لا عن مسعود و كذلك تبعه في ابدال فيروزان بمروان في سند خبر محمد بن عذافر و ما أوقعه في ذلك الا الاستعجال في التصنيف. ثم قال في التعليقة و
hadithالكافي عن الحسين بن علوان عن الصادق ع انه قال و عنده سدير ان الله إذا أحب عبدا غثه [غته] بالبلاء غثا [غتا] و انا [و] إياكم [يا سدير] لنصبح به و نمسي و فيه في باب قلة عدد المؤمنين رواية يظهر منها حسن حاله في الجملة و كذا في باب درجات الايمان. و بالجملة يظهر من الروايات كونه من أكابر الشيعة مضافا إلى ما فيه من كثرة الرواية و رواية الاجلة و من أجمعت العصابة كابن مسكان عنه و يحتمل كونه شديدا لكن يبعد وقوع الاشتباه إلى هذا القول فلا يبعد ان يكون لسدير خصوصية و ارتباط بأولاد عبد الرحيم بن نعيم و لهذا قيل بكر بن محمد بن سدير كما مر على انه ناهيك لكمال شهرته بين الشيعة و المحدثين وقوع كل هذه الاشتباهات و النسب اليه مع ان شديد بن عبد الرحمن من الاجلة المشاهير اه و في منتهى المقال قول الشهيد الثاني ضعيف السند لعله لا ضعف فيه إذ ليس فيه سوى ابن فيروزان و هو لا يقصر عن كثير من الحسان و قوله [قول ]العقيقي حاله معلوم ستعرف حسن حاله و جلالته اه مع ان في بعض النسخ ابدال مخلطا بالطاء بمخلصا بالصاد و في ميزان الذهبي سدير بن حكيم الصيرفي الكوفي صالح الحديث و قال الجوزجاني (المعروف تعصبه باعتراف أهل نحلته) مذموم المذهب و روى احمد بن أبي مريم عن يحيى بن معين ثقة و قال ابن الجوزي روى عنه سفيان الثوري ثم قال قال ابن عيينة كان يكذب و قال النسائي ليس بثقة و قال الدارقطني متروك و قال العقيلي كان ممن يغلو في الرفض و قال البخاري سمع أبا جعفر اه و في لسان الميزان
hadithأورد له العقيلي عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي سعيد ان النبي ص قال لعلي أنت أخي قال و هذا قد روي من غير هذا الوجه بأسانيد متقاربة و أبو جعفر عن أبي سعيد غير متصل و قال ابن عدي ان ابن عقدة هو سدير بن حكيم بن صهيب أبو الفضل الصيرفي. و نقل عن البخاري انه قال سدير الصيرفي سمع أبا جعفر قال كان لعلي بن الحسين سمجون ثعالب ( ۱ ) قال ابن عيينة رأيته يحدث بكذا في نسخة معتمدة بصيغة الفعل المضارع من التحديث فصحفها ابن الجوزي بيكذب ثم قال ابن عدي له أحاديث قليلة و قد ذكر عنه إفراط في التشيع و اما في الحديث فأرجو انه لا بأس به اه.
التمييز
لم يذكره الطريحي و لا الكاظمي في المشتركات و عن جامع الرواة أنه نقل رواية جماعة عن سدير بن حكيم و هم عمرو بن أبي نصر الأنماطي و ابن مسكان و خطاب بن مصعب و هشام أو هاشم بن المثنى و عبد الله بن حماد الأنصاري و إسحاق بن جرير و حريز و إبراهيم بن أبي البلاد و خالد بن عمارة أو عمار و محمد بن سليمان عن أبيه عنه و الحسن بن محبوب و جميل بن صالح و أبو الوفاء المرادي و علي بن رئاب و فضالة بن أيوب و محمد بن أبي عمير عن عقبة عنه و العلاء بن رزين و علي بن الحكم عن أبيه عنه و الفضل بن دكين و زريق بن الزبير و الحارث بن حريز و ولداه حنان و حسين و عثمان بن عيسى عن بكير بن محمد عنه.
سدير الصيرفي
مر بعنوان سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي.
السدي
اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي اراكة و هو الأكبر و محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل السدي و هو الأصغر، و هو حفيده، و الثاني لا ينصرف اليه الإطلاق، و الشيعي هو الأول و مر في بابه.
<الخاتمة نجز ظهر يوم الخميس العشرين من شهر ذي الحجة الحرام سنة ۱۳۶۸ في قرية كيفون من لبنان صينت عن طوارق الحدثان الا طارقا يطرق بخير. و كان الفراغ من اعادة النظر فيه في ۲۷ جمادى الأولى سنة ۱۳۶۹ ه في بلدة الطيونة من توابع الشياح من ضواحي بيروت على يد مؤلفه الفقير إلى عفو ربه الغني محسن الحسيني العاملي الشقرائي الشهير بالأمين حامدا مصليا مسلما. و يليه الجزء الرابع و الثلاثون أوله سديف وفق الله لإكماله.
المستدركات>
احمد بن هارون الفامي
يروي عنه الصدوق في الأمالي في الحديث ۶ من المجلس ۵۳ مترضيا و يروي هو عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري.
ثامر بك بن حسين بك السلمان
توفي حوالي سنة ۱۳۰۰.
مرت ترجمته في مستدركات بعض الاجزاء السابقة و في سوق المعادن في سنة ۱۲۷۲ رجع ثامر بك إلى محله حاكما على عادته بعد ان عزل و ذهب إلى مصر ثم إلى القسطنطينية و لما رجع لاقاه أخوه و أبناء عمه محاربين له و مجردين كثيرا من أهل البلاد و جرى بينهم حرب في ارض الخيام و آبل السقي و وقعة اخرى في سهل تبنين ثم وقع الصلح.
حبيب بن عمرو
من أصحاب أمير المؤمنين علي ع.
hadithفي أمالي الصدوق في المجلس ۵۲ الحديث ۴ حدثنا أبي حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن احمد بن النضر الخزاز عن عمر بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي حمزة الثمالي عن حبيب بن عمرو:
hadithدخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع في مرضه الذي قبض فيه فحل عن جراحته فقلت يا أمير المؤمنين ما جرحك هذا بشيء و ما بك من بأس فقال لي يا حبيب انا و الله مفارقكم الساعة فبكيت عند ذلك و بكت أم كلثوم و كانت قاعدة عنده فقالها [فقال] لها ما يبكيك يا بنية فقالت ذكرت يا أبي انك تفارقنا الساعة فبكيت فقال لها يا بنية لا تبكي فو الله لو ترين ما يرى أبوك ما بكيت قال حبيب و ما الذي ترى يا أمير المؤمنين فقال يا حبيب ارى ملائكة السماوات و الأرضين بعضهم في اثر بعض و النبيين وقوفا إلى ان يتلقوني و هذا أخي محمد رسول الله ص جالس عندي يقول أقدم فان امامك خير لك مما أنت فيه فما خرجت من عنده حتى توفي الحديث.
الشيخ حسن بن محمد السبيتي
توفي سنة ۱۲۸۹.
( ۱ ) لم نهتد لمعناه بعد المراجعة و كأنه محرف و مر انه من أصحاب السجاد و الباقي [الباقر] ع