الشيخ شرف الدين بن علي النجفي

الشيخ شرف الدين بن علي النجفي. في أمل الآمل : كان فاضلا محدثا صالحا له كتاب الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة ربما ينسب إلى الكراجكي و ليس بصحيح فإنه ينقل فيه عن كشف الغمة و عن كتب العلامة و لكن لهذا الكتاب نسختان إحداهما فيها زيادات و ينقل فيها كنز الفوائد للكراجكي و عن كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت ع لمحمد بن عباس المعروف بابن الجحام الثقة (اه) و الجحام بتقديم الجيم على الحاء كما عن كشف الحجب و هو محمد بن العباس بن علي بن الماهيار المعروف بابن الجحام ذكره النجاشي في كتابه و ذكر في مؤلفاته كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت ع . ثم ان صاحب أمل الآمل قال في حروف العين: الشيخ شرف الدين علي الأسترآبادي عالم فقيه له كتاب شرح الجعفرية للشيخ علي بن عبد العالي و الشيخ شرف الدين المذكور من تلامذته و قد رأيت هذا الكتاب في خزانة الكتب الموقوفة في مشهد الرضا ع (اه) و قال أيضا في أول كتاب الهداة في النصوص و المعجزات كما حكي ان كتاب الآيات الباهرة في فضل العترة الظاهرة [الطاهرة ] للشيخ شرف الدين النجفي و ربما نسب إلى غيره (اه). و قد أورد صاحب رياض العلماء على ما ذكره صاحب الأمل بان صاحب كتاب الآيات الظاهرة في

فضل العترة الطاهرة هو السيد شرف الدين علي الحسيني الأسترآبادي ثم النجفي تلميذ المحقق الثاني و شارح الجعفرية و اسم الكتاب تأويل الآيات الظاهرة و هو سماه الآيات الباهرة فوقع الاشتباه (أولا) في اسم الكتاب بحذف تأويل و ابدال الظاهرة بالباهرة (ثانيا) في اسم مؤلفه فسمي شرف الدين بن علي و ذكر في باب الشين مع ان اسمه شرف الدين علي و يجب ذكره في باب العين و يوشك ان تكون كلمة بن أقحمت اقحاما كما يقع ذلك كثيرا إذا وقع الاسم بعد الكنية أو اللقب فيظن سقوطها فتقحم (ثالثا) في وصفه بالشيخ الذي يوصف به غير الاشراف عادة و مؤلف الكتاب سيد شريف حسيني و يوشك ان يكون صاحب الأمل رأى اسمه شرف الدين بدون لفظة الشيخ و لا السيد و لا الوصف بالحسيني فظنه غير سيد (رابعا) في الاقتصار على وصفه بالنجفي مع انه أسترآبادي نجفي (خامسا) في ذكره مرة بشرف الدين بن علي في حرف الشين و مرة بشرف الدين علي في حرف العين فجعلهما اثنين مع انهما واحد (سادسا) في جعل الكتاب نسختين مع ان إحداهما أصل الكتاب و الثانية مختصرة المسمى بجامع الفوائد أو كنز الفوائد و دافع المعاند و هو للشيخ علم بن سيف بن منصور أو لصاحب الأصل، و لكن الظاهر انه للشيخ علم المذكور لا لصاحب الأصل. و حكى في الرياض الخلاف في اسمه هل هو كنز الفوائد أو جامع الفوائد أو كنز جامع الفوائد و لكن الظاهر ان اسمه أحد الأولين اما الثالث فاشتباه نشا من كتابة جامع بعد كنز على انها نسخة بدل. و على هذا فوجود من اسمه الشيخ شرف الدين بن علي النجفي غير محقق بل الظاهر انه اشتباه بالسيد شرف الدين على الحسيني الأسترآبادي النجفي و بعض المعاصرين جعلهما اثنين و جعل منشا الاشتباه الاشتراك و لكن الظاهر انه ليس الا واحدا هو السيد شرف الدين علي المذكور و يرشد اليه مضافا إلى ما مر ان صاحب الأمل لم يذكر السيد شرف الدين علي المذكور تلميذ المحقق الكركي و شارح جعفريته و ياتي في ترجمة هذا السيد و في ترجمة علم بن سيف بن منصور ما له دخل في المقام.