عبيد الله بن موسى بن احمد بن محمد بن احمد بن موسى بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع

عبيد الله بن موسى بن احمد بن محمد بن احمد بن موسى بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع يروي عن أبي محمد جعفر بن احمد و عن احمد بن الحسين الايوبي الخضيب و يروي عنه تلميذاه الشيخ المفيد عبد الرحمن بن احمد النيشابوري و أبو سعيد محمد بن احمد النيشابوري جد أبي الفتوح الرازب [الرازي] صاحب التفسير كما ياتي و كلاهما من أعيان علماء الامامية و أصحاب التصانيف. في فهرست منتجب الدين : ثقة ورع فاضل محدث له (۱) كتاب أنساب آل الرسول ص و أولاد البتول (۲) كتاب في الحلال و الحرام (۳) كتاب الأديان و الملل. أخبرنا بها جماعة من الثقات عن الشيخ المفيد عبد الرحمن بن احمد النيشابوري (منتجب الدين) و المترجم هو أبو الفتح بن أبي الحسن موسى بن أبي عبد الله احمد النقيب بقم بن محمد الأعرج بن احمد بن موسى

المبرقع ابن الامام محمد الجواد ع إلخ و عن كتاب البدر المشعشع في ذرية موسى المبرقع للميرزا حسين النوري ان كون سلسلة نسب المترجم بهذا النحو مأخوذ عن عدة نسخ منها مجموعة بخط صاحب الكرامات شمس الدين محمد بن علي الجباعي جد الشيخ البهائي و هو نقل عن خط الشهيد الأول و المجلسي و مولانا محمد الأردبيلي في جامع الرواة نقلا نسبه عن المنتخب بهذا النحو و عليه فالنسخة التي كانت عند صاحب أمل الآمل من المنتخب قد سقط منها رجلان من سلسلة أجداد المؤلف حيث ذكره هكذا عبيد الله بن موسى بن جعفر اه. و في الشجرة الطيبة أن صاحب المنتخب بعد ما ذكر المترجم قال بعد فاصلة السيد الأجل أبو الفتح عبيد الله بن موسى بن علي الرضا ع فاضل محدث و الظاهر أنه هو المترجم و أسقط سلسلة أجداده و ذكره ثانيا تكرار و يؤيد أن عبيد الله من أولاد موسى بن احمد أن الشيخ منتجب الدين المذكور في كتاب الأربعين نقل في آخره حكايات الحكاية الرابعة منها هكذا أخبرنا أبو علي بن جندب بن الحسين بن أبي عدي البيع حدثنا الشيخ المفيد أبو محمد عبد الرحمن بن احمد بن الحسين الحافظ حدثنا السيد أبو الفتح عبد الله بن موسى بن احمد بن الرضا أن أبا محمد جعفر بن احمد حدثهم حدثنا احمد بن عمران حدثنا عبد الله بن جعفر النحوي عن الحارث بن محمد التميمي عن علي بن محمد قال رأيت ابنة أبي الأسود و بين يدي أبيها خبيص فقالت يا ابه اطعمني فقال افتحي فاك ففتحت فوضع فيه مثل اللوزة ثم قال لها عليك بالتمر فهو أنفع و أشبع فقالت هذا أنفع و أنجع فقال هذا الطعام بعث به إلينا معاوية يخدعنا به عن حب علي بن أبي طالب (ع) فقالت يخدعنا عن السيد المطهر بالشهد المزعفر تبا لمرسله و آكله ثم عالجت نفسها و قاءت ما أكلت منه و انشات تقول باكية: أبا الشهد المزعفر يا ابن هند نبيع عليك إسلاما و دينا فلا و الله ليس يكون هذا و مولانا أمير المؤمنينا و قال الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره كان عمرها خمس سنين أو ست سنين و أبو الفتح المذكور في هذا السند هو عبيد الله بن موسى الذي ذكره صاحب المنتخب و قال الشيخ الجليل الحافظ أبو سعيد محمد بن أحمد بن الحسين النيشابوري جد أبي الفتوح الرازي صاحب التفسير في أربعينه : الحديث الخامس أخبرنا السيد أبو الفتح عبيد الله بن موسى بن أحمد العلوي الرضوي بقراءتي عليه قال أخبرنا أحمد بن الحسين الايوبي الخضيب حدثنا القاضي عمر بن الحسين حدثنا جعفر بن محمد و سعيد قال حدثنا نصر بن مزاحم حدثنا عبد الله بن عبد الملك أبو عبد الرحمن المسعودي حدثنا إبراهيم بن حيان عن أم جعفر بنت محمد بن جعفر امرأة محمد بن الحنفية عن أسماء بنت عميس انها حدثتها إنها كانت تغزو مع النبي ص قالت قلت يا جدة ما كنت تصنعين معه قالت كنت اخرز السقاء و اداوي الجرحى و أكحل العين و إن النبي ص صلى بنا العصر فانثنى بنا قبل ان سلم فأوحى الله تعالى إليه فأخبر عليا (ع) و قد كان دخل في الصلاة و لم يكن أدرك أول وقتها فلما انصرف النبي ص و قد طال ذلك منه إلى آخر ما ورد في هذا الحديث. و يفهم من كتاب لباب الأنساب في تحقيق الألقاب و الأعقاب تأليف أبي جعفر محمد بن هارون الموسوي النيشابوري أن للمترجم ولدا اسمه موسى انتقلت إليه نقابة قم كما ذكر في ترجمته. عبيد الله أو عبد الله الحسيني. ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت المجاهرين و أورد له في المناقب قوله: يا طيب نفح النسيم في سحر عرج على طيبة بتغليس و زر بقيعا بما تجد به رسما من الدين جد مطموس و اعزهما بالعزي [بالغري] كذا رازمة تثلم لمحاكها بتعبيس و طف بها بالطفوف مدلجا وحيها ضحوة بتشميس و اقصر ببغدان من أزمتها ترو صداها بطول تعريس و خص سامرة بمرتجز يشوب تطبيقه بتبجيس و ازحف إلى طوس و اقض محتسبا حقوق ذاك الغريب في طوس مشاهد روحت مراقدها برحمة نورت و تقديس