على الطريقة القديمة جرى في بعض منظومه في هذا الميدان الذي هو أول من اجرى فيه طرق تصوراته فله مزية السبق في فتح هذا الباب. و جل قصائده في الاجتماع و الأخلاق و الحكم و الوصف و ذم مساوئ المدنية العصرية و السلم و الحرب و الحماسة و السياسة و ما إلى ذلك من الموضوعات و الاساليب و المنشور منها بالطبع هو القليل و الكثير و لا سيما ما كان في الحرب العامة و في عهد الانتداب الفرنسي ظل مطويا. و كان سريع الخاطر في النظم و لا ينظمه إذا تعاصى عليه و إذا فتح عليه مستهل القصيدة لانت له شموسه و اطاعته صعابه و جرى على أسلة يراعه سلس المقادة و ما كانت السرعة فيه لتفقده متانته و لم ينظمه غزلا و نسيبا مقتفيا الأسلوب القديم و هو ريان العود متمل من ماء الشباب الا في عهد الكهولة و في مراهقة سن الشيوخ و في زمن التواء غصن الشبيبة حيث نظم في الحرب العالمية الأولى قصائد (الذخيرة) و جلها مفتتح في ضربي الغزل و النسيب.
مؤلفاته
له مؤلفات طبع منها كتاب الذخيرة و تاريخ قلعة الشقيف في المجلد السادس من مجلة العرفان. و معجم أسماء قرى جبل عامل و قد طبع قسم منه في المجلد الثامن منها و القسم الباقي نشره تباعا في المجلد العشرين.
و هو أحد جامعي العراقيات. و مما لم يطبع ديوان شعره. و رسالة في نقض مذهب داروين. و رسالة في أحوال أبي الأسود الدؤلي و شعره لم تتم.
و ديوان الشعر العاملي المنسي. و له غير ذلك و له اطروحة بعنوان صلة العلم بين دمشق و جبل عامل نشرت في مجلة المجمع العلمي العربي الدمشقي.
مكتبته
كان جد ولوع باقتناء الكتب في مختلف العلوم و الفنون و يبذل آخر درهم يحويه في تحصيل نادرها و بلغ ما جمعه في مكتبته زهاء ألف مجلد.
صلته بادباء عصره
كان له صلة بكثيرين من علماء العصر و علية ادبائه منهم الأمير شكيب ارسلان و محمد كرد علي و عيسى إسكندر المعلوف و إبراهيم الأسود و الشيخ محيي الدين الخياط و كثيرين غيرهم.
نشاته السياسية
عني بالسياسة منذ الصغر و لا سيما ما يتعلق منها بوطنه و نكب في سبيلها نكبات قبل الحرب و بعدها و كان في القافلة الأولى بين سجناء عالية سنة ۱۳۳۲ و بعد سجنه ثلاثة و خمسين يوما خرج براء و بعد الحرب أصابه سهام من أذاها و اشتغل في القضية العربية و ارتبط بدار الاعتماد العربي في بيروت و له تقارير سياسية مهمة و منها تقرير يقع في ۶۰ صفحة لم يدع شاردة و لا واردة فيما يتعلق بجبل عامل و سياسته الا و قد حواها نظمه باقتراح صديقه الشهيد يوسف العظمة يوم تولى ادارة دار الاعتماد في بيروت.
في الجمعيات
دخل في كثير من الجمعيات و لكنه لم يجد ثمرة لعمله الا في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية التي تسلم ادارتها هو و بضعة نفر و أكثرها محتاج للترميم و التوسيع فكان من ثمرة جهودهم ان أصبحت و ما زادوه فيها و ما جددوه من الابنية بعد حفظها من الضياع و امتداد الايدي الغاصبة إليها في الحاضر و المستقبل بوقفها الشرعي تأتي بريع يبلغ ثلاثمائة ليرة عثمانية ذهبية و تم لهم بمساعدة بعض المحسنين إصلاح مدرستها على طريقة حسنة و ايجارها لمدرسة الحكومة. و قد أنشا بمشاركة زميله الشيخ احمد رضا في النبطية مدرسة للبنين و مدرسة للبنات تابعتين للجمعية.
و قد انتخب بالإجماع عضوا في المجمع العلمي العربي الدمشقي و قد نشرت مجلته ترجمته و اطروحته التي اقترحت عليه. و كان عضوا في جمعية العلماء.
في التجارة
أعطى التجارة بعضه فلم تنقد اليه و ما كان للمرء ان يعاني عملا لم يخلق له (و كل ميسر لما خلق له) و لكن الضرورة و قلة موارد ارتزاقه من غير بابها مع العفة التي اتصف بها قضت عليه ان يعمل عملا يحفظ عليه كرامة نفسه و يبلغ به الكفاف و العفاف فكان نصيبه الاخفاق من كل عمل تجاري مارسه و لم يفلح.
في الوظائف
لم يكن يكره عملا من الأعمال كرهه للوظائف الحكومية و لكن ضيق الحال و اعباء العيال أكرهاه مضطرا على قبول وظيفة قاضي التحقيق في محكمة صيدا البدائية سنة ۱۳۳۸ و قد ندب إليها على اثر الاحتلال و تشكيل حكومة وطنية و أقيل منها بعد اربعة أشهر لاسباب لا يتسع المقام لبسطها و سنة ۱۳۴۲ انتدب عضوا لمحكمة كسروان البدائية فقبلها مرغما و بعد اربعة أشهر عين حاكم صلح للهرمل ثم حاكم صلح في النبطية عند تأسيس هذه المحكمة فيها ثم اخرج منها لاسباب و جلها يرجع إلى التهم السياسية و قد نظم أبياتا في الضجر منها:أ بعد خمسين من عمري و معظمهاأنفقته في طلاب العلم و العملأسعى إلى الرزق من طرق القضاء و ماقضيت من ارب فيه و من أملحسبي باني فيه قد وقفت علىشفا و ما أمنت نفسي من الزللو عاذري عاذلي فيه و اني في الحالينمستهدف للوم و العذلتبا لعيش امرئ ان صح من عللفما نجا ان نجا من أعضل العلليغرى الفتى بالاماني و هي تدفعهإلى منيته مع سائق الأجلأهوى الذي ليس للاقدار فيه هوىلذاك لم اجن من دهري سوى الفشلما حيلة المرء في دنياه مجديةإذا قضى القدر الجاري على الحيلكم ظن امرا قريبا حين عالجهفكان أبعد في الإمكان من زحلو رب امر أتاه غير منتظرله و قد كان فيه غير محتفلإذا برأد نهاري لم أنل اربافكيف أبلغه و الشمس في الطفلو هل أنال بأيام سادرسهاالا الذي نلت من ايامي الأولو ما نبت همتي ان كان دهري بينبا و شاب لي الخطبان بالعسلفالسيف ما انفك مرهوب المضاء علىطول القراع مصون الحد بالخللجنى علي زماني إذ رآني لمارع كأكثر اهليه مع الهملو هان عندي ما القاه اني لمأزل بفضلي فيه مضرب المثلو ان لي من عفافي ما تصان بهنفسي كما صينت الحسناء بالكلليا دهر ما شئت فاصنع بي و لا عجبفالفضل عندك منقوص من الأزل