أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۴۱۱

توفي سنة ۱۲۹۱ كان من أفاضل الحكماء المجاورين في المشهد المقدس الرضوي و يدرس في كتب الفلاسفة و كان صهر السيد ميرزا علي خان الكابلي.

هو من بيت الوزارة و السياسة جده إبراهيم خان كان وزير نادر شاه فلما كبر ترك المنصب و جاور في النجف مشتغلا بالعبادة فانتقل المنصب إلى حفيده الميرزا احمد خان والد الميرزا عباس صاحب الجوهر الوقاد المتوفى سنة ۱۲۵۶ له جواهر خانه فارسي و له تاريخ دكن و آيينه محبوب.

ذكره نجم الدين بن القاسم بن فاتك الاسدي النحوي في كتاب كشف الحجب في مدح غياث الدين أبي المظفر بن طاوس و قد عزم ان يخرج للاستقساء [للاستسقاء] فجادت السماء:بعزمك سحب السحبو اولت فوق ما يجبو قد كان الثرى يبسافلا ماء و لا عشبو لما ان رأى الرحمنعزما منك يلتهبفأعطاك الذي ترجوهمنه العجم و العربو ما عجب رآه الناسلكن ضده العجبفي أبيات طويلة.

أورد له المرتضى في الفصول المختارة من المجالس و العيون و المحاسن للمفيد قوله محتجا بفضله على قريش:و قالت قريش لنا مفخررفيع على الناس لا ينكرفقد صدقوا لهم فضلهمو بيهم رنب [بينهم رتب] تبصرفاذناهم [فادناهم] رحما بالنبيإذا فخرو [فخروا ] فيه [فبه] المفخربا [بنا] الفخر منكم على غيركمفاما علينا فلا تفخرواففضل النبي عليكم لناأقروا به أو له أنكروافان طرتم بسوى مجدنافان جناحكم الأقصر

و يقال: محمد عباس ابن السيد. علي أكبر ابن السيد محمد جعفر. الموسوي التستري من آل المحدث السيد نعمه الله الجزائري نزيل لكهنو ولد سنة ۱۲۱۴ و توفي ۲۵ رجب سنة ۱۳۰۶ و دفن في حسينينة [حسينية ]غفران مآب لكهنؤ (الهند) كان عالما جليلا شاعرا كاتبا و قد ترجمه الميرزا محمد هادي بكتاب مستقل كبير اسمه التجليات و هو أول من روج سوق الأدب العربي في الهند و له ديوان شعر حسن يسمى (رطب العرب) و قد تلمذ في الكلام على سلطان العلماء السيد محمد صاحب الضرية الحيدرية و على السيد حسين أخي السيد محمد بن دلدار علي و يروي بالاجازة عنه، عن الآقا البهباني [البهبهاني] و صاحب الرياض و السيد مهدي بحر العلوم و الميرزا مهدي الشهرستاني و المولى محمد مهدي بن هداية الله الخراساني بأسانيدهم المعروفة. و له شعر كثير في استاذه و مجيزه السيد محمد. و من شعره الذي أنشأه عند مباعدة داره و شط مزاره قوله:نايت عنك و اني اليوم أغبط منيفوز عندك بالدنيا و بالدينفازوا بما طمعوا منكم و ما قصدواو لا افوز بلحظ منك يكفينيكم نعمة جئتني فيها تهنئنيو محنة زرتني فيها تعزينيتركتني موسرا و اليسر لي عسرو العسر كاليسر مهما كنت تاتينيو من قوله فيه أيضا:خفضت جناح الذل للناس رحمةفأصبح أدناهم أعز و ارفعايعاب على المرء التكبر في الورىو انك قد عابوا عليك التواضعايقول عزيز القوم أذللتني و لامحل لشكواه لبطلان ما ادعافنفسك من أعلى النفوس مكانةو في رفضها رفع الشكاية اجمعاو من جيد شعره قصيدة كتبها إلى سيد العلماء استعطافا على بعض أفاضل أدباء النجف من آل قفطان و هي هذه:مدحتك دهرا بالذي كنت لائقاو لم يك ذو نطق هنالك ناطقاتفرست فيك الجود إذ كنت معدمافكذبني قوم و قد كنت صادقافلما بدا للناس صدق مقالتيتسابقت الدنيا إليك تسابقافجاءوا و نالوا زلفة و تقرباو أصبحت مسبوقا و قد كنت سابقاو اخرسني أصواتهم إذ تشاغبواو لم أستطع لقياك الا مسارقالك المن إذ أفردتني عنهم كماتفردت بالمدح الذي كان رائقاسقى الله أياما مضت في جواركمفكنت رءوفا بي كما كنت وامقافؤادي محفوظ لديك و ان يكنثنائي منسيا و جسمي مفارقاو ان بت في ذل على طول صحبتيو قد كنت ذا عز علاما مراهقافأنت ولي الله فعلك معجزفتظهر للعادات منك خوارقاكفاني من النعماء علمك اننيمحب صميم الحب لست منافقاو ما انسى لا انسى الغري و اهلهفقد زعموني مستغاثا مرافقاحكيت عن القفطان عسرته لكمو كان رجائي في نوالك واثقارجانا على بعد الديار و قد أتتمكاتيب منه سابقا ثم لاحقافبشرته فيما كتبت اليه بالعطاءالمرجى ليتني كنت صادقاو حسنت ما كاتبت مستنسخا لهفما الحسن فيما ليس حقا مطابقاباي لسان أؤيس البائس الذيرجاني ابتداء داعيا لي بلا لقارأى ان لي جاها لديك و حرمةفبان له ذلي و شاع مشارقاأمرتهم بالصبر فيما أصابهمفضقت بهم ذرعا و هم في مضائقااعالجهم بالصوم و هو يضرهمو يضمن ذو طب و لو كان حاذقاو كل علاج فهو بالضد ينبغيو اني قد استعملت مثلا مساوقافداويتهم بالصوم و الصوم داؤهمو لو أفطروا كان العلاج موافقامنعت جياعا ساكتين تعففاو أعطيت أهل السؤل تبرأ و فاسقاو لو لا احتساب الأجر ما جئت سائلافربي خيرا راحما لي و رازقاو حسبي من إفضالكم و نوالكمإفادتكم اياي بعض حقائقا