أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۷۶

و هلال بن يساف وثق. و عن جامع الأصول زياد بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي. و هو أخو سالم و عبيد و عبد الله. و في تهذيب التهذيب زياد بن أبي الجعد و اسمه رافع الكوفي روى عن عمرو بن الحارث و وابصة بن معبد و عنه أخوه عبيد و هلال بن يساف ذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي و ذكره ابن ماجة في حديث وابصة و عن هامش تهذيب التهذيب: قال المزي ذكر في الأصل انه يروي عن أخيه عبيد الله بن أبي الجعد و يروي عنه ابنه رافع بن زياد و الذي ذكره أبو حاتم و غيره ان الذي يروي عنه ابنه رافع بن زياد و يروي هو عن عبد الله بن أبي الجعد هو زياد ابن الجعد ابن أخي هذا اه و قد بان ان الصواب زياد بن أبي الجعد لتصريحهم بان أخاه سالم هو ابن أبي الجعد و كذا باقي اخوته و لما مر في ابن ابنه رافع من انه رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد و يمكن ان يكون الاشتباه حصل من وجود زياد بن الجعد ابن أخيه كما مر عن المزي و انه زياد بن رافع و يكفي في وثاقته عد البرقي له في خواص أمير المؤمنين ع و قول النجاشي في ابن ابنه رافع انه ثقة من بيت الثقات و عيونهم كما مر. و في الطبقات الكبير لابن سعد زياد بن أبي الجعد روى عنه و أخوه مسلم بن أبي الجعد روي عنه و قالوا كان ستة بنين لأبي الجعد فكان اثنان منهم يتشيعان و اثنان يريان رأي الخوارج فكان أبوهم يقول لهم أي بني لقد خالف الله بينكم اه.

هو زياد بن أبي رجاء المتقدم و زياد بن عيسى أبو عبيدة الحذاء و زياد بن المنذر فالكل واحد و وقع زياد بن رجاء في بعض اسانيده [أسانيد ]الكافي و hadithروى هو عن أبي جعفر ع انه قال ما علمتم فقولوا و ما لم تعلموا فقولوا الله اعلم و hadithروى الكليني في الكافي بسنده عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع انه قال للعالم إذا سئل عن شيء و هو لا يعلم [يعلمه] ان يقول الله اعلم و ليس لغير العالم ان يقول ذلك اه و هذا من باب الآداب فغير العالم عليه إذا سئل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم لأن قول الله اعلم يستعمل عادة لمن بذل جهده في الفحص فلم يعلم و يظهر ان هذا القول كان مشهورا عن أمير المؤمنين ع ففي مروج الذهب ان الخريت بن راشد الناجي الذي فارق أمير المؤمنين ع في ثلاثمائة فارتدوا إلى دين النصرانية هم من ولد سامة بن لؤي عند أنفسهم و قد ابى ذلك كثير من الناس و ذكروا ان سامة ما أعقب قال و لست ترى ساميا الا منحرفا عن علي كعلي بن الجهم الشاعر فلقد بلغ من انحرافه و نصبه العداوة لعلي ع انه كان يلعن أباه لانه سماه عليا و قال علي بن محمد بن جعفر العلوي فيمن انتمى إلى سامة بن لؤي بن غالب.سامة منا فاما بنوهفأمرهم عندنا مظلمو قلنا لهم مثل قول الوصيو كل اقاويله محكمإذا ما سئلت فلم تدر ماتقول فقل ربنا اعلم

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. و قد سبق بعنوان زياد أخو بسطام بن سابور و عن جامع الرواة انه نقل رواية صفوان بن يحيى عنه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه. و الظاهر انه هو الذي ذكر في تهذيب التهذيب بعنوان زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني أبو عبد الرحمن سكن مكة ثم تحول إلى اليمن و كان شريك ابن جريح. روى عن ثابت بن فياض الأحنف و أبي الزناد و عبد الله بن الفضل و الزهري و عمرو بن مسلم الجندي و ابن عجلان و أبي الزبير المكي و حميد الطويل و هلال بن اسامة و غيره و عنه مالك و ابن جريح و ابن عيينة و همام و ابن يحيى و أبو معاوية و زمعة بن صالح و عدة قال ابن عيينة كان عالما بحديث الزهري اثبت أصحاب الزهري و قال احمد و ابن معين و أبو زرعة و أبو حاتم ثقة و قال النسائي ثقة ثبت قلت و قال مالك حدثنا زياد بن سعد و كان ثقة من أهل خراسان سكن مكة و قدم علينا المدينة و له هياة و صلاح ذكره ابن حبان في الثقات و قال كان من الحفاظ المتقنين و قال الخليلي ثقة يحتج به و قال ابن المديني كان من أهل التثبت و العلم و قال العجلي مكي ثقة اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع.

مولى جرير بن عبد الله البجلي قال الشيخ في رجاله في رجال علي بن الحسين ع زياد بن سوقة الجريري مولاهم كوفي و أخواه محمد و حفص و في رجال الباقر ع زياد بن سوقة البجلي الكوفي مولى تابعي يكنى أبا الحسن مولى جرير بن عبد الله و في رجال الصادق ع زياد بن سوقة البجلي مولى جرير بن عبد الله أبو الحسن الكوفي اه و وثقه النجاشي في ترجمة أخيه حفص بن سوقة فقال و أخواه زياد و محمد ابنا سوقة أكثر منه رواية عن أبي جعفر و أبي عبد الله ثقات. التمييز في مشتركات الكاظمي يعرف زياد بن سوقة برواية علي بن رئاب و محمد بن أبي عمير عنه و لم يذكره المصنف اي الطريحي و زاد في منتهى المقال عن المشتركات رواية هشام بن سالم عنه و عن جامع الرواة انه زاد نقل رواية جميل بن صالح عنه.

مولاهم كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع.