أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۱۵۰

ولد ببعلبك و توفي بها سنة ۹۴۵ عن ۷۵ سنة و كان نقيب الاشراف فيها. كان عالما عاملا فاضلا شجاعا اعلم أهل زمانه بالأنساب العلوية و له شهادات بخطه على ما صح عنده من أنساب العلويين و غيرها، هكذا في كتاب الأنساب الموجود عند ذريته و لاشتهاره و جلالة قدره كثر اسم علوان في ذريته.

ذكره صاحب السلافة فقال: فاضل في النسب و الأدب و هو اليوم شاعر هجر و منطيقها و معظم شعره فائق مستجاد، و ذكره صاحب حديقة الافراح فقال: هو كما قال صاحب نفحة الريحانة من خلص الاسرة العلوية الضاربين خيامهم في المنازل العلوية له في هجر ذكر لم يعرف الهجر و فضائل توضحت مثلما توضح الفجر اطلعته السيادة من شرفها فوضعته تاجا فوق فرقها و من شعره قوله:بنفسي أفدي و قل الفدغزالا بوادي النقا أغيدامليحا إذا نض عن وجههنقاب الحيا خلت بدرا بداغزالا و لكن إذا ما نصبتشراكا لاصطاده استاسداسقيم اللواحظ مكحولهاو لم يعرف الميل و الاثمدارشيق القوام إذا هزهرأيت الغصون له سجداله ريقة طعمها سكريحلي الصداء و يروي الصداو لحظ كعضب و لكنهيشق القلوب و ما جرداتفرد بالحسن دون الملافسبحان مولى له أفرداو قوله:و ليلة باتت براغيثهاترقص إذ غنى لها البقفكدت من وجدي و أفراحهاانشق لو لا الصبح ينشقو له:أشيم البرق و هو على شومو يثنيني له الشغف القديمو أصبو للهوى العذري ماان شدا القمري أو هب النسيمالعلوي هو حمزة بن القاسم يروي عنه الصدوق بواسطة.

ذكره الشيخ احمد بن إسماعيل الجزائري النجفي في اجازته ولده [لولده ]محمد طاهر بن احمد و قال انه يروي عنه الشيخ محمد بن جابر النجفي و الشيخ فخر الدين الطريحي و يروي هو عن شيخه السيد الكبير مير فيض الله و شيخه أيضا الشيخ إبراهيم ابن الشيخ علي ابن عبد العالي الميسي.

من تلامذة الشيخ البهائي، له رسالة في أحوال استاذه المذكور

توفي سنة ۱۲۶۰ (و الكوثراني) نسبة إلى الكوثرية بلفظ النسبة إلى الكوثر قرية من عمل الشقيف تدعى كوثرية السياد (السادة) و هناك قرية اخرى تدعى كوثرية الرز، كان من مشاهير علماء جبل عامل في عصره معاصرا لجدنا السيد علي الأمين و كان له جاه و رئاسة. قال في حقه الشيخ علي السبيتي في كتابه الجوهر المجرد باسلوبه الخاص: لسان بني هاشم الأوحد و خطيبهم الألد المقرم الذي عجزت عن شوطه فحول السري و الفحل الهدار الذي يقول كل مصقع إذا سمعه ان النعامة في القرى خضم بحر إذا أزبد قذف بالدر امواجا و غطمطم تيار إذا خضخضته كاثرك باللئالئ أفرادا و أزواجا شيخ أهل السيادة و فتاها و محيي العلوم و ناشر موتاها رأيته فاصغرت برؤيته الزمن الغادر و خدمته فاستقللت القصر جواهر و الروض عباهر أيها الدهر هلا سمحت كفاك ببقاء من كان لك وجوده تاجا فلو بقي لاطب من دائك الدوي.نال الردى يا قاتل الله الردىمن كان اعلق بالحشى مني يدا.قرأ أول امره على الشيخ حسن القبيسي في الكوثرية ثم على الشيخ البلاغي بقرية رامية (الظاهر انه الشيخ رشيد نعمة بن طالب البلاغي) ثم توجه إلى العراق فقرأ على الشيخ علي ابن الشيخ جعفر الكبير ثم رجع إلى جبل عامل سنة ۱۲۴۸ و سكن في وطنه الكوثرية فقرأ عليه بها الشيخ جواد بن شكر التمنيني البعلبكي و السيد حسن ولده و الشيخ خليل عسيران الصيداوي و الشيخ محمد علي عز الدين و الشيخ علي و الشيخ حسن أولاد الشيخ محمد السبيتي و تخلف بثلاثة أولاد الأكبر السيد حسين لم يوفق لخدمة العلم. و السيد حسن و السيد محمد ترجما في بابهما و له شرح على منظومة بحر العلوم بلغ فيه إلى آخر بحث الأواني رأينا منه نسخة عند أحفاده. و قد أسند اليه منصب الإفتاء من قبل الدولة العثمانية على المذهب الجعفري في القسم الشمالي من جبل عامل.

يروي عنه الشيخ ورام بن أبي فراس و يروي هو عن علي بن نما كما في اخر مجموعته، قال اخبرني السيد الأجل الشريف أبو الحسن علي إلخ.

قال صاحب كتاب التدوين في علماء قزوين في حقه: امام كبير له من كل علم حظ موفور كان صاحب قراءة و تفسير و تاريخ و حديث و فقه و لغة. و نقل من كتاب المواعظ و الزواجر جمع أبي احمد العسكري انه قال بلغني ان أبا الحسن القطان بقزوين أصابته علة البطن فتوضأ في يوم واحد أكثر من تسعين مرة و قال أيضا و لا يكاد يضبط شيوخه لكثرتهم و لا ما جمعه و كتبه و ألفه، و خطه في الأغلب دقيق تعادل الورقة ورقتين و ثلاث.

كان أورع أهل العصر و أتقاهم حسن السيرة مستقيم الطريقة دائم الاشتغال بالعلم و المجاهدة و المراقبة تاركا للمشتبهات لا يأكل و لا يشرب و لا يستعمل الا ما تنتجه بلاد الإسلام. ولد في السابع من شهر رمضان