سهل بن هارون بن راهويه أو راهبرن الكاتب أبو محمد.
توفي سنة ۲۱۵.
له ذكر في حياة الحيوان ج ۱ ص ۳۱۳ و لا تحضرنا نسخته الآن و عده ابن النديم في الفهرست ص ۱۸۲ طبع مصر من الكتاب البلغاء فقال سهل بن هارون صاحب بيت الحكمة للمأمون و قال ياقوت في معجم الأدباء سهل بن هارون بن راهبون أبو محمد الفارسي الأصل الدستميساني دخل البصرة و اتصل بالمأمون فولاه خزانة الحكمة و كان أديبا كاتبا شاعرا حكيما شعوبيا يتعصب للعجم على العرب شديدا في ذلك و كان مشهورا بالبخل و له في ذلك اخبار كثيرة و له رسالة في مدح البخل أرسلها إلى بني عمه من آل راهبون و أرسل نسخة منها إلى الوزير الحسن بن سهل فوقع عليها الوزير: لقد مدحت ما ذم الله و حسنت ما قبح و ما يقوم صلاح لفظك بفساد معناك و قد جعلنا ثواب عملك سماع قولك فما نعطيك شيئا و قد أورد هذه الرسالة الجاحظ في كتاب البخلاء و قال ابن النديم في الفهرست ص ۱۷۴ طبع مصر سهل بن هارون بن رحبون الدستميساني انتقل إلى البصرة و كان متحققا بخدمة المأمون و صاحب خزانة الحكمة له و كان حكيما فصيحا شاعرا فارسي الأصل شعوبي المذهب شديد العصبية على العرب و له في ذلك كتب كثيرة و رسائل في البخل و عمل للحسن بن سهل رسالة يمدح فيها البخل و يرغبه فيه و يستميحه في خلال ذلك فأجابه الحسن على ظهر رسالته: وصلت رسالتك و وقفنا على نصيحتك و قد جعلنا المكافاة عنها القبول منك و التصديق لك و السلام و لم يصله عنها بشيء و كان الجاحظ يفضله و يصف براعته و فصاحته و يحكي عنه في كتبه اه.
مؤلفاته
ماخوذة مما ذكره ياقوت و ابن النديم (۱) ديوان الرسائل (۲) ثعلة و عفراء على مثال كليلة و دمنة (۳) الهذلية و المخزومي (۴) النمر و الثعلب (۵) الوامق و العذراء (۶) ندود و ودود و لدود (۷) كتاب الضربين (۸) اسباسيوس في اتحاد الاخوان (۹) كتاب الغزالين (۱۰) أدب أسل بن اسيل (۱۱) كتاب إلى عيسى بن أبان في القضاء (۱۲) تدبير الملك و السياسة.
و أورد له الثعالبي في القسم الأول من الباب الثالث من كتابه خاص الخاص ص ۲۹ قوله: كانت زورة فلان أخف من حسوة طائر و لمعة بارق و خلسة سارق.
أبو السري سهل بن يعقوب بن إسحاق المؤدب
الملقب بأبي نواس.
قال الكفعمي في حاشية كتابه المعروف بالمصباح في الفصل الثالث و العشرين عند ذكر الدعاء الذي يدعى به في الصباح و المساء و هو
hadithأصبحت اللهم معتصما إلخ: هذا الدعاء برواية سهل بن يعقوب بن إسحاق الملقب بأبي نواس قيل و انما لقب بذلك لأنه يظهر الطيبة و التخالع ليظهر التشيع على الطيبة فيأمن على نفسه فسموه أبا نواس لتخالعه
hadithقال كنت أخدم الامام الهادي (ع) بسر من رأى و أسعى في حوائجه فكان يقول إذا سمع من يلقبني بأبي نواس يا أبا نواس أنت أبو نواس الحق و من تقدمك أبو نواس الباطل فقلت له ذات يوم يا سيدي الأيام النحسات في الشهور ربما دعتني الضرورة إلى التوجه في الحوائج فيها فدلني على ما احترز به من مخاوفها فقال يا سهل ان لشيعتنا و موالينا عصمة لو سلكوا فيها في لجج البحار و سباسب البيداء لامنوا بها من كل المخاوف يا سهل إذا أصبحت فقل ثلاثا و كذلك إذا أمسيت: أمسيت اللهم معتصما بذمامك المنيع إلى آخر الدعاء ثم اقرأ الفاتحة و المعوذتين إلخ ما ذكره ثم قال الكفعمي و السيد الجليل علي بن موسى (يعني ابن طاوس) أشار إلى هذه الرواية في كتابه المسمى بالدروع الواقية اه. و
hadithروى الشيخ في الامالي عن الفحام عن المنصوري عن سهل بن يعقوب بن إسحاق الملقب بأبي نواس المؤدب في المسجد المعلق في صفة سبق بسر من رأى قال المنصوري و كان يلقب بأبي نواس لأنه كان يتخالع و يتطيب مع الناس و يظهر التشيع على الطيبة فيأمن على نفسه قال فلما سمع الامام من يلقبني بأبي نواس قال يا أبا السري أنت أبو نواس الحق و من تقدمك أبو نواس الباطل فقلت له ذات يوم يا سيدي قد وقع إلي اختيارات الأيام عن سيدنا الصادق (ع) مما حدثني به الحسن بن عبد الله بن مطهر عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه عن سيدنا الصادق في كل شهر فأعرضه عليك فقال أفعل فلما عرضته عليه و صححته قلت له يا سيدي في أكثر هذه الأيام قواطع عن المقاصد لما ذكر فيها من التحذير و المخاوف فتدلني على الاحتراز من المخاوف فيها فإنما تدعوني الضرورة إلى التوجه في الحوائج فيها فقال لي يا سهل ان لشيعتنا بولايتنا لعصمة لو سلكوا بها في لجة البحار الغامرة و سباسب البيد الغايرة بين سباع و ذئاب و أعادي الجن و الإنس لامنوا من مخاوفهم بولايتهم لنا فثق بالله عز و جل و أخلص في الولاء لأئمتك الطاهرين فتوجه حيث شئت اه.
عضد الدولة أبو نصر أو أبو دلف سهلان بن مسافر بن سهلان الكردي
أمير الجبل.
توفي في ربيع الأول سنة ۲۶۷ [۳۶۷].
في معجم الأدباء في نسخة ابن مسكويه ذكره الحكيم أبو علي احمد بن محمد بن يعقوب مسكويه في كتاب تجارب الأمم قال و في سنة ۳۶۵ كاشف عز الدولة بختيار عضد الدولة و كتب إلى عمه ركن الدولة بان يكفه عنه و أظهر عضد الدولة إغضاء عنه فسكن بختيار الا ان محمد بن بقية مقيم على خوفه و حذره و يحمله على استمالة فخر الدولة حتى يدخل في منابذة أخيه عضد الدولة و اتفقوا على التعاضد و ظهر لهما تقليد كل واحد من فخر الدولة و سهلان بن مسافر تقليد ما في أيديهما من الأعمال رئاسة من قبل السلطان و كتب لهما العهد و لقب سهلان عضد الدولة و لم يتم لهم أمر و استولى عضد الدولة و قتل بختيار و توفي سهلان في شهر ربيع الأول سنة سبع و ستين و ثلاثمائة.
سهيل بن عمرو بن أبي عمرو الأنصاري.
استشهد سنة ۳۷.
في الاستيعاب ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين من البدريين فقال سهيل بن عمرو الأنصاري شهد بدرا و قتل مع علي بن أبي طالب بصفين قال أبو عمر من جعل سهيل بن عمرو بن أبي عمرو و سهيل بن رافع بن أبي عمرو واحدا فقد غلط و وهم و لم يعلم اه و ذلك لأن ابن رافع توفي في خلافة عمر و مميزاتهما الاخرى مختلفة. و قال ابن الأثير ج ۳ ص ۱۶۵ في حوادث سنة ۳۷ قتل مع علي سهيل بن عمرو بن أبي عمرو الأنصاري و هو بدري و في أسد الغابة سهل بن عمرو الأنصاري النجاري أخو سهيل و هما صاحبا المربد الذي بنى فيه رسول الله (ص) مسجده و كانا في حجر أسعد بن زرارة و كانا يتيمين من بني مالك بن النجار و في الاصابة عن ابن