الشيخ علي ابن الشيخ احمد الحر العاملي الجبعي

الشيخ علي ابن الشيخ احمد الحر العاملي الجبعي توفي سنة ۱۳۲۲ و قد بلغ سن الشيخوخة و دفن في جبع. كان فاضلا كاملا عاقلا دينا وقورا مهيبا متهجدا متعبدا لسنا فطنا رئيسا جليلا غاية في حسن الخلق و الشهامة و كرم النفس و سخاء اليد يضرب بجوده و سخائه المثل و داره في جبع محط الرحال و منزل الضيفان تنتابها الوفود و ما هي الا كعبة الجود الا انها اليوم قد اخنى عليه الزمان و خربت و ذهبت محاسنها و كذلك عادة الدهر. قرأ في جبع على شيخ الفقهاء الامام الشيخ عبد الله نعمة ثم اتصل بالحكام فكان عضوا في محكمة صيدا الا ان ذلك لم يشغله عن عباداته و أوراده، جئت إلى صيدا يوم حضوري من العراق فكان أول من زارني. قال صاحب جواهر الحكم : رافقته و غصن الشباب رطيب و روضه خصيب فحق لي ان انشد: و لي صاحب عضب المضارب صارم طويل نجاد ما يفل له حد رشادك لا يحزنك بين ابن همة يتوق إلى العلياء ليس له ند لئن كان حرا فهو للعزم و السري و لليل من أفعاله و الكرى عبد فرعيا له و سيقا و بقيا عليه يا مالك الملك و بقيا لقد حسن مقاما و طاب مستقرا فجاء برا تقيا كريما حرا من أعرق بيت في جبل عامل بالسيادة و الفضل. له المقام الأرفع الأسنى و الصفات المحمودة الحسنى حاز الرئاسة ابن عشرين و تدرج إلى أعلى مراقيها. و نادى المعالي فاستجابت نداءه و لو غيره نادى المعالي لصمت و نيطت بحقويه الأمور فأصبحت بظل جناحيه الأمور استظلت و أحيا سبيل المجد بعد دثوره و انهج سبل الجود حين تعفت و يجزيك بالحسنى إذا كنت محسنا يغتفر العظمى إذا النعل زلت إذا ظلمات الرأي اسدل ثوبها تطلع فيها فجره فتجلت أعز ربيط الجأش ماض جنانه إذا ما القلوب الماضيات ارجحنت و لقد رافقته في مواطن فكان لسان الجمهور و مصباح الديجور، و آل الحر ينتهي نسبهم إلى رجل يسمى الحر اما كونه الحر بن يزيد الرياحي الذي قتل مع الحسين (ع) بكربلا فغير معلوم. و من تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه الجار حتى يبيت عزيزا من نفوسهم أو ان يبين جميعا و هو مختار اه

و من اعماله انه آوى جمعا غفيرا من النصارى في داره في حادثة الستين و هي الحادثة التي وقعت بين الدروز و النصارى سنة ۱۸۶۰ م الموافق ۱۲۷۷ ه. و حماهم و أكرمهم و قام بما يجب لهم ففي كتاب مجمع المسرات تأليف الدكتور شاكر الخوري بعد ما ذكر انه اقام في النبطية مع جمع غفير من النصارى خمسة عشر يوما قال: و في أثناء ذلك ورد لنا خبر عن والدتي و اخوتي و خالتي و أولاد عمي انهم في جباع الحلاوة مع جماعة من النصارى في بيت الشيخ علي الحر و هو رجل عظيم جدا من أكابر قومه عمل معروفا مع النصارى لا يقدر و كذلك الشيخ عبد الله نعمة الذي عمل نفس المعروف فأرسل حسين بك الأمين (حاكم النبطية ) خيالة إلى جباع فاحضروا والدتي و أقاربنا الذين كانوا هناك. و قد اخبرتني والدتي انها بينما كانت في جباع مشتتة الأفكار بسبب زوجها و إخوتها و أولادها لا تدري أ هم احياء أم أموات و تقضي ليلها و نهارها بالنحيب إذا بسيد من أهل جباع مهيبا متأدبا محتشما اسمه السيد إبراهيم يطلب مقابلتها فأخبرها انه بينما كان في مزرعة الرهبان في جبل طورا رأى خمسة رجال من بكاسين مختبئين هناك هم نصور [منصور] مبارك الخوري و رفاقة يعيشون على القمح الفريك فسأله منصور عمن عندهم في جباع من أهل الإقليم فأخبره بوجود والدتي هناك فقال له منصور أرجوك ان تخبرها بسلامتنا و انا في ضيق عظيم فارجوها ان تعمل لنا طريقة مع الشيخ علي الحر ليوصلنا إلى جباع فحضرت والدتي إلى الشيخ علي و أخبرته بذلك فاحضر السيد إبراهيم و امره ان يذهب مع خمسة رجال و يأتوا بمنصور و رفقائه و ان يحافظوا عليهم تمام المحافظة فذهبوا و احضروهم. ثم قال ان بيت الحر في جباع حافظوا على النصارى الذين اجتمعوا عندهم في حادثة الستين و عملوهم بالخير و الإحسان ثم قال ان مشايخ المتاولة (الشيعة) عملت كل معروف مع النصارى و كانوا يصرفون من أموالهم الخاصة عليهم فلذلك يلزم ان تكون النصارى مدينة بالمعروف لهم و لا ينسوا حسين بك الأمين الشيخ فضل و ولده حسن بك و الشيخ علي الحر و الشيخ عبد الله نعمة من جباع إلخ و لا أولادهم إلى ما ياتي من نسلهم فيما بعد.