الشيخ عبد الكريم شرارة ابن الشيخ موسى

الشيخ عبد الكريم شرارة ابن الشيخ موسى ولد في النجف سنة ۱۲۹۷ و توفي في بنت جبيل سنة ۱۳۳۲. و قد تركه والده في النجف عند قدومه إلى جبل عامل و عمره يومئذ عشرة أشهر و قدم بعد وفاة والده إلى جبل عامل و عمره ۱۲ سنة فدرس أولا في مدرسة السيد علي محمود الأمين في شقرا ثم انتقل إلى مدرسة السيد نجيب فضل الله في عيناتا [عيناثا] ثم توجه إلى النجف سنة ۱۳۱۹ فلبث يدرس على اعلامها إلى سنة ۱۳۲۹ حيث عاد إلى بلاده. فقدت كتبه و آثاره العلمية و آثار والده عند ما أحرقت بنت جبيل سنة ۱۹۲۰ م فاحترقت في جملة ما حرق و بقي من آثاره بعض تعليقات علمية على قطعة من شرح والده على الشرائع تدل على بعد نظره و قوته العلمية و بعض الصفحات من شرح له على منظومة والده في أصول الفقه. كان مشهورا بتقواه و صلاحه كثير التواضع معروفا بالوفاء و السخاء و كان عرفانيا و كثيرا ما كان يردد هذين البيتين: ثقلت زجاجات أتتنا فرغا حتى إذا امتلأت بصرف الراح خفت و كادت ان تطير من الهوى ان الجسوم تخف بالأرواح و لما وصل إلى بنت جبيل طلب ان يبنى ناد حسيني ليبعد عن الجوامع الاجتماعات غير العبادية لمنافاتها لها فبنى النادي الحسيني الموجود الآن ثم حرق سنة ۱۹۲۰ فقام بتجديده ولده الشيخ محسن ثم قام بإتمام نواقصه و تحسينه ولده الثاني الشيخ موسى. و قد ضاع شعره فلم نعثر الا على يسير يدل على ميله العرفاني و من شعره قوله: سناء جبينك أعشى البصر فما تملك العين منه النظر تحجب عن ناظري و استتر و عن خاطري قط لا يحجب خفيت و لكن بسر اختفاك ظهرت ألا ضل من لا يراك و مذ شع بالأفق واري سناك أضاء به الشرق و المغرب و قوله: هل من فتى ماجد يصاحبني يصدقني حبه و أصدقه تخاله في الوداد يعشقني و من ودادي إخال اعشقه و المرء لا بالبرود مفخره كالعضب لا بالنضار رونقه من لم يكن فائق الفعال فلا يزيده رفعة تفوقه و له أيضا: لم تحجب عن خاطري ان كنت عن طرفي محجب عذب فؤادي في هواك فإنما التعذيب أعذب يا مالكي عطفا علي فانني الصب المعذب و احكم علي بما تشاء فان حكمك ليس يغلب و بك اعتصامي من نواك و من جفاك إليك اهرب هب ان عبدك كان أذنب أو ليس عفوك عنه أقرب من كان تقنعه النجابة في أبيه فليس ينجب فإلى الفعال المرء ينسب لا إلى من كان ينسب إلى ان يقول: و أطلب رضا الله العلي فما وراء الله مطلب إلى ان يقول مخاطبا الله تعالى: و احكم علي بما تشاء فان حكمك ليس يغلب و له من قصيدة مدح فيها استاذه السيد نجيب فضل الله قبل ذهابه للعراق : عاطني اكؤس المدامة صرفا و أدرها علي شهدا مصفى و اسقنيها من ريق خود رداح تحك ريم الفلاة جيدا و طرفا بسنا غرة و مبسم ثغر أقرأنني الجمال حرفا فحرفا و مما رثي به من قصيدة للشيخ عبد الكريم الزين : حسدوا فضلك لما علموا انك الأفضل فيهم و الأسد حسدوه مذ تبدي كالملا و الفتى كل الفتى من قد حسد و نقدناه فلم نلق سوى روعة تهتك سر المنتقد رب ذي جهل يسمى عالما و هو لا يعرف قام أو قعد نافج حضنيه للحكم و قد مزق الأحكام تمزيقا بدد و إذا نبه عن أغلاطه قيل يا ويحك هذا مجتهد يا احبائي بما ألقاكم‌؟ شطت الأيام و الدار بعد هل لكم بعد التنائي عودة آه غياب المنايا لم تعد قطع الدهر رجائي منكم و أماني و كفي و العضدد [العضد ] ما عسى ينفع قولي بعدكم و انا بين عناء و نكد ليت احبابي لما رحلوا انظروني لغد أو بعد غد أو تلافوا كبدا مقروحة عزها الصبر و اوهاها الكمد و من قصيدة السيد موسى الأمين فدتك أبا محسن أنفس لو أن الردى يرتضي بالفداء تمنى الفناء و ان لا ترى نوادب في رحب ذاك الفناء ستبكيك أعمالك الصالحات و ما شدته من جليل البناء و من قصيدة الشيخ علي شرارة :

أبا محسن تفديك نفسي و أنفس ترى موتها أحرى بها من حياتها أتيت فألقيت الأنام بغمرة من الجهل حيرى في دجى ظلماتها فانقذتها من غمرة الغي و العمى سريعا و قومت اعوجاج قناتها و كم السن اخرستها بعد نطقها و كم ارجل قصرت من خطواتها مضيت نفي الثوب غير مدنس بشيء من الدنيا و لا تبعاتها لارضيت بنزر العيش فيها قناعة و بالغت في الاعراض عن طيباتها و من قصيدة الشيخ أمين شرارة : حملوا سريرك و العيون تدفقت دمعا كوابلة الغمام المرزم و مشوا بنعشك يخبطون سبيلهم مشي المشرد في الطريق المبهم رفعت اكفهم السرير و طاطات أعناقهم و مشوا كمشية محرم شعثا تخال من القتام وجوههم قد عفرت أسفا و لما تذمم لا يهتدون إلى السبيل و انهم لا يعلمون بأنهم في ماتم يا حامليه و جسمه نهب الضنا رفقا بناحل جسمه المتنعم لا تذملن به المسير فإنه غض الشبيبة فل غير مكهم و من قصيدة الشيخ محمد حسين شمس الدين : يا صفوة الابدال ما لك في الورى بدل و لا للرشد بعدك مظهر أشبهت زين العابدين فكنت في الضراء مثلك في المسرة تشكر ما افتر عن ذكر الإله و شكره لك مقول ابدا يسر و يجهر مستغرقا في الحب لا متألما لاذى الم و لا بنفسك تشعر