أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۲۴۷

في الرياض من أجلة مشايخ محمد بن أبي القاسم الطبري و يروي عنه في بشارة المصطفى إجازة في الكوفة سنة ست عشرة و خمسمائة و هو يروي عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن ان الحسين بن عبد الرحمن العلوي فيما أجازه ان يرويه عن أبي الطيب محمد بن الحجاج الجعفي عن زيد بن محمد بن جعفر العامري عن علي بن الحسين بن عبد الله القرشي عن إسماعيل بن أبان الأزدي عن عثمان بن ثابت عن ميسرة بن حبيب عن السجاد (ع) قال و الظاهر انهم (و هنا كلمة محرفة) أبو غالب أيضا من علماء الزيدية بل العامة فان صاحب بشارة المصطفى يروي هكذا حدثني الشريف أبو البركات عمر بن إبراهيم بن حمزة الحسني الزيدي و أخبرني أبو غالب إلخ قال أخبرني الشريف أبو عبد الله إلخ و في بعض المواضع من بشارة المصطفى ان الشيخ أبا غالب المذكور يروي عن الشريف محمد بن علي بن الحسن بن النحاس قراءة قال و الظاهر ان النحاس تصحيف و في موضع آخر يروي أبو غالب سعيد المذكور عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سعيد و لعله ابن عقدة الزيدي اه و لم يظهر لي وجه كون أبي غالب من علماء الزيدية أو العامة من هذا الكلام.

ولد في بعلبك سنة ۱۲۱۹ و توفي سنة ۱۲۶۹ و كان أبوه قد هرب في فتنة الجزار إلى بلاد بعلبك و التجأ إلى الأمراء الحرافشة فأكرموه و صادف يوم ولادته البشارة بهلاك الجزار فسماه سعيدا بهذه المناسبة كما ذكرناه في ترجمة أبيه و كان من أهل العلم و الفضل و كان نائبا على قضاء جبع بمرسوم من عبد الله باشا بن علي باشا الخزندار صاحب عكا مؤرخ في سنة ۱۲۴۰. قال الشيخ محمد آل مغنية في كتابه جواهر الحكم: و ممن عاصرته سعيد بن الحر كان جوادا كريما حسن الأخلاق واسع النفس رحب الصدر طلق المحيا امره في البذل و العطاء و قرى الضيفان فوق الوصف لو سردت بعض مكارم هذا الشيخ الوقور لقلت بالغ و كما يعلم الله مهما حررت و سطرت لكان الجزء من المئين كان جبل عامل بمدة العشائر و ما هي عليه من الرونق و التقدم و العمران و شيخ مشايخ العشائر يومئذ حمدال‌بيك الشهير صاحب الاسم بجميع الأنحاء حاكما بقضاء جبع علاوة على تبنين و ملحقاتها يلزم الأمر إلى اجتماع عمومي في نفس جبع لأنها أم القرى فحينما تجتمع الوفود ترى هذا الشيخ مقبلا ضاحكا مستبشرا غير منهمك و لا ضنك تمر القضية بضعة أيام و تتوجه الناس على طبقاتهم و منازل اعتبارهم شاكرين غريقي المكارم و الألطاف كلا ينشر مدائحا و شكرا و يذكر محاسنا و مجدا و فخرا.

مر بعنوان سعيد بن محمد بن احمد الثقفي.

ياتي بعنوان سعيد بن سعيد الجرمي

شيخ البخاري و مسلم توفي سنة ۲۳۰ (الجرمي) عن المغني بمفتوحة و سكون راء نسبة إلى جرم بن ريان بن ثعلبة. أقوال العلماء فيه في أنساب السمعاني أبو عبد الله سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي من أهل الكوفة كان من أهل الصدق غير انه كان غاليا في التشيع قال يحيى بن معين سعيد بن محمد الجرمي لا بأس به و سئل عنه فقال صدوق و قال أبو داود الجرمي ثقة و حكى إبراهيم بن عبد الله المخزومي قال كان سعيد الجرمي إذا قدم بغداد نزل على أبي فكان أبو زرعة الرازي يجيء كل يوم فيسمع عليه و معه نصف رغيف و كان إذا حدث فجرى ذكر النبي (ص) يسكت و إذا جرى ذكر علي قال ص اه. و في تهذيب التهذيب: سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبو محمد و قيل أبو عبيد الله الكوفي. قال أبو زرعة سالت ابن نمير و ابن أبي شيبة عنه فأتينا عليه و ذاكرت عنه احمد بأحاديث مفرقة و قال صدوق و كان يطلب معنا الحديث و قال ابن معين صدوق و قال أبو داود ثقة و قال أبو حاتم شيخ و ذكره ابن حبان في الثقات قال إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخزومي كان إذا جاء ذكر علي بن أبي طالب قال ص اه و في ميزان الاعتدال سعيد بن محمد الجرمي ثقة و في شذرات الذهب في حوادث سنة ۲۳۰ فيها توفي سعيد بن محمد الجرمي الكوفي و كان صاحب حديث خرج له الشيخان و أبو داود و غيرهم قال في المغني سعيد بن محمد الجرمي ثقة الا انه شيعي وثقه أبو داود و خلق و وجدت في مسودة الكتاب و لا اعلم الآن من أين نقلته أبو القاسم سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي النحوي هو في طبقة محمد بن أبي عمير من أهل المائة الثانية نص السمعاني في الأنساب على تشيعه و أثنى عليه يحيى بن معين و ذكره القاضي في المجالس اه و الظاهر انه هو المترجم لأن الأوصاف المذكورة في المترجم هي فيه لكن ينافيه تكنيته بأبي القاسم و اتفق الكل على انه يكنى بأبي محمد أو بأبي عبد الله و انه من أهل المائة الثالثة لا الثانية فالظاهر وقوع اشتباه من صاحب هذا الكلام. مشايخه في أنساب السمعاني سمع شريك بن عبد الله القاضي و المطلب بن زايد و علي بن غراب و حاتم بن إسماعيل و أبا يوسف القاضي و يعقوب بن إبراهيم بن سعد و غيرهم و زاد في تهذيب التهذيب روى عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن ايجر [ابجر] و أبي نميلة يحيى بن واضح و أبي أمامة و أبي عبيدة الحداد و يحيى ابن سعيد الأموي و غيرهم. تلاميذه في ميزان الاعتدال و تهذيب التهذيب روى عنه البخاري و مسلم و في الثاني روى له أبو داود و ابن ماجة بواسطة الذهلي و عبد الله بن أحمد و عبد الأعلى بن واصل و ابن أبي الدنيا و عباس الدوري و جماعة. و في أنساب السمعاني روى عنه محمد بن هارون القلاس و إبراهيم المخزومي و أبو زرعة الرازي و غيرهم.