أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۳۰

شاه قاضي اليزدي. عالم فاضل له شرح آيات الأحكام بالفارسية صنفه للسلطان محمد قطب شاه الهندي تاريخ تمامه ليلة القدر في شهر رمضان سنة ۱۰۲۱.

في الذريعة ج ۴ ص ۱۹۹ انه من تلاميذ الشيخ البهائي و كتب له الشيخ البهائي إجازة سنة ۱۰۰۸. مرشد الدين شاه مير عبيد الله المشهور بالسيد ميرزا من أبناء ملوك مازندران. ألف له بعض علمائنا أنساب ذرية النبي ص من الحسنين ع في ۱۷ ورقة كذا في الذريعة ج ۲ ص ۳۸۱ و يحتمل ان يكون اسمه عبيد الله و شاهمير لقب و يحتمل كون أصل العبارة ابن عبيد الله و سقطت كلمة ابن من النساخ و الظاهر ان اسمه مركب من شاهمير و عبيد الله.

أصلا السكن [الساكن ]بالمشهد الرضوي. مات بمشهد الرضا ع و دفن فيه سنة ۱۰۹۲ في الرياض في أثناء ترجمة والده الأمير الحسن الرضوي معاصر لنا كان من أهل الفضل و الكمال قرأ العقليات على الأستاذ المحقق المولى المجلسي في أصفهان و كان ذا ذكاء عظيم و اقام بالمشهد الرضوي إلى أن مات في عصرنا و دفن فيه و له فوائد و تعليقات على الكتب الفقهية و الحكمية (اه).

نزيل البصرة ثم المحمرة. توفي بشيران حدود سنة ۱۳۰۰ عالم فاضل فقيه متبحر شاعر مفوه سكن المحمرة و هو والد السيد عدنان نزيل المحمرة و عالمها له الاسئلة الشبرية و هي اربع مسائل من أصول الفقه. و في مسودة الكتاب انها تسع مسائل في التوحيد و أصول الفقه سال عنها الشيخ صالح بن طعان الستري لكنه توفي قبل الجواب عنها فأجاب عنها ولده الشيخ احمد بن صالح و سمى جواباتها الدرر الفكرية في جوابات المسائل الشبرية (۲) الشبرية الثانية أرسلها للسيد علي بن إسحاق البلادي فكتب جواباتها و أرسلها للسيد شبر فكتب السيد شبر نقض هذه الجوابات كما في أنوار البدرين (۳) معراج التحقيق إلى مناهج التصديق في أصول الدين (۴) مهذب الافهام في مدارك الأحكام (۵) نقض جوابات المسائل الشبرية المتقدم اليه الإشارة و له رسائل و تعليقات و غير ذلك. شباب اسمه محمد بن الوليد كذا في النقد و التعليقة.

من عرفاء عصر السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و لعله أحد من ياتي.

و في بعض المواضع بعد تنوان المحمدي العلوي الحسني الحسيني الصديقي الصادقي الموسوي الفخاري (تنوان) بالتاء قبل النون و لا اعلم مما أخذت ولد بالحويزة في غرة ربيع الأول سنة ۱۱۲۲ و توفي سنة ۱۱۷۸ في النجف و قبره معروف في حجرة عليها اسمه قرب باب الطوسي، عالم فاضل محدث معروف، و كان معاصرا للسيد عبد الله سبط السيد نعمة الله الجزائري و الشيخ يوسف البحراني. نقش خاتمه شبرين [شبر بن] محمد الموسوي الفخاري. مشايخه (۱) السيد نصر الله الحائري يروي عنه بتاريخ سنة ۱۱۵۴ (۲) الشيخ كاظم الشريف العميدي (۳) السيد رضي الدين بن محمد بن علي بن حيدر الموسوي العاملي المكي يروي عنه إجازة بتاريخ سنة ۱۱۵۵. مؤلفاته ذكر بعض معاصريه و لعله أحد تلاميذه في رسالة عملها في أحواله ان له نيفا و ثلاثين مؤلفا و نذكر هنا ما عثرنا على اسمه منها (۱) جنة البرية في أحكام التقية فرغ منه في شعبان سنة ۱۱۶۵ و بعضهم سماه نخبة الامامية في أحكام التقية (۲) تعاليق على مجمع البحرين (۳) فهرست وسائل الشيعة و ضبط أحاديثه (۴) تنبيه الكرام في ترجيح الكرام[ ] القصر على التمام في المواطن الأربعة (۵) رسالة في نسب السيد علي خان والي الحويزة ابن السيد خلف ابن السيد عبد المطلب ابن السيد حيدر السلطان محسن ابن السلطان محمد الملقب بالمهدي بن فلاح ذكر فيها من ترجم السيد علي خان أو أحد أجداد بني عمومته في كتابه ذكر منهم ما يقرب من عشرين كالقاضي نور الله و السيد علي خان المدني و ابن الحر العاملي و المحدث الجزائري و الشيخ فرج الله الحويزي و الميرزا عبد الله الافندي و السيد محمد حيدر الكركي و غيرهم و توفيق هذه الجماعة و غير ذلك يروي فيها عن شيخه السيد نصر الله الحائري و تاريخ الرواية أواخر سنة ۱۱۵۴ (۶) رسالة اخرى في نسب السيد محمد بن فلاح المشعشعي الملقب بالمهدي حكى فيها نسبه عن جماعة من المذكورين في الرسالة السابقة و حكى أيضا عن شيخه و معتمده الثقة الجليل الشيخ كاظم الشريف العميدي انه قال رأيت في حاشية كتاب تاريخ الدول الحادثة من آل بويه إلى آل عثمان عند ذكر المشعشعي ما لفظه و مما نقله القاضي احمد الفناري القزويني عن حديث المهدي المشعشعي هبة الله بن الحسن بن علم الدين مرتضى بن عبد الحميد النسابة بن شمس الدين فخار بن معد بن فخار بن احمد بن أبي القاسم محمد بن أبي الغنائم محمد بن أبي عبد الله الحسين الشيتي بن محمد الحايري بن إبراهيم المجاب (۷) رسالة ثالثة أيضا ترجمة السيد محمد المذكور (۸) الاطعمة و الاشربة في بيان عامة المأكولات و المشروبات و بيان أحكامها الشرعية و الطبية على ما رويت عن الأئمة الطاهرين ع و ما حكمت به الأطباء الماهرون (۹) كتاب في نسب السادة المشعشعية المنتمين إلى السيد عبد الحميد بن فخار بن احمد من ولد الحسين الشبتي من ولد إبراهيم المجاب و هو كتاب مبسوط و لعله أحد ما مر.