أسباط عن أبيه أسباط بن سالم عن أبي الحسن (ع) و ذكر ما يدل على انه من حواري علي بن الحسين ع قال و يقال ان أمير المؤمنين (ع) رباه و هذه الرواية فيها توقف اه و الرواية التي أشار إليها ذكرها الكشي في ترجمة سلمان الفارسي فقال
hadithمحمد بن قولويه حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف حدثني علي بن سليمان بن داود الرازي حدثنا علي بن أسباط عن أبيه أسباط بن سالم قال قال أبو الحسن موسى بن جعفر ع إذا كان يوم القيامة (إلى ان قال) ثم ينادي المنادي أين حواري الحسين بن علي [علي بن الحسين ع ]فيقوم و عد جماعة فيهم سعيد بن المسيب ثم قال فهؤلاء المتحورة أول السابقين و أول المقربين و أول المتحورين من التابعين.
hadithقال أحمد بن علي حدثني أبو سعيد الادمي حدثني الحسين بن يزيد النوفلي عن عمر بن أبي المقدام عن أبي جعفر الأول (ع) (إلى أن قال) و أما سعيد بن المسيب فنجا و ذلك انه كان يفتي بقول العامة كان آخر أصحاب رسول الله (ص) فنجا اه و عده ابن شهرآشوب في المناقب من رجال علي بن الحسين (ع) و قال و كان رباه أمير المؤمنين (ع) و قال
hadithقال زين العابدين (ع) سعيد بن المسيب أعلم الناس بما تقدم من الآثار أي في زمانه اه و عده المفيد في الاختصاص من أصحاب علي بن الحسين (ع). و روى أبو نعيم في الحلية بسنده عن صالح بن حسان قال رجل لسعيد بن المسيب ما رأيت أحدا أورع من فلان قال هل رأيت علي بن الحسين قال لا قال ما رأيت أورع منه. و
hadithروى المفيد في الاختصاص عن ابن الوليد عن الصفار عن علي بن سليمان. و حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى عن سعد عن علي بن سليمان عن علي بن أسباط عن أبيه عن أبي الحسن موسى (ع) قال إذا كان يوم القيامة نادى مناد اين حواري علي بن الحسين فيقوم جبير بن مطعم و يحيى بن أم الطويل و أبو خالد الكابلي و سعيد بن المسيب. و في مسودة الكتاب و لا أعلم الآن من أين نقلته سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي المدني الفقيه أحد الفقهاء الستة و امام القراء بالمدينة أخذ عن أمير المؤمنين و عبد الله بن عباس و صحب أمير المؤمنين (ع) و لم يفارقه حتى في حروبه ذكره ابن حجر و في قرب الاسناد و الكافي في باب مولد الصادق (ع) ما يدل على جلالته و تشيعه حيث روى شهادة الصادق و الرضا ع بأنه من الشيعة. و قال الفاضل الصالح في حاشية الكافي في باب مولد الصادق ع: في مدحه و ذمه روايات متعارضة مذكورة في كتب الرجال و ذمه بعضهم ذما عظيما اه و كيف كان فالرجل كان جل رواياته من طريق غيرنا و على طريقتهم فلا يؤخذ من رواياته الا ما كان من طريق أصحابنا.
أقوال غيرنا فيه
عن تقريب ابن حجر: أحد العلماء الإثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على ان مرسلاته أصح المراسيل قال ابن المديني لا اعلم في التابعين أوسع علما منه و عن مختصر الذهبي أبو محمد المخزومي أحد الاعلام و سيد التابعين ثقة حجة فقيه رفيع الذكر رأس في العلم و العمل و في تهذيب التهذيب سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي عن ابن عمر هو و الله أحد المتقنين و عن ميمون بن مهران دخلت المدينة فسالت عن اعلم أهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب. قال ابن شهاب قال لي عبد الله بن ثعلبة بن أبي صغير ان كنت تريد هذا يعني الفقه فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب. و قال قتادة ما رأيت أحدا قط اعلم بالحلال و الحرام منه. عن مكحول طفت الأرض كلها في طلب العلم فما لقيت اعلم منه. و قال سليمان بن موسى كان أفقه التابعين. و عن ابن معين مرسلات ابن المسيب أحب إلي من مرسلات الحسن. احمد و من مثل سعيد ثقة من أهل الخير.
مرسلات سعيد صحاح لا نرى أصح منها. ابن المديني إذا قال سعيد مضت السنة فحسبك به هو عندي أجل التابعين و عن الشافعي إرسال ابن المسيب عندنا حسن و قال قتادة كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب و قال العجلي كان رجلا صالحا فقيها و قال أبو زرعة مدني قرشي ثقة امام و قال أبو حاتم ليس في التابعين انبل منه و هو اثبتهم في أبي هريرة و قال ابن حبان في الثقات كان من سادات التابعين فقها و دينا و ورعا و عبادة و فضلا و كان أفقه أهل الحجاز و اعبر الناس لرؤيا ما نودي بالصلاة من أربعين سنة الا و سعيد في المسجد و في شذرات الذهب في حوادث سنة ۹۴ فيها توفي الامام السيد الجليل أبو محمد سعيد بن المسيب المخزومي المدني أحد اعلام الدنيا سيد التابعين قال ابن عمر لو رأى رسول الله (ص) هذا لسره و قال مكحول و قتادة و الزهري و غيرهم ما رأينا اعلم من ابن المسيب قال علي بن المديني لا اعلم في التابعين أوسع علما منه و هو عندي أجل التابعين و قال مسعر عن سعد بن إبراهيم سمعت سعيد بن المسيب يقول ما أحد اعلم بقضاء قضاه رسول الله (ص) و لا أبو بكر و لا عمر مني قال قتادة ما جمعت علم الحسن إلى علم أحد الا وجدت له عليه فضلا غير انه إذا أشكل عليه شيء كتب إلى ابن المسيب يسأله و قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لما مات العبادلة ابن عباس و ابن عمر و ابن الزبير و ابن عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان إلى الموالي و عدد المدن و فقهاءها ثم قال الا المدينة فان الله تعالى حرسها بقرشي فقيه غير مدافع سعيد بن المسيب و هو من فقهاء المدينة جمع بين الحديث و التفسير و الفقه و الورع و العبادة و بالجملة فمناقبه و ماثره تفوت الحصر و قد صنف فيها اه و أنت ترى انه لم يجر لإمام أهل البيت السجاد (ع) الذي كان ابن المسيب من أصحابه ذكر في فقهاء المدينة و هل كان دون من ذكرهم مثل الحسن البصري و مكحول و الذي بدون كحل و دون العبادلة لا سيما من ترك الصلاة على النبي (ص) في خطبته إرغاما لآله و عترته و وصفهم بأنهم اهيل سوء و في مرآة الجنان قال القاسم بن محمد هو سيدنا و أعلمنا و
hadithقال زين العابدين علي بن الحسين سعيد بن المسيب اعلم الناس بما تقدم من الآثار و أفضلهم في رواية و سئل الزهري و مكحول من أفقه من أدركتما فقالا سعيد بن المسيب قلت و هو المتقدم في فقهاء المدينة الستة و قال عمر فيه و قد أفتى في مسألة أ لم أخبركم بأنه أحد العلماء و في مرآة الجنان لليافعي ج ۱ ص ۱۸۵ في حوادث سنة ۹۴ فيها توفي السيد المجمع على جلالته و ديانته و إمامته الذي كل سيد تابعي تبع له السيد العارف بالله اويس القرني أبو محمد سعيد بن المسيب المخزومي المدني مفتي الأنام أحد الائمة الاعلام و في حلية الأولياء فاما أبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي فقد كان من الممتحنين امتحن فلم تأخذه في الله لومة لائم صاحب عبادة و جماعة و عفة و قناعة و كان كاسمه بالطاعات سعيدا و من المعاصي و الجهالات بعيدا و قد قيل أن التصوف التمكن من الخدمة و التحفظ للحرمة.
اخباره
hadithقال الكشي في رجاله: محمد بن مسعود حدثني علي بن الحسن بن فضال حدثنا محمد بن الوليد بن خالد الكوفي حدثنا العباس بن هلال قال