والاكم يأوي الجنان العالية فيها له ما يشتهي و بها قطوف دانية أكوابها موضوعة تلقاء عين جارية و نمارق مصفوفة لم يلف فيها لاغية فكلوا هنيئا و اشربوا في عيشة هي راضية هذا بما اسلفتموه في الليالي الخالية فالحمد لله الذي من فضله اولانيه حب النبي المصطفى و المرتضى و هدانيه من بعده لثلاثة من ولده و ثمانية بولائهم و مديحهم و بحبهم غذانيه من والدي أورثته و شربته بلبانيه و قال حين عزم على زيارة النبي (ص) : إليك رسول الله حثت ركائبي لها الشوق حاد إذ لها الوجد قائد و حسن ظنوني في علاك ازمة و ذكراك زاد و القلوب مذاود و قصدي جدواك التي عم نفعها أيا خير من ترجى لديه المقاصد ارجيك للدنيا و للدين انني أسير ذنوب للمساعد فاقد عليك صلاة الله ما عسعس الدجى و ما ابتسم الإصباح أو خر ساجد و قال لما شرح استاذه جدنا السيد علي الأمين منظومة بحر العلوم سنة ۱۲۴۰ : أيا معشر الطلاب قرت عيونكم فقد برزت من خدرها درة المهدي و قد لبثت حينا من الدهر في الخبا محجبة تشكو من اليتم في المهد ممنعة إذ رام ان يهتدي الحجا إليها هوى دونها عاثر الجد معطلة الأجياد تفقد كفؤها و كم راغب في وصلها فاز بالرد فقلدها المولى العلي قلائدا و ألبسها من نسجه أفخر البرد و زف لها كفئا كريما به اغتدت قريرة عين في هناء و في رغد فكان لها دون الورى خير كافل و خير أب حلت به دارة السعد و فتح من أبوابها كل مغلق و أوضح من ألفاظها سبل الرشد و أظهر من اسرارها كل مضمر و حل لنا من نظمها مشكل العقد فيا ناظما سلك العلوم بدرة و مستخرجا من بحرها لؤلؤ العقد شرحت صدور الطالبين بشرحها و بلغتهم من نيلها غاية القصد و قربت منها ما تباعد عنهم و قد عاقهم عن وصلها شقة البعد و كم أفحمت ألفاظها كل مصقع و رد بليغا بادي العي ذا وجد و كم قادح بالجد تخبو زناده و كنت بجد دونهم و اري الزند شروط الصلاة الخمس فيها تجمعت فكانت كجمع جاء في صيغة الفرد مقربة أقصى المرام لطالب مهذبة الألفاظ منجزة الوعد بضبط معانيها تصح صلاتنا فمن حازها يا سعد قد فاز بالسعد و لا زلت يا كهف الأنام مؤيدا من الله ترقى بينهم ذروة المجد و دامت لك الأقلام تعلن دائما على منبر الأوراق بالشكر و الحمد و قال مخاطبا السيد جواد نجل استاذه المذكور على سبيل المداعبة و العتاب: يا راكبا محقوقفا أودى به طول السري يطوي به شقق الفلا عن طيها لن يفترا يحدو ركائب عزمه يزجي بوازل ضمرا عرج و لو لوث القناع على ربي أم القرى شقراء و الثم تربها متنشقا متعطرا و أقر السلام مبلغا ذاك الجواد مكررا السيد الندب الذي قد ساد أصغر اكبرا عن مدنف صرع الهوى من اجله هجر الكرى و اشرح له اخباره من بعده ما ذا جرى يا خبرة الصب الذي عن وصلكم لن يصبرا

متقلبا مستعبرا متشوقا متارقا متفجعا متوجعا متضرعا متضجرا أملت ان تتعطفوا بوصال صب احصرا فمنحت من هجرانكم و البعد حظا أوفرا و علمت ان مدامعي تجري دما و لقد جرى ان سركم هجرانه فيسره ان يهجرا أو ان تروا تعذيبه فنعيمه فيما ترى مستحسن أفعالكم و حديثكم دون الورى ما قلت ذا زورا و لا قولي حديث مفترى و إليك بكر زفها فكر لمدحكم انبرى هيفاء جللها الحيا بدوية لن تحضرا عذراء بنت لييلة [ليلة ] و رجاؤها أن تعذرا تمشي على استحيائها و مرادها ان تمهرا و المهر منك قبولها و لنعم هذا ان جرى و أسلم و دم في نعمة متسنما أعلى الذري ما فر جيش الليل من علم الصباح و ادبرا سنة ۱۲۴۰ و قال مهنئا بختان ولده السيد أبي الحسن : و في الزمان و عوده و تنصلا من ذنبه و قضى حقوقا للعلا و غدا قرير العين يرتع امنا يقتاد عزا بالسعادة مقبلا و تقشعت سحب الهموم و أزهرت غرر المكارم حيث كانت افلا قرت عيون المكرمات و غردت اطيارها بالبشر لما أقبلا جاد الزمان بما هويت و أنجز الإقبال ما وعد الورى و تكفلا منح السعادة و الإفادة و الاجادة و التقى أبناءه و تفضلا فليهنه و ليهنهم و ليهننا بختان شهم بالفخار تسربلا ما ذا أقول بحقهم و مديحهم في محكم التنزيل نصا انزلا و إليكها عذراء فكر زفها نفس القريحة و المنى ان تقبلا و تمتعا في نعمة و سعادة متحليين كلاكما أبهى الحلا ما أضحك الأزهار دمع غمامة و غدا الصباح بنوره و تهللا قال و قدم لها في ديوانه المخطوط بما يلي: و قلت امدح الشيخ حمد نجل المرحوم محمد المحمود : سنة ۱۲۴۱. جادك العارض مهما و كفا يا ربوعا بحمى الأندلس و حماك الله دهرا و كفى يا حمى رامة ذات الأنس زمن فيك مضى و انقرضا بين كاس و حديث و عناق لم أجد عنه لعمري عوضا ليته يسمح يوما بتلاق يا له من عهد انس و رضى حيث كاسات المنى فيه دهاق نتعاطى سلسبيلا قرقفا من يدي احور طرف انعس مع خليل ذي وداد و وفا احتسي من ثغره ما احتسي يا نديمي اقضيا لي اربي غنيا لي و اسقياني سحرا زوجا ابن تلغيث بنت العنب فسقيط الطل درا نثرا و سعى الكأس بتاج الحبب و غدا النرجس يرنو شزرا يغمز الورد و يبدي أسفا شاخص الطرف كمثل الأخرس و هزار الدوح غنى شغفا و ارتدى الروض ببرد سندسي و نسيم الصبح طيبا نقلا و ترى الغصن سرورا يلعب و اكتسى خد شقيق خجلا مذ رأى الريح ذيولا تسحب تنقل الاخبار عنهم جملا و عيون النجم فيهم ترقب و رقيب الدهر ساه قد غفا و حسود الحب بالغيظ كسي و الحيا اهدى صباحا تحفا للروابي من بديع الملبس صاحبي اصطحبا و اغتبقا و دعا عذل عذول و ملام فخطيب الديك وافى ورقا معلنا حي على شرب المدام و جنود الهم راحت فرقا و كئوس الراح توصي بالسلام في يدي ظبي غرير أهيفا من بني الترك شهي اللعس لين العطف إذا ما انعطفا لم يزل غصن النقافي ميس ساحر الطرف إذا ما نفثا عوذا من نافث في العقد بملييك [بمليك] الفخر من قد ورثا صهوة المجد رفيع العمد حمد القرم إذا ما انبعثا في الوغى طارت قلوب الأسد من سطاه و غدا مرتجفا كل مقدام كمي أشوس قائد الجيش إذا ما زحفا لم يزل طير الفلا في عرس كفه الغيث إذا ما انهملا أخصب الربع و بث الزهراء مانح الوفر إذا ما سئلا جاد بالنفس و ابدى العذرا واحد الدهر نوالا و علا دافع الخطب إذا الخطب عرا سبط نصار المعالي و كفى بحماهم يلتجي كل مسي آل نصار الذي قد عرفا نجد البائس و المبتئس سيما سيف العلا و العضد مركز الفضل و قطب الأدب أسد تخشى لقاه الأسد أسعد الجد كخال و أب الكريم المنتمى و العمد ماجد من ماجد منتجب هاكها عذراء ود و وفا زانها المدح بابهى ملبس و أسلما في رغد عيش و صفا ما همى دمع الحيا المنبجس و قال و قدم لها في الديوان بما يلي: و قلت أرثي السيد جواد رفيقي في التدريس و التحصيل و انيسي في الخلوة و التعطيل نجل سيدي و استاذي و من عليه بعد الله اعتمادي السيد علي الأمين : قضى الله امرا في البرية أجراه رضينا بما قد كان مما قضى الله كذا سنة الآباء من عهد آدم و اي قبيل قد عدته مناياه هو الدهر لا ينفك يرمي تعمدا بينه بسهم البين يا خاب مرماه إلى أن رمى لا كان ذاك جوادنا فيا ليته منا بمن شاء فأداه و لكنه لا زال بالسبق فايزا أبى الله تأخير الجواد و حاشاه فتى كان طودا للمكارم شامخا و بحر ندى فاضت على الوفد جدواه و مذ ساءه فعل الزمان و أهله دعاه اليه الله يوما فلباه فطوبى له في الخلد جاور ربه و قر به زلفى اليه و أدناه رعى الله رمسا قد تضمن جسمه و أهداه رضوانا و بالعفو حياه و سقاه من صوب التحية هاطلا و راوحه روح الجنان و غاداه فيا لك مفقودا تهدمت العلا و زلزل ركن الجود حين فقدناه و آيات أحكام الشرائع عطلت و فاضت على روض الجنان رزاياه و لمعة مصباح المسالك أظلمت و تذكرة الإرشاد تبكي لذكراه و توضيح أبواب المقاصد مشكل و مختلف التلويح سرح شكواه و هدم تمهيد القواعد يومه و من بعد تقريب المعاهد أقصاه و ضمخ جيب الدرس بالهجر بعد ما بنفحة ريحان الحدائق حياه فيا راحلا كيف الإقامة بعده بدار خلا من شخصك اليوم مغناه

لقد كنت بدرا في الظلام فغاله محاق من الأيام و الحتف وافاه و مذ غاب ذاك البدر أشرق ناجم محا ظلمة الأحزان و الوجد مرآه أبو حسن موسى المؤمل بعده و ناهيك من مولى يسرك لقياه فتى شب في حجر المكارم و التقى أبوه و في مهد الفواطم رباه و قال يمدح الشيخ حمد أيضا سنة ۱۲۴۴ : احبس ركابك بين البان و العمل ميمما نحو ذات الصال و السلم و اخلع نعالك ان وافيت مجتنبا وطء الثرى و ارع منه حرمة الحرم و انزل على شاطئ الوادي و خط به عن رحال تصب ما شئت فاغتنم في منزل ترف بالزهر متصف بالعز مكتنف بالأهل و الحشم اقماره طلعت أنواره سطعت غلمانه رتعت في ظله العمم غزلانه سنحت و رقاؤه صدحت انهاره طفحت بالبارد الشبم قامت دعائمه هبت نسائمه باتت حمائمه في أحسن النغم شطت مطارحه طابت روائحه تشدو صوادحه في صوتها الرخم الوحش ساكنه و الطير قاطنه امست معاطنه مالوفة الرخم ستاره نظر في وسطه نهر حصباؤه درر يغنيك عن ارم مع كل ناجبة الجدين ناعمة الخدين ناهدة الثديين في هضم زج حواجبها سود ذوائبها بيض ترائبها في حمرة العنم في لفظها رتل في ردفها ثقل في مشيها كسل أعيت على الأمم و سناء في دعج لعساء في ثلج حمراء في بلج تغشاك في الحلم و عدي مما طلة بالجور عاملة عني مزائلة سفاكة لدمي زادت على عجل تختال في حلل كالبدر في ظلل من حندس الظلم و الشوق سائقها و المسك سابقها و النجم رافقها في زي متهم و الحي من أرج الأردان خلت به عدت ماثر قوم عند ذكرهم أبناء ناصيف حقا ليس يجهلهم الا حليف عمى عن واضح اللقم ان كنت جاهلهم فانزل منازلهم و اسال منازلهم عن يوم بأسهم عزت نظائرهم طابت سوائرهم تزهو عناصرهم في الاعصر الدهم زكت مناسبهم عمت مواهبهم ذاعت مناقبهم في العرب و العجم قال و قدم لها في الديوان بما يلي: و قلت ارثي امام المحققين و قطب الله و الدين سيدي و استاذي السيد علي الأمين طاب ثراه و ذلك سنة ۱۲۴۹ : ما لي ارى ربع المدارس مقفرا و الأفق مسود الجوانب أغبرا خطب عرى في آل احمد فادح فالدين منه اليوم منفصم العرى لله خطب في البرية نازل الله أكبر ما أجل و اكبرا اودى بعامل وقعة فتزلزلت أركانها و تهدمت لما عرا و هداية المصباح أطفئ نورها بعد العلي و كان أزهر انورا و مدارك التوضيح أشكل رسمها و مسالك الإرشاد أصبح موعرا و ذوت غصون المكرمات لفقده روض الجنان غدا هشيما يذرا و حدائق التهذيب صوح طلعها و الكل منها كان أخضر مثمرا بدر عراه الخسف عند تمامه و البدر يعروه الخسوف كما ترى غدر الزمان به ففرق جمعنا أف له من صاحب ما أغدرا ما ضره لو كان يسمع مرة لكنه من شانه ان يغدرا بخل الزمان به و جاد بأربع هم أنجم للمهتدي ليل السري موسى أبو حسن و محسن بعده و محمد العلم الذي لن ينكرا يقفوهم مهديهم داموا لنا ما هلل المولى الجليل و كبرا ان تلقهم تلق الأسود بغابها يوم القراع و حاتما يوم القرى من كل شهم بالمعالي مولع لبس الكمال و بالفخار تازرا قال و قدم لها بما يلي: قلت على مقتضى أحوال الزمان و الله المستعان في سنة ۱۲۵۱ : ارى الدهر يجري عكس ما انا أمل و يهوى خلافي في الذي انا قائل فدع خلة الأيام و الدهر و اعتقد عداوة كل في الذي انا نائل و لا نغترر منها و منه بزخرف فذلك تخييل بدا و هو باطل فكم زينا عزا به الذل كامن و كم حسنا امرا به الحتف نازل و كم بالمعالي طوقا جيد أرذل و ذو الفضل اضحى جيده و هو عاطل هو الدهر لا ينفك يزري بذي الحجى و يغدر أرباب النهى و يخاتل فلا غرو ان طاحت علي طوائح من الدهر و انهالت علي نوازل و شط مزاري عن اصيل مودتي يعاشرني غمر من الناس جاهل إذا قلت لم يفهم مقالي كأنما باذنيه وقر أو به السكر نازل يجاوبني عند الصدى فكانني اخاطب ترجيع الصدى و اسائل و ان فاه تحسبه و حاشاك تولبا بلفظ له منه عليه دلائل يقول فلا أدري و يفهم عكس ما أقول كاني بالمحالة قائل لقد ضاع رشدي عنده و كياستي كاني مخمور عن الرشد ذاهل قال و قدم لها بما يلي: قلت امدح الشيخ حمد المتقدم ذكر سنة ۱۲۵۶ حين توجه إلى فتح بلاد صفد و عكة و محاربة الدولة المصرية : باتت على مضض السري سهدا مشغوفة في سيرها أمدا خمصاء ظامية الفؤاد و قد القت على جمر الحصا زبدا و الأفق من حد الغزالة في أرجائها نار الغضا و قدا و الشوق حاويها و قائدها لم يلوها نصب و طول مدا حتى أتت أم القرى و رأت في ربعها ليث الشري حمدا الوارث العلياء عن سلف قد شيدوا من أصلها عمدا هم معشر طابت عناصرهم قدما و صحت لحمة و سدا يا ابن الجحاجحة الأولى جعلوا فينا طرائف مجدهم قددا فخرت بك الشامات و ابتهجت لما جلوت عن القلوب صدا و أقمت من امر النظام بها ما كان من معوجة فسدا يا من بنى المجد الأثيل على رغم العدي فاستظهروا حسدا ما أحنف ما حاتم بلغا منه المدا يوما و قد جهدا يسقي النديم سلاف منطقه فيخال ان الشهد ما شهدا لم يبغه أحد ينازله الا موارد حتفه وردا و أسال رميشا حين باكرها بالغارة الشعوا و سل صفدا و اسال بروجا زلزلت و هوت من عكة لما ان احتشدا خرت له في الحال ساجدة و السور تعظيما له سجدا و النصر وافاه بناصرة و انحل ما القاضي بها عقدا خابت مساعيه و مامله إذ لم يصب من امره رشدا امست انوف القوم مرغمة مذ أنجز الإقبال ما وعدا قال و قدم لها بما يلي: و قلت امدح الشيخ حسين السلمان حين توجه صحبة المراكب السلطانية إلى فتح عكة و استخلاصها من الدولة المصرية : نجم السعود بعامل قد أزهرا بعد الأفول و ليله قد اقمرا إلى ان يقول:

لم يتخذ درع الحديد وقاية يوما و لا طلب الضعيف المدبرا أغناه عن لبس الدروع شجاعة و بسالة مشهورة بين الورى جعل التوكل و التجلد درعه و الرمح ترسا و المهند مغفرا ان تلقه تلق الغضنفر مغضبا يوم النزال و حاتما يوم القرى و إذا دها الخطب المريب ازاحه بسديد رأي في الأمور تبصرا و لكم جلا سجف الكروب و فك من صفد الحديد ببهجة مستاسرا و اسال بني الاتزاك [الأتراك] عن سطواته تنبيك عما قد نقول و ما جرى لما تلاشاهم بسيف محمد ولى له الجيش العرمرم مدبرا ترميه من برق السيوف سواعد عنا بها ليث المنية كشرا و قد أضاف ولده الشيخ محمد للديوان قصيدة له في رثائه: يا للرجال لمؤذن بنكاد اوهى القلوب وفت في الأكباد يا للرجال لفادح اودى بنا فلقد هوى طود من الأطواد يا للرجال لنكبة جذمت يدي و جنت علي عظائم الأنكاد غدر الزمان بسيدي و مسودي و بموئلي و مؤملي و عمادي الوالد البر الرحيم و من له فضل على الاقران و الأنداد العالم النحرير و الأواه و المفضال في الإصدار و الإيراد العابد الأواب و البكاء في الخلوات ليلا ازهد الزهاد الناسك الورع التي فديته أعظم به فردا من الافراد و هو المجدد للعلوم بعامل حتى سقاها كل قلب صادي أحيا رسوم الدرس بعد عفائها فلتبكه علماء ذاك النادي منهم جنى منه و منهم من جنى ممن جنى و اجرر ليوم معاد يا راحلا سئم المقام بدارنا متشوقا لمنازل العباد فاهنا بها فلقد صفا لك وردها لم تأتها الا على استعداد