فضل العترة الطاهرة هو السيد شرف الدين علي الحسيني الأسترآبادي ثم النجفي تلميذ المحقق الثاني و شارح الجعفرية و اسم الكتاب تأويل الآيات الظاهرة و هو سماه الآيات الباهرة فوقع الاشتباه (أولا) في اسم الكتاب بحذف تأويل و ابدال الظاهرة بالباهرة (ثانيا) في اسم مؤلفه فسمي شرف الدين بن علي و ذكر في باب الشين مع ان اسمه شرف الدين علي و يجب ذكره في باب العين و يوشك ان تكون كلمة بن أقحمت اقحاما كما يقع ذلك كثيرا إذا وقع الاسم بعد الكنية أو اللقب فيظن سقوطها فتقحم (ثالثا) في وصفه بالشيخ الذي يوصف به غير الاشراف عادة و مؤلف الكتاب سيد شريف حسيني و يوشك ان يكون صاحب الأمل رأى اسمه شرف الدين بدون لفظة الشيخ و لا السيد و لا الوصف بالحسيني فظنه غير سيد (رابعا) في الاقتصار على وصفه بالنجفي مع انه أسترآبادي نجفي (خامسا) في ذكره مرة بشرف الدين بن علي في حرف الشين و مرة بشرف الدين علي في حرف العين فجعلهما اثنين مع انهما واحد (سادسا) في جعل الكتاب نسختين مع ان إحداهما أصل الكتاب و الثانية مختصرة المسمى بجامع الفوائد أو كنز الفوائد و دافع المعاند و هو للشيخ علم بن سيف بن منصور أو لصاحب الأصل، و لكن الظاهر انه للشيخ علم المذكور لا لصاحب الأصل. و حكى في الرياض الخلاف في اسمه هل هو كنز الفوائد أو جامع الفوائد أو كنز جامع الفوائد و لكن الظاهر ان اسمه أحد الأولين اما الثالث فاشتباه نشا من كتابة جامع بعد كنز على انها نسخة بدل. و على هذا فوجود من اسمه الشيخ شرف الدين بن علي النجفي غير محقق بل الظاهر انه اشتباه بالسيد شرف الدين على الحسيني الأسترآبادي النجفي و بعض المعاصرين جعلهما اثنين و جعل منشا الاشتباه الاشتراك و لكن الظاهر انه ليس الا واحدا هو السيد شرف الدين علي المذكور و يرشد اليه مضافا إلى ما مر ان صاحب الأمل لم يذكر السيد شرف الدين علي المذكور تلميذ المحقق الكركي و شارح جعفريته و ياتي في ترجمة هذا السيد و في ترجمة علم بن سيف بن منصور ما له دخل في المقام.
الشيخ شرف الدين المازندراني.
عالم فاضل يروي عنه إجازة الشيخ محمد بن دنانة بن الحسين الكعبي النجفي الذي كتب بخطه من لا يحضره الفقيه و قرأه على مشايخه فكتبوا إجازاتهم له منهم المترجم له من أهل أواسط المائة بعد الالف كذا يفهم من الذريعة.
شرف الدين المراغي.
توفي سنة ۷۸۸.
كان اماما في المعقول و المنقول و الفروع و الأصول و كان إماميا ذكره السيوطي في بغية الوعاة و قال التقي بن الكرماني كان فاضلا في العلوم العقلية و العربية و يقرئ الكشاف و المنهاج في الأصول بارعا في الطب و النجوم هكذا ذكره بعض المعاصرين و لم أجده في حرف الشين من بغية الوعاة المطبوع و لعله في غير حرف الشين و شرف الدين لقب.
السيد جلال الدين شاه بن الحسن بن تاج الدين الحسيني الكيسكي
في فهرست منتجب الدين عالم واعظ.
السيد أبو علي شرف شاه بن عبد المطلب الحسيني الافطسي الاصبهاني.
في فهرست منتجب الدين عالم فاضل نسابة.
السيد عز الدين شرف شاه بن محمد الحسيني الافطسي النيسابوري
المعروف بزبارة المدفون بالغري على ساكنه السلام.
في فهرست منتجب الدين و مجموعة الجباعي عالم فاضل له نظم رائق و نثر لطيف و في معجم الآداب عز الدين أبو محمد شرف شاه بن محمد بن الحسين الزبارة الحسيني السوكندي الفقيه روى عن الفقيه علي بن عبد الصمد التميمي روى عنه محمد بن جعفر بن عليل (اه) و كأنه الذي ينسب اليه جبل شريفشان بالنجف و شريفشان محرف شرف شاه.
شريح بن اوفى العبسي.
كان في أصحاب علي ع يوم الجمل. في الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ان محمد بن طلحة أخذ بخطام الجمل فجعل لا يحمل عليه أحد الا قال حاميم لا ينصرون و كان ذلك شعار أصحاب علي و كان علي (ع) أوصى أصحابه ان لا يقتلوا محمد بن طلحة فحمل عليه شريح بن اوفى العبسي فقال حاميم و قد سبقه شريح بالطعنة فاتى على نفسه فكان كما قيل سبق السيف العذل و كان محمد هذا من الزهاد العباد و اعتزل الناس و انما خرج برا بابيه و في ذلك يقول قاتله شريح:و أشعث قوام بآيات ربهقليل الأذى فيما ترى العين مسلمشككت بصدر الرمح جيب قميصهفخر صريعا لليدين و للفمعلى غير شيء غير ان ليس تابعاعليا و من لا يتبع الحق يندميذكرني حاميم و الرمح شاجرفهلا تلا حاميم قبل التقدماما ما رواه ابن الأثير في حوادث سنة ۳۶ ج ۳ ص ۱۱۷ من ان عليا ع لما أراد المسير من ذي قار إلى البصرة يوم الجمل قال لا يرتحلن أحد أعان على عثمان فاجتمع جماعة منهم شريح بن اوفى و الأشتر و ان الأشتر قال هلموا بنا نثب على علي و طلحة فنلحقهما بعثمان و قال شريح بن اوفى أبرموا أموركم قبل ان تحرجوا [تخرجوا] و لا تؤخروا امرا ينبغي لكم تعجيله و لا تعجلوا امرا ينبغي لكم تأخيره فانا عند الناس بشر المنازل و ما أدري ما الناس صانعون إذا ما هم التقوا: فخبر مكذوب، فعلي ع لم يكن ليمنع أحد من المسير معه و هو في أشد الحاجة إلى الأعوان و
hadithالأشتر الذي قال فيه علي (ع) كان لي كما كنت لرسول الله لم يكن ليتفوه بهذا الكلام.
شريح بن العطاء الحنظلي.
ذكره نصر في كتاب صفين فيمن أصيب في المبارزة يوم صفين مع علي ع.
شريح بن مالك الخثعمي الكوفي.
قال ابن عساكر ج ۷ كان مع علي ع فاخذ الراية فصرع، حتى صرع من خثعم الكوفة حول رايتهم ثمانون رجلا و أصابوا من خثعم الشام نحوا منهم. و مثله في كتاب صفين لنصر بن مزاحم ثم ان شريح بن مالك ردها بعد ذلك إلى كعب بن أبي كعب الخثعمي.
شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك أو الحارث كعب الحارثي المذحجي بن المقدام الكوفي.
هكذا نسبه في تهذيب التهذيب و في أسد الغابة و قيل شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن الضباب و اسمه سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب الحارثي.