الشيخ كمال الدين أبو الحسن علي بن الشيخ شرف الدين الحسين بن جمال الدين حماد بن أبي الخير الليثي الواسطي

الشيخ كمال الدين أبو الحسن علي بن الشيخ شرف الدين الحسين بن جمال الدين حماد بن أبي الخير الليثي الواسطي. (اختلاف الكلمات في ترجمته) ذكره في رياض العلماء في موضعين تارة بعنوان الشيخ كمال الدين أبو الحسن علي بن الشيخ شرف الدين الحسين بن حماد بن أبي الخير الليثي الواسطي. و تارة بعنوان الشيخ كمال الدين علي بن حماد الواسطي و قال في الموضعين الحق انهما شخص واحد و هكذا اختلف التعبير عنه في كلام العلماء فمنهم من قال علي بن الحسين بن حماد و منهم من قال علي بن حماد بن أبي الخير و منهم من قال علي بن حماد الليثي الواسطي فنسبه إلى جده و النسبة إلى الجد شائعة و الكل شخص واحد. و في الرياض عن بعض نسخ غوالي اللآلي ذكر جمال بدل حماد و قال و هو من الناسخ اه أقول حماد يكني جمال الدين فكأنه سقط من النسخة شيء و ياتي في علي بن حماد بن عبيد الله العدوي الاخباري البصري ما له عليقة بالمقام و للمترجم ولد اسمه الشيخ حسين تقدم في بابه و كلاهما شاعر. (أقوال العلماء فيه) في مجموعة الجبعي التي هي منقولة عن خط الشهيد الأول ظاهرا الشيخ العالم الفاضل العلامة الحبر المحقق المدقق الزاهد العابد الورع الحافظ المتقن كمال الدين فخر الطائفة علي بن حماد الليثي نسبا الواسطي مولدا و منشا اه. و في أمل الآمل الشيخ كمال الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي فاضل فقيه زاهد من مشائخ ابن معية و نقل الشيخ حسن ان السيد غياث الدين عبد الكريم بن طاوس اجازه إجازة قال فيها استخرت الله و أجزت للأخ في الله العالم الفاضل الصالح الأوحد الحافظ المتقن الفقيه المحقق البارع المرتضى كمال الدين فخر الطائفة علي بن الشيخ الامام الزاهد بقية المشيخة شرف الدين الحسين بن أبي الخير الليثي الواسطي مولدا ان يروي عني إلى آخر كلامه اه. و عن ابن جمهور في غوالي اللئالي انه قال في صفته الفقيه العالم الفاضل. و قال الشهيد في بعض أسانيد أحاديث اربعينه : اخبرني السيد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي المعالي الموسوي قراءة عليه قال أخبرنا الشيخ الامام الفقيه الصدوق الزاهد كمال الدين أبو الحسن علي بن الحسين حماد الليثي الواسطي قال أخبرنا الشيخ الفقيه الصالح شمس الدين أبو جعفر محمد بن احمد بن صالح القسيني إلخ. و في رياض العلماء : الشيخ كمال الدين علي بن حماد الواسطي فاضل عالم شاعر و هو من اجلة علمائنا و من مشائخ إجازاتهم و يروي الصحيفة الكاملة السجادية و غيرها عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي و يروي عنه الشهيد بواسطة واحدة اه و قال في موضع آخر انه يروي الصحيفة الكاملة عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي و يرويها الشهيد عنه بواسطة واحدة أو أكثر اه و مر ان الشهيد في اربعينه روى عنه بواسطة واحدة. (مشائخه) في مجموعة الجبعي عن خط الشهيد الأول : ظاهرا ان المترجم يروي بالاجازة عن السيد عبد الكريم بن احمد بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد الطاوس بن إسحاق بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) و تاريخ الإجازة يوم الخميس ۲۰ رجب سنة ۶۹۰ بالحلة و يروي المترجم أيضا عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي الهذلي إجازة في شعبان سنة ۶۹۰ و يروي بالاجازة أيضا عن الشيخ نجم الدين جعفر بن نما الربعي في جمادى الأولى سنة ۶۸۹ و في الرياض انه يروي عن السيد عبد الكريم بن طاوس الحلي كما صرح به ابن جمهور في غوالي اللآلي اه و من مشائخه الشيخ شمس الدين أبو جعفر محمد بن احمد بن صالح القسيني كما يدل عليه الحديث المتقدم عن أربعين الشهيد . و في الرياض أيضا انه يروي عن جماعة عديدة من علماء الخاصة و العامة كما يظهر من إجازة ولده الشيخ حسين بن علي للشيخ نجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطارآبادي منهم الشيخ كمال الدين ميثم بن علي البحراني شارح نهج البلاغة اجازه سنة ۶۸۷ بجميع مؤلفاته و مقروءاته و مسموعاته و مستجازاته في سائر العلوم. و منهم الشيخ نجم الدين محفوظ بن وشاح الحلي اجازه سنة ۶۸۲ و منهم الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما الربعي و منهم الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي . و منهم من علماء العامة جم غفير على التفصيل المذكور فيها اه. (تلاميذه) في مجموعة الجبعي انه يروي عنه بالاجازة السيد الأجل الشريف الحسيب النسيب محمد بن احمد بن أبي المعالي الموسوي و تاريخ الإجازة ۱۳ ذي القعدة سنة ۷۴۲ أقول مر في سند الحديث المنقول عن أربعين الشهيد رواية الشهيد عن السيد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي المعالي الموسوي عنه و يروي عنه باجازة أيضا ولده الشيخ حسين بن علي بن حماد كما في رياض العلماء و فيه أيضا ان المترجم كان من مشائخ السيد تاج الدين محمد بن معية قال و يروي عنه أيضا الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي . أقول مر عن مجموعة الجبعي و عن رياض العلماء ان ابن نما من مشائخه و لعل صواب العبارة هنا و يروي أيضا عن الشيخ نجم الدين إلخ. (شعره) قد سمعت قول صاحب الرياض انه كان شاعرا، قال و رأيت في بعض المجاميع التي عندنا قصائد غراء لعلي بن حماد يمدح عليا ع و يذم أعداءه و الظاهر ان المراد به هو هذا الشيخ الواسطي اه (أقول)

الاشعار الموجودة في المجاميع و الكتب بعضها نسب لابن حماد و بعضها لعلي بن حماد اما الذي في مناقب ابن شهرآشوب منسوبا لابن حماد فالظاهر انه لعلي بن حماد بن عبيد الله العدوي أو العبدي الأخباري البصري الآتي لتقدم عصره لانه كان في حدود ۴۰۰ و ليست لابن حماد هذا لتاخر عصره عن عصر ابن شهرآشوب لان هذا كان حيا سنة ۶۸۲ و بقي إلى سنة ۷۴۲ كما يظهر من تاريخ الإجازات المتقدمة له و منه و الله اعلم كم عاش بعدها، و ابن شهرآشوب توفي سنة ۵۸۸ فالمترجم لم يدرك عصره يقينا و كذلك الاشعار التي في البحار و غيره المنسوبة إلى ابن حماد ، الظاهر انها ليست له لأن الظاهر ان المعروف بابن حماد هو الاخباري البصري أو الأزدي البصري بناء على تغايرهما. و ذكرنا فيمن بدئ بابن ان ابن حماد يطلق على علي بن حماد بن عبيد بن حماد البصري العبدي أو العدوي و على علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي و على ولده الحسين و على محمد بن حماد . و ظهر لنا انه يطلق أيضا على علي بن حماد الأزدي البصري الشاعر و انه غير علي بن حماد العدوي . و تحصل من ذلك انه يطلق على عدة أشخاص (۱) أبو الحسن على بن حماد بن عبيد بن حماد العدوي أو العبدي الاخباري البصري الشاعر شبح إجازة والد ابن الغضائري صاحب الرجال و معاصر النجاشي صاحب الرجال و هو الذي أورد ابن شهرآشوب في المناقب أشعاره بعنوان ابن حماد و ياتي قريبا. (۲) علي بن حماد الأزدي البصري الشاعر و ياتي قريبا. (۳) علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي الراوي عن السيد عبد الكريم بن طاوس و يحيى بن سعيد الحلي و جعفر بن نما و تلميذ الشيخ ميثم البحراني و هو الذي تقدم (۴) ولده الحسين بن علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي و كلاهما شاعر و مر في بابه (۵) محمد بن حماد و ياتي في بابه.