الشيخ علي بن ظاهر المطيري النسب الحلي

الشيخ علي بن ظاهر المطيري النسب الحلي المولد و المنشأ. توفي في حدود سنة ۱۲۹۰ و هو منصرف من الحويزة إلى العراق. كان أول امره شابا يبيع اللفت في الحلة و يختلف أحيانا إلى جامع يجتمع الأدباء فيه فيسمع منهم و كانت له بداهة و طبع ارهف حدهما بالسماع و تعاطى النظم فدرت قريحته و أعجب الناس به و نفق على مدحت باشا والي بغداد فقدمه و اختصه و انتفع به و كان يخرج إلى الحويزة ، و كان رقيق الحال قاعد الجد سافر إلى طهران و إلى الأهواز و اقام مدة في كربلاء و في النجف و من شعره قوله: سقى الفيحاء هطال سجوم و خفق في خمائلها النسيم و باكرها و رف على رباها نطاف الطل لا الدر النظيم ربوع لا عراها الجدب يوما و لا عنها انثنى الغيث العميم تخللها الفرات فظل يفري أديم الروض فاخضل الأديم و قد نعمت برياها النعامى و أعطاها غضارته النعيم تظل على مناهلها العذارى تحوم و حولها الأشواق حوم سوانح للورود و قد حمتها عيون بالقلوب لها كلوم فواتر لا تطيش لها سهام و يوشك ان تطيش بها الحلوم تناسينا معاهدها زمانا و طفل الشوق رعراع فطيم فعاد القهقرى يمشي هواها و جدد ذلك العهد القديم فاوقفن المطي بها سحيرا و هن من السري أنضاء هيم و رجلن الحدوج على رباها مهابة ان موقفنا كريم فعانقن الغصون و لا نفوس و ارسلن العيون و لا حسوم و بتنا و القلوب لها وجيب و قد لاقى الحميم بها الحميم نسر كابة و نبث اخرى كما يشكو إلى الراقي السليم تشاكينا الهوى و الكل مضنى فكان لمثله يشكو السقيم و عالجنا بشرب الراح ساق هضيم الكشح ساجي الطرف هيم أدار الكأس مترعة دهاقا لها من طيب نفحته شميم سقاني أربعا و أدار اخرى و بي من نشوة الأولى نميم فصكت جبهتي قدمي و خانت يدي عزمي و قد ذل الشكيم فقلت ترفقي بي يا حميا و مهلا في فؤادي يا حميم و له في إفرنجية اجتازت نهر دجلة على زورق و قيل ان الأبيات لمدحت باشا. ( ۱ ) و رب خود من الافرنج حاسرة عن وجهها و عليها ثوب أنوار قضيت فيها الهوى شوقا فاوقفني على شفا جرف هار من النار جاءتك في زورق بالماء تحسبه عين المحب طفت في دمعها الجاري أو تلك شمس هلال الأفق يحملها فيما يلي الأفق لا في دجلة ساري حتى إلى الجسر جاءت فانحنت حذرا من ان يمر على اعطافها الذاري فيجرح الذر اعطافا منعمة تكاد تجرح لو مرت بأفكار و له فيها و ينسبان إلى الوزير المذكور و نرى انهما له: ان التي بالأمس كنت ارى لها وجها كضوء البدر في إشراقه قد عاد زورقها و لم ارها به فدعوت مجري الفلك في إغراقه و له يداعب شاعرا يعرف بابن نوح : بحر اقتداري طمى في النظم فانبجست عين النشائد منه كالحيا الهطل قل لابن نوح إذا ما رام منقصتي في النثر و النظم فلياو إلى جبل و له: و لو لا جفون تنفث السحر ما صبا أخو ورع يوما إلى الأعين الحو و رعت زمانا و ارتميت بنظرة فلا ورعي فيها أفاد و لا عفوي و له: و لائم اسبه لانه لما عشقت لامني و ألهجا و آخر قال عليك حرج فهل درى على محب حرجا و رابع يروعني بحادث ساقحم البيد و اصدع الدجى و اركب الحزم إذا الطرف ونى و أسبق السهم إذا الهم زجى و له: و لا قلت فيه قاصر بل عهدته بليغا بعد طبع لديه سليم و لكن كما قد قال بعض ذوي النهى لعل له عذرا و أنت تلوم و له: أخدود أم روضة غناء و قوام أم صعدة سمراء أو باللحظ سحر بابل أم خمر أديرت لكنها سوداء أفسدت عقل ذي النباهة الا انها صبو أعين لا احتساء و له: انا يوما الفى عزيزا و يوما بين أهل الايمان الفى ذليلا و لا حرى بان أذل لاني أبتغي غير أهل حق خليلا فسأرضى بالذل ان كفر الذل ذنوبي و لم أكن مسئولا كعقيل لما تجافى عليا ثم مذ جاءه أهان عقيلا و له: يجلو لك الراح معسول اللمي شنب فبت به مستخفا حلمك الطرب ما بين قوم بدت في الليل أوجههم مثل الشموس لهم من كاسهم شهب بيض الثياب و هم سود القلوب غدوا حمر الوجوه من الراح التي شربوا مالت بأعينهم بالكأس نشوتها حتى تلاقى نطاف الدمع و الحبب مستحوذين على اللذات ما برحت تدعوهم لهواها الخرد العرب و هم يجيبون داعي الحب لا عذل يلهيهم عندهم امر الهوى يجب تباشروا بائتلاف من قلوبهم بحيث لم يبق قلب و هو مضطرب و له: مجلس كل اهله أهل ود ما بهم لائم على الأشواق زينتهم أخلاقهم و لنعم الزينة اليوم زينة الأخلاق جعلوا فيه كلما نشتهي الأنفس مما يروق في الآماق

فلكم عاكف على العود يشدو باسمه و الهوى و آخر ساقي عدلا بالهوى و ما عدلا حين رمينا بأسهم الاحداق و الندامى على اختلاف الاماني كل شخص لاه بما هو لاقي فجرى ما جرى من الوصل حتى قيل لا هجر بعد يوم التلاقي فلبسنا من العفاف ثيابا و من الاعتناق كالاطواق و له قصيدة: عاد بعد الصدود و الهجران فأعاد الكرى على اجفاني شادن لين المعاطف المى حاز نومي بطرفه الوسنان كلما هز منه كالغصن قدا هم قلبي عليه بالطيران مرسلا صدغه ينبئ عنه انه في الجمال رب المعاني بفؤادي جهنم من هواه و بخديه للورى جنتان حيه حين بشرت بلقاه روح في قدس هيكل الإنسان قد وهبت البشر روحي و اضحى لي هو الروح و الهوى جثماني و له يهني الشيخ محمد رضا ابن الشيخ جعفر الجناجي بقدومه من تستر سنة ۱۲۸۷. منحتك رفقا إذ شكوت صدودا فاتتك تسحب للوصال برودا و سقتك من لعس المراشف ريقها فشفت هنالك قلبك المكمودا و بدت كقرن الشمس يرفل في الدجى و على الدجى نثرت عقاصا سودا و لها كجيد الظبي جيد ان بدا في الليل ابدى للصباح عمودا و حلفت بالسلسال و هو رضا بها لا ابتغي بعد الرضاب ورودا أ مبشري بالرود بعد صدودها عطفت فدع عنك الفتاة الرودا اني لذي شغل بذي الفضل الرضا حيا فأحيا للرياض همودا بحر تدفق من جميع جهاته علما و غيثا ظل يمطر جودا فالناس بين مقلد حكما له و مقلد من راحتيه عقودا