المفتي السيد عباس
ج ۷، ص ۴۱۱–۴۱۳
أعیان الشیعة
ج ۷، ص ۴۱۱–۴۱۳
المفتي السيد عباس
و يقال: محمد عباس ابن السيد.
علي أكبر ابن السيد محمد جعفر.
الموسوي التستري من آل المحدث السيد نعمه الله الجزائري نزيل لكهنو ولد سنة ۱۲۱۴ و توفي ۲۵ رجب سنة ۱۳۰۶ و دفن في حسينينة [حسينية ] غفران مآب لكهنؤ (الهند) كان عالما جليلا شاعرا كاتبا و قد ترجمه الميرزا محمد هادي بكتاب مستقل كبير اسمه التجليات و هو أول من روج سوق الأدب العربي في الهند و له ديوان شعر حسن يسمى (رطب العرب) و قد تلمذ في الكلام على سلطان العلماء السيد محمد صاحب الضرية الحيدرية و على السيد حسين أخي السيد محمد بن دلدار علي و يروي بالاجازة عنه، عن الآقا البهباني [البهبهاني] و صاحب الرياض و السيد مهدي بحر العلوم و الميرزا مهدي الشهرستاني و المولى محمد مهدي بن هداية الله الخراساني بأسانيدهم المعروفة. و له شعر كثير في استاذه و مجيزه السيد محمد . و من شعره الذي أنشأه عند مباعدة داره و شط مزاره قوله:
نايت عنك و اني اليوم أغبط من يفوز عندك بالدنيا و بالدين
فازوا بما طمعوا منكم و ما قصدوا و لا افوز بلحظ منك يكفيني
كم نعمة جئتني فيها تهنئني و محنة زرتني فيها تعزيني
تركتني موسرا و اليسر لي عسر و العسر كاليسر مهما كنت تاتيني
و من قوله فيه أيضا:
خفضت جناح الذل للناس رحمة فأصبح أدناهم أعز و ارفعا
يعاب على المرء التكبر في الورى و انك قد عابوا عليك التواضعا
يقول عزيز القوم أذللتني و لا محل لشكواه لبطلان ما ادعا
فنفسك من أعلى النفوس مكانة و في رفضها رفع الشكاية اجمعا
و من جيد شعره قصيدة كتبها إلى سيد العلماء استعطافا على بعض أفاضل أدباء النجف من آل قفطان و هي هذه:
مدحتك دهرا بالذي كنت لائقا و لم يك ذو نطق هنالك ناطقا
تفرست فيك الجود إذ كنت معدما فكذبني قوم و قد كنت صادقا
فلما بدا للناس صدق مقالتي تسابقت الدنيا إليك تسابقا
فجاءوا و نالوا زلفة و تقربا و أصبحت مسبوقا و قد كنت سابقا
و اخرسني أصواتهم إذ تشاغبوا و لم أستطع لقياك الا مسارقا
لك المن إذ أفردتني عنهم كما تفردت بالمدح الذي كان رائقا
سقى الله أياما مضت في جواركم فكنت رءوفا بي كما كنت وامقا
فؤادي محفوظ لديك و ان يكن ثنائي منسيا و جسمي مفارقا
و ان بت في ذل على طول صحبتي و قد كنت ذا عز علاما مراهقا
فأنت ولي الله فعلك معجز فتظهر للعادات منك خوارقا
كفاني من النعماء علمك انني محب صميم الحب لست منافقا
و ما انسى لا انسى الغري و اهله فقد زعموني مستغاثا مرافقا
حكيت عن القفطان عسرته لكم و كان رجائي في نوالك واثقا
رجانا على بعد الديار و قد أتت مكاتيب منه سابقا ثم لاحقا
فبشرته فيما كتبت اليه بالعطاء المرجى ليتني كنت صادقا
و حسنت ما كاتبت مستنسخا له فما الحسن فيما ليس حقا مطابقا
باي لسان أؤيس البائس الذي رجاني ابتداء داعيا لي بلا لقا
رأى ان لي جاها لديك و حرمة فبان له ذلي و شاع مشارقا
أمرتهم بالصبر فيما أصابهم فضقت بهم ذرعا و هم في مضائقا
اعالجهم بالصوم و هو يضرهم و يضمن ذو طب و لو كان حاذقا
و كل علاج فهو بالضد ينبغي و اني قد استعملت مثلا مساوقا
فداويتهم بالصوم و الصوم داؤهم و لو أفطروا كان العلاج موافقا
منعت جياعا ساكتين تعففا و أعطيت أهل السؤل تبرأ و فاسقا
و لو لا احتساب الأجر ما جئت سائلا فربي خيرا راحما لي و رازقا
و حسبي من إفضالكم و نوالكم إفادتكم اياي بعض حقائقا
رهنت بما زكيتني و هديتني فان زكاة المال ليس لها بقا
فعفوا و صفحا ان ذا الحزن ربما يكلم هجرا و هو يدري العوائقا
اراني لقول الله جل جلاله يجادلني في قوم لوط موافقا
فهذا خليل الله جادل ربه و لم يك للكفار خلا مصادقا
و اني لفي الاخبار جادلت سيدي فهاك به بين الجدالين فارقا
و جادل عن بشر و قد زال روعه و جادلت عن حزن أخاف البوائقا
لساني يشكوكم و قلبي عارف بانك علام عرفت الدقائقا
فأعط أو امنع سيدي انك امرؤ خلائقه طرا تروق الخلائقا
و قال في استاذه:
كل الكنوز لي إفداء و انني لفداء مولاي الامام حسين
ان كنت أفديه فلا عجب من العباس اضحى فدية لحسين
و قد ذكر المترجم مؤلفاته في اجازته للسيد علي محمد بن السيد دلدار علي اللكهنوئي و قال: ان كتبي و تواليفي كثيرة و الاحاطة بها عسيرة و ذلك اني منذ ميزت بين اليمين و الشمال كان لي بالتأليف اشتغال فألفت على حداثة سني و غضاضة غصني مائتي مجلد بل أكثر بين موجز و مبسوط و منظوم و منثور في فنون مختلفة (۱) المن و السلوى في الزهد و التقوى و هو كتاب منظوم و قد قرظه الشيخ إبراهيم ابن الشيخ صادق ابن الشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي بقصيدة و نثر أرسلها اليه من العرا إلى الهند من جملتها: فطوبى لهذا السيد السند الذي وفق له دون البرية اهله و ليسأل الله العصمة من دعوى النبوة حيث اتى بما أعجز أهل الفتوى و الفتوة و كتب ذلك بيده الجانبية الفانية إبراهيم آل الشيخ صادق آل يحيى العاملي (۲) جلجلة السحاب في حجية ظواهر الكتاب (۳) نصر المؤمنين في تفضيل الرسول الأمين ، الملقب بالمقام المحمود في بعض شبهات اليهود (۴) روائح القرآن في فضائل أمناء الرحمن أورد فيه الآيات الواردة في فضائل أمير المؤمنين (ع) بروايات أهل السنة (۵) رشحة الأفكار في تحديد الأكرار شرحا على مبحث الكر من الوجيز الرائق (۶) مؤنس الخلوات نظم عربي في مكارم الأخلاق (۷) الشعلة الجوالة في إثبات ما وقع من إحراق المصاحف (۸) روح الايمان شرح أربعين حديثا في أصول الدين (۹) الأساور العسجدية على مبحث الفورية من المعالم كتبه أوان تحصيله (۱۰) تعليقة على تبصرة الزائر و هي حاشية على الزيارات المأثورة (۱۱) التقاط اللآلي عن الامالي و هي أحاديث منتخبة من مجالس الصدوق (۱۲) جواهر الكلم الملقب بأنهار الأنوار لخص فيه من الكافي ما يتعلق بأصول الدين و شرحه (۱۳) حواش على تحرير أقليدس (۱۴) حواش على شرح السلم للفاضل حمد الله (۱۵) تعليقه على شرح السلم للفاضل حسن (۱۶) المحيص عن العويص رسالة في حل بعض مشكلات العربية (۱۷) الفحص عن الثلاثين مشتملة عن ثلاثين مسألة مشكلة (۱۸) الهدية البهية في الالغاز و المعميات (۱۹) فوح العبير ألفه عند اختلاف أمراء السنة في جواب ضم همزة اختير و رجوعهم اليه (۲۰) تعليقة على مواضيع في شرح اللمعة (۲۱) سجع الحمامات في حل بعض المعميات (۲۲) تشنيف السمع بشرح السجع و هو شرح سجع الحمامات (۲۳) البضاعة المزجاة على طريق أهل المحاجاة (۲۴) المعفاة في شرح البضاعة المزجاة (۲۵) مجموع أشعار أنشأها إلى المكاتيب (۲۶) بغية الطالب في إسلام أبي طالب (۲۷) السيف المسلول فيه أحاديث مستخرجة من جامع الأصول (۲۸) مجالس المواعظ في خمس مجلدات جمع فيها ما كان يعظ الناس (۲۹) فيه حديث علي مع أخ اليهود (۳۰) الماء الزلال و فيه حديث مولانا علي العمراني مع طبيب يوناني (۳۱) مقتل عثمان (۳۲) روح الجنان في اعمال عثمان (۳۳) الرسالة الموسومة باتش بايرة و هي ترجمة الشعلة الجوالة (۳۴) رسالة في العروض (۳۵) رسالة في الترغيب في بناء مدرسة (۳۶) رسالة الاستقبال تعليقة على بحث القبلة من تحفة الأبرار (۳۷) صلاة النساء (۳۸) المواعظ اللقمانية (۳۹) ترجمة شرح هداية الحكمة للصدر إلى الفلكيات (۴۰) رسالة فارسية في المنطق (۴۱) موجة السلسبل في حل بعض الغاز البهائي (۴۲) المرتضيات الحسينية و هي مسائل سالني عنها رجل يقال له ارتضاء حسين و ارتضاها مولانا السيد حسين فراعيت في تسميتها الاسمين (۴۳) رفع الالتباس عما وقع في معنى الشعر في المعيار و الأساس (۴۴) وجوه الاستعمال في الأفعال (۴۵) منظوم مترجم للكوهر شاه وار (۴۶) ترجمة الأربعين (۴۷) تشبث الغريق مرثية لشاب غرق كلفني بها أبوه (۴۸) معيار الأدب في شرح اطواق الذهب (۴۹) رسالة في التقريض على شرح ضابطة التهذيب (۵۰) الدرة البهية في التقية (۵۱) التحفة الحسينية تعليقة على بعض المواضع من صومية السيد الأستاذ (۵۲) الظل المدود [الممدود ] مجلدان فيه أشعار عربية و فارسية و خطوط (۵۳) رسالة في المواعظ على وتيرة أبواب الجنان (۵۴) الدليل القوي على احقية المذهب المرتضوي (۵۵) الجواهر العبقرية في جواب التحفة الاثني عشرية (۵۶) ترصيع الجواهر و هو ملخص الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (۵۷) منتخب الكشكول (۵۸) الاستفسار (۵۹) نور الابصار كلاهما في مسايل الأصول و الاخبار تكلمت فيهما مع بعض المحدثين على لسان بعض الاخوان فسافر بهما إلى العراق و انتحلهما لنفسه فاملى له الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر إجازة ملأها من مدحه و ثنائه و حسب ماء غيره من إنائه (۶۰) شمع المجالس في رثاء سيد الشهداء (۶۱) نزع القوس في الأحاديث الملتقطة من روضة الفردوس (۶۲) النور منظوم في حال صاحب الزمان عجل الله ظهوره (۶۳) الاجادة أوردت فيها جيد الاشعار العربية (۶۴) نظم الفروض و هي الفروض الستة القرآنية في الميراث (۶۵) الخطاب الفاصل في الرد على دمغ الباطل (۶۶) سوانح عمري (۶۷) بيت الحزن نظم فارسي في معجزة وقعت باحمدآباد (۶۸) رسالة اخرى في تلك المعجزة (۶۹) موجزة رابعة نظم عربي أيضا في تلك المعجزة (۷۰) تسكين مسكين فارسي في مدح الفقر (۷۱) المطرفة في الرد على المتصوفة (۷۲) أوراق الذهب كتاب في مدح استاذه سيد العلماء (۷۳) سطور الإنشاء (۷۴) الأخلاق الحسينية في محاسن أخلاق استاذه (۷۵) الفلك المشحون (۷۶) الأكواب (۷۷) الفرش المرفوعة (۷۸) النمارق (۷۹) النوادر (۸۰) الماء المسكوب (۸۱) السوانح الجديد هذه السبعة فيها أشعار و نوادر صدرت عنه (۸۲) رطب العرب ديوان عربي (۸۳) ديوان فارسي (۸۴) نسيم الصبا في شرح قصة الجزيرة الخضراء (۸۵) السبعة في جواب مسايل وردت عليه من بعض البلاد البعيدة (۸۶) حسناء غالية المهر في تفسير سورة الدهر (۸۷) تفسير آية سيجنبها الأتقى (۸۸) دستور العمل لاعوان السلطان (۸۹) جواب انتقاض انتقاض انعكاس الخاصتين (۹۰) رسالة وعظية الفها للسيد أصغر حسين (۹۱) رسالة في المواعظ أهداها إلى العالم السيد مهدي شاه (۹۲) رسالة في الوعظ حررها اجابة لملتمس السيد رفيق علي (۹۳) سوانح كلكتة المبسوطة (۹۴) سوانح كلكتة المختصرة
(۹۵) بنياد اعتقاد نظم هندي في أصول الدين (۹۶) إقبال خسروي نثر هندي في الطهارة و الصلاة (۹۷) مادة الابتهاج في تاريخ الإخراج (۹۸) الايقاف على سورة قاف (۹۹) الرق المنشور في سوانح زيدفور (۱۰۰) المنابر في المواعظ المتعلقة بشهر رمضان و غيره (۱۰۱) الشريعة الغراء كتاب استدلالي شرع فيه سنة ۱۲۸۴ و غير ذلك.