أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۴۱۸

و قوله في العشارين:طغت سفهاء عامل في البلادو فيها أظهروا كل الفسادلقد ظلموا العباد و لم يخافوامن الرحمن في ظلم العبادإذا (العشار) وافى نحو قومتراهم هائمين بكل واديو عاملة بها عاثوا فساداكأنهم بقايا قوم عادكأنهم بأموال البرايارياح عاصفات في رمادمن (التقدير) أهل الملك اضحتتحيي بالسلام على الجرادو إن بكا الأرامل و اليتامىله لأن الأصم من الجمادفكم نادت بذل و استجارت(و لكن لا حياة لمن تنادي)و قال مخاطبا السيد أبو الحسن الأمين:أ يا بدر تكامن في الدياجيو يا باب السخاء لكل راجأتيت إليك من بلد بعيدفقم و اذبح لنا طير الدجاجفقم و اذبح لنا طيرا سميناإذا ما فاتنا ذبح النعاجو إن تبخل أبا حسن علينانشحر رأسكم في قاع صاج

عم النبي ص. انشد العباس في النبي ص:من قبلها طبت في الظلال و فيمستودع حيث يخصف الورقثم هبطت البلاد لا بشرأنت و لا مضغة و لا علقبل نطفة تركب السفير و قدألجم نسرا و اهله الغرقتنقل من صالب إلى رحمإذا امضى عالم بذا طبقحتى احتوى بيتك المهيمن منخندف علياء تحتها النطقو أنت لما ولدت أشرقت الأرضو ضاقت بنورك الأفقفنحن في ذلك الضياء و في النورو سبل الرشاد نخترقفقال رسول الله ص لا يفضض الله فاك. و أورد له صاحب المقنع في الامامة و هو عبيد الله بن عبد الله السدآبادي قوله يوم السقيفة:عجبت لقوم أمروا غير هاشمعلى هاشم رهط النبي محمدو ليسوا بإكفاء لهم في عظيمةو لا نظراء في فعال و سؤدد

ابن الشيخ ابن إبراهيم. توفي في طهران سنة ۱۳۱۵. كان أديبا شاعرا ذا بديهة في نظم التاريخ سريعة يقتضبه اقتضابا كأنه كان معدا عنده له تخميس العلويات السبع و الهاشميات السبع و الهمزية النبوية و غيرها رأيتها بتصحيحه. سافر إلى اليمن ثم إلى مكة ثم عاد إلى بغداد ثم سافر إلى طهران و توفي فيها ( ۱ ) و من شعره مخمسا الأبيات المشهورة في العذار:ظعنوا و ما التفتوا إلى معمودهمو الآس زانته رياض قدودهمفهتفت أدعو عند نقض عهودهمو معذرين كان نبت خدودهمأقلام در تستمد خلوقاماضر في شرع الهوى لو انجزواميعادهم و عن الوشاة تحرزوالله ما صنعوا و ما ذا جوزواقرنوا البنفسج بالشقيق و طرزواتحت الزبرجد لؤلؤا و عقيقامعنى الجمال اشتق من معناهمو اقام ركب الحسن في مغناهمتالله حتى الحشر لا أنساهمفهم الذين إذا الخلي رآهموجد الهوى بهم إليه طريقاو له:كنت في فرحة و حظي سامبين قومي و بين أهل ولائيفسرت نقطة من الحظ حتىقارنت أختها التي في الفاءأبدلت فرحتي بقرحة قلبيثم حطت حظي عن العلياءو له:لي حبيب بيديه لؤلؤو على خديه نار موصدهفبقلبي مثلما في خدهو بخدي مثلما أعطى يده

كان عالما فاضلا أديبا شاعرا ذكيا فطنا أبي النفس عالي الهمة مشهورا بالفضل و الأدب و النبل معروفا بذلك بين فضلاء عصره و أدبائه. سافر إلى الهند مغاضبا لأخويه الجليلين الحسن و الحسين لأنه أراد التزوج باحدى العقائل في النجف الأشرف و لم يكن من رأيهما ذلك فسافر إلى الهند بدون أن يعلم به أحد و ترك المراسلة و غمت أخباره و رآه بعض المسافرين إلى الهند فلم يمكنه من مواجهته و اختفى عن نظره ثم انقطعت اخباره و كانت له صداقة اكيدة مع الحاج محمد حسن كبة البغدادي و السيد محمد سعيد الحبوبي النجفي الشهيرين و بينهم مراسلات و محاضرات شعرية كثيرة فمن شعره ما أرسله من جصان إلى بغداد مهنئا صديقه الحاج محمد حسن كبة بزفافه و مهنئا أخاه الحاج مصطفى كبة و هو قوله من قصيدة طويلة:و أغيد يخطر في دور الطلاهز الرديني بأسنى مطرفمغنج ما لاح إلا ساق ليمن جفنه النشوة قبل القرقفلو لا انكسار منك يا اجفانه الوسنىلما جردت غير مرهففيا عيون اللهو بالراح الطفيو يا خياشيم الأباريق ارعفيقم و اسقينها [اسقنيها] امتزجت أكوابهابالبرق منك فهو احلى مرشفو أنت يا زوراء قد راق الهنافي ضفتيك بهجة تزخرفيفقد رأيت للشريف ان يرىأخا الشريف و أبا للشرفمن عقد الله له مازر الفخارمن قبل انعقاد النطفخلفك يا احساب من فاضلةقد قعدت بك الجدود فقفيهم شرعوا المجد بازمان بهااكرومة لغيرهم لم تعرفو اوضحوا النهج لأبنائهمفهي لهم بالمكرمات تقتفيو اتبعوا بتالد طريفهفهم كرام خلفا عن سلفو ارخصوا ما هو غال فغدالديهم العسجد مثل الخزفأي و يمين الخير كف المصطفىفهي بغير الخير لما تكفلو شح نوء القطر في روائهلاخلفته بالقطار الموطف( ۱ ) الطليعة