أيا سادتي يا آل احمد أنتمملاذي إذا جلت و جمت خطيئتيخذوا بيدي في يوم لا مال نافعو لا ولد جاز و لا ذو حميةسوى حبكم يا عترة الطهر أحمدو بغض أعاديكم و تلك عقيدتيإليكم بني الزهراء بكرا يتيمةقبولكم من خير مهر اليتيمةفريدة حسن من شريف أتتكمتنوح عليكم نوح ثكلى حزينةعليكم سلام الله ما هبت الصباو ما ناح قمري على غصن أيكةو قد حذفنا بعضها و أصلحنا من بعض منها.
الشيخ شريف بن فلاح الكاظمي
و يقال الشيخ محمد شريف.
كان حيا سنة ۱۱۶۶ كان شاعرا مجيدا له قصيدة في مداح [مدح ]أمير المؤمنين علي و الائمة من ولده ع تبلغ اربعمائة و ثلاثين بيتا و تسمى القصيدة الكرارية نظمها سنة ۱۱۶۶ ه.
و قلنا في ج ۱۰ ص ۱۸ في ترجمة السيد احمد العطار أنه قرض القصيدة الكرارية و اننا لم نعلم ما هي و لا من هو ناظمها و قد أفادنا الأديب النابة السيد كاظم ابن السيد هادي الحيدري الكاظمي انها للشيخ محمد شريف بن فلاح الكاظمي نظمها بالتأريخ المتقدم و أن السيد احمد العطار واحد من ثمانية عشر شاعرا قرضوا هذه القصيدة و قد خمسها الشيخ محمد بن الشيخ طاهر النجفي المعاصر. ثم أنه ربما يكون قد حصل اشتباه بين السيد شريف و الشيخ شريف و منشا الاشتباه وجود رجلين كل منهما يسمى شريف الكاظمي أحدهما سيد حسيني و الأخر غير سيد و يدل على الاتحاد كون كل منهما ابن فلاح و أن الموجود في جميع ما رأيناه السيد شريف بن فلاح الكاظمي لا الشيخ شريف فاما أن يكون الشيخ شريف لا وجود له أو يكونا اثنين و يدل عليه أيضا كون السيد شريف توفي سنة ۱۲۲۰ أن صح ما في الطليعة و الشيخ شريف كان حيا سنة ۱۱۶۶ و أن أحدهما كان شاعرا مجيدا و قد قرض قصيدته الكرارية ۱۸ عالما شاعرا من مشاهير عصره و الآخر الشعر المنسوب اليه ركيك و أن الحسيني اسمه شريف و الآخر محمد شريف و يقال شريف توسعا و يمكن الجواب كون الحسيني توفي سنة ۱۲۲۰ كما مر عن الطليعة و كون الآخر كان حيا سنة ۱۱۶۶ بان يكون عمره عند نظم الكرارية عشرين سنة أو نحوها فإذا كانت وفاته ۱۲۲۰ يكون مجموع عمره ۷۴ سنة فيكون سيدا حسينيا أما اتحاد اسم الأب فلا يدل على الاتحاد لجواز كونه من باب الاتفاق أو اشتباها و الذي يغلب على الظن أنهما شخصان أحدهما سيد حسيني لانه قد وصفه بذلك من ترجمة و كذلك رأيناه في كل ما أطلعنا عليه و من تسمى بالشيخ شريف لم نجده الا فيما أخبرنا به بعض السادة الحيدرية كما مر و الذي يغلب على الظن أنهما اثنان أحدهما سيد حسيني و الأخر غير سيد و وقع الاشتباه بينهما في اسم الأب و في نسبة الشعر فنسب أحدهما إلى الآخر بل و في الاسم فسمي أحدهما شريف و الآخر محمد شريف و غير ذلك و هذا يقع مثله كثيرا في مثل المقام و بذلك يندفع جميع ما اعترض به هنا من الاعتراضات و يجاب عن جميع التنافيات.
تقاريظ القصيدة الكرارية
من نظم محمد شريف بن فلاح الكاظمي في سنة ۱۱۶۶ و هي ۱۸ تقريظا للادباء العلماء المشاهير في عصره و هم (۱) الشيخ محمد مهدي الفتوني النجفي (۲) الشيخ جواد بن الشيخ شرف الدين محمد مكي (۳) الشيخ محمد علي ابن الشيخ بشارة (۴) الشيخ أحمد ابن الشيخ حسن النحوي (۵) السيد نصر الله المدرس الحائري (۶) السيد احمد بن محمد العطار البغدادي (۷) أخوه أبو محمد الحسن بن محمد العطار (۸) السيد عبد العزيز بن احمد الموسوي النجفي (۹) السيد أبو الحسن بن الحسين الحسيني الكاظمي (۱۰) السيد محسن المقدس الاعرجي (۱۱) الشيخ أبو علي عبد الكاظم بن محمد (۱۲) المولى احمد بن رجب (۱۳) الشيخ محمد بن جواد بن سهيل النجفي (۱۴) السيد محمد بن حسن حبيب (۱۵) الحاج احمد الخطيب (۱۶) الشيخ زكريا بن علي الحلبي (۱۷) الشيخ مسلم بن عقيل الجصاني (۱۸) الشيخ كاظم الازري. انتهى.
المولى أبو الحسن الشريف بن محمد طاهر بن عبد الحميد بن موسى بن علي بن محمد بن معتوق بن عبد الحميد الفتوني أو الافتوني العاملي النباطي النجفي.
توفي سنة ۱۱۳۹ و قيل سنة ۱۱۳۸ كما أرخه بعض أحفاده بخطه على ظهر الفوائد الغروية، و في تتمة أمل الآمل توفي في آخر العشر الأربعين بعد المائة و الالف اه. و مقتضاه أن يكون توفي سنة ۱۱۴۰.
و قد يعبر عنه بأبي الحسن العاملي و أبو الحسن كنيته و الشريف اسمه و ليس هو من السادة الاشراف و يوصف في بعض التراجم بالعدل و عشيرته في جبل عامل آل الفتوني كثيرون. و أمه. قال المحدث الغروي هي أخت السيد الشريف المير محمد صالح الخاتونآبادي الذي هو صهر المجلسي على ابنته و هو جد صاحب الجواهر من طرف أم والدة الشيخ باقر، و هي آمنة بنت فاطمة بنت المولى أبي الحسن اه. و بعضهم قال أن أم الشيخ باقر والد صاحب الجواهر هي بنت الفتوني.
أقوال العلماء فيه
قال العلامة المحدث النوري في حقه: أفقه المحدثين و أكمل الربانيين الشريف العدل المتوفى في أواخر الأربعين بعد المائة و الالف أفضل أهل عصره و أطولهم باعا اه. و قال بحر العلوم الطباطبائي في اجازته للشيخ محمد اللاهيجي: الشيخ الأعظم رئيس المحدثين في زمانه و قدوة الفقهاء في أوانه المولى أبو الحسن الفتوني اه و ترجمه في اللؤلؤة و عمل المحدث النوري رسالة مختصرة في ترجمته كتبها بخطه سنة ۱۲۷۲ على ظهر تفسير الأنوار.
مشايخه و تلاميذه
يروي إجازة عن المجلسي صاحب البحار و عن صاحب الوسائل و عن الشيخ محمد حسين الحسن بن إبراهيم بن عبد العالي الميسي و عن الشيخ صفي الدين بن فخر الدين الطريحي. و عن الحاج محمود بن علي المبيدي (الميمندي) المشهدي و عن الشيخ قاسم بن محمد الكاظمي و عن الشيخ عبد الواحد بن محمد بن احمد البوراني.
و يروي عنه الشيخ أبو صالح محمد مهدي العاملي الفتوني.