طالب و ذكر إسلامه لعلي بن حمزة البصري التميمي يروي فيه عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى سنة ۳۸۵ بأسانيده و عن أبي بشر أحمد ابن إبراهيم بن المعلى بن أسد العمي عن محمد بن هارون الهاشمي عن الزبير بن بكار و يروي فيه أيضا عن محمد بن دريد الأزدي اللغوي عن أبيه عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه و هذه النسخة كتبها لنفسه المولى كلب علي بن جواد الكاظمي في ۲۸ من شهر رمضان سنة ۱۰۷۱.
الشيخ عبد المنان الطوسي
كان من مدرسي أصفهان و مفسريها و محدثيها توفي سنة ۱۲۱۹ و له تفسير شريف و هو من ذرية المحقق الطوسي الخواجة نصير الدين و قبره في أوائل مقبرة تخت فولاد.
الشيخ عبد المنعم ابن الحاج محمد الجد حفصي البحراني
له يرثي الحسين (ع)حيا مرابع سعدى و أكف الديمو جادها كل هطال و منسجمبحيث تلقى و من وشي الربيع لهابرد تدلى على الكثبان و الأكممرابع طالما جررت مطرف لذاتيبها رافلا في أجزل النعملا غرو أن صروف الدهر مولعةدابا بحرب أولي الإفضال و الكرمأ لا ترى أنها دارت دوائرهاعلى بني المصطفى المبعوث في الأممفكم لهم من مصاب جل موقعهو لا كرزء الحسين السيد العلمتعودت بيضهم أن ليس تغمد فيغمد سوى معقد الهامات و القممأكرم بهم من أناس عز مشبههمفاقوا الورى في السجايا الغر و الشيميسطو بأبيض ما زالت مضاربهو الموت في قرن في كل مصطدمألية بيمين منه ما برحتحتف العدي و سحاب الجود و النعمما خلت من قبله فردا تكنفهعرمرم و هو يبدي سن مبتسميا راكبا يقطع البيداء مجتهدافي السير لم يلو من عي و لا سامعرج على يثرب و أقر السلام علىمحمد خير خلق الله كلهمو قل له هل علمت اليوم ما فعلتأمية بالحسين الطاهر الشيمو السيد الطهر زين العابدين لقدأمسى أسيرا يعاني شدة السقم
عبد المهدي بن صالح بن حبيب بن حافظ الحائري
توفي في كربلاء سنة ۱۳۳۴ و دفن بها.
كان أديبا من أعيان تجار كربلاء و ملاكهم يعرف التركية و الفارسية و الافرنسية و انتخب مبعوثا في زمن الدولة التركية و من شعره قوله:هي وردة حمراء أم خدفي صعدة سمراء أم قدمتقلد من لحظةسيفا يفوق على المهندما مر الا و الجماليصيح صل على محمدعاتبته يوما و قلتإلى متى التعذيب و الصدأ يحل قتل متيمغادرته قلقا مسهدأدنى هواك له السقامو عنه صفو العيش أبعدفأجاب هل لك شاهدفي ذاك قلت الحال يشهدفأزور من قولي و اعرضمغضبا مني و عربدفزجرت قلبي قائلاأ رأيت كيف أساء بالردفاعدل بنا نحو الغريو عد بنا فالعود احمدمن شيد الإسلام صارمهو للايمان مهدلو لا صليل حسامهلرأيت لات القوم تعبدهل خاض غمرتها غداةحنين و الهامات تحصدالا أبو الحسن الذيلم يحص بعض صفاته العد
عبد المهدي بن بهاء الدين الفتوني العاملي
في نشوة السلافة أن مثل الأدب بالروضة فهو بلبها [بلبلها] المطرب و هزارها الصادح المعجب و إن نثر تستر الدر بالاصداف أو نظم فضح العقود و الاشناف فمن جيد نظمه هذه القصيدة:
أرسل إلى صاحب نشوة السلافة مقرضا كتابه نتائج الأفكار في منتخبات الاشعار لما وقف عليه:مؤلف للعقد لا للصباحلكن لا جياد رجال فصاحكالروض و البحر و لكنهذو زهر نظم و لئال صحاحخير نديم لك في صحبتهكأنه يسقيك راحا براحو إن الم الهم من هاجرمرابع الصدر ففيه انشراحألفه النحرير من فضلهفي أفق المجد بدا كالصباحسيد أهل العصر في شعرهفنظمه العقد لذات الوشاحذو الكرم المحض ربيب الندىمن ماله عن عرضه مستباحيا ماجدا في مدحه شعرناكالمسك من أوصافه الغر فاحأقسمت ما افلق صبح الدجىلو لم يشب نورك ضوء الصباحادامك الله لنا ملجاما انسكب الغيث و ما البرق لاح
الشيخ عبد النبي ابن الشيخ سعد الجزائري
أخذ عن صاحب المدارك و في أمل الآمل كان عالما محققا جليلا له كتب منها شرح التهذيب قرأ على الشيخ علي بن عبد العالي الكركي و ناقش صاحب الرياض في روايته عن الكركي لأن الكركي متأخر عن طبقته.
ألف حاوي الأقوال في علم الرجال فصل فيه بين الضعفاء و الثقات منه نسخ في النجف. حواش على التهذيب و تعليقات على كثير من كتب الرجال و غيرها. الاقتصاد في شرح الإرشاد ألفه بالمدينة باقتراح السيد شمس الدين بن شدقم. شرح التهذيب كبير منه نسخة في النجف.
و كانت له جلالة و جاه في الجزائر أيام حاكمها هجرس بن محمد الجزائري.
و يروي عنه جماعة من جملتهم الشيخ جابر بن عباس النجفي.
الشيخ عبد النبي السطوحي [الطسوجي ]
هو تلميذ المولى رفيع الدين الجيلابي المشهدي الذي توفي في عشر الستين بعد المائة و الالف فهو معاصر للشيخ يوسف البحراني الذي يروي عن المولى رفيع المذكور و من تلاميذ المترجم الميرزا حسن الزنوزي ذكره في كتابه رياض الجنة و قال أن له تفسيرا موجودا عنده و فيه نكات بديعة.
الشيخ عبد النبي الشيرازي الامامي
توفي ۱۰ ربيع الأول ۱۳۵۴ بشيراز قال السيد شهاب الدين الحسيني فيما كتبه إلينا: هو الحافظ الضابط