زينب الصغرى بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع
و اسم أبي طالب عبد مناف و قبل الكلام عليها لا بد من الكلام على من تسمى بزينب و من تسمى بام كلثوم أو بهما من بنات علي ع ليتميز بعضهن عن بعض فنقول:
ذكر المسعودي في مروج الذهب ج ۲ ص ۹۲ في أولاد علي ع أم كلثوم الكبرى و زينب الكبرى أمهما فاطمة الزهراء بنت رسول الله ص و أم كلثوم الصغرى و زينب الصغرى و لم يذكر من هي أمهما لكن أم كلثوم الصغرى أمها أم سعد أو سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي كانت متزوجة من بعض ولد عمها عقيل اما زينب الصغرى فأمها أم ولد فدل كلامه على ان المسماة بزينب اثنتان كبرى أمها الزهراء و صغرى لم يذكر اسم أمها و أمها أم ولد و المسماة بام كلثوم اثنتان أيضا كبرى أمها الزهراء و صغرى لم يسم اسم أمها و اسمها أم سعيد. و قال ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ۲ ص ۴۷۵ زينب الكبرى و أم كلثوم الكبرى أمهما فاطمة بنت رسول الله ص و أم كلثوم الصغرى و زينب الصغرى لأمهات أولاد شتى.
و قال المفيد في الإرشاد عند تعداد أولاد أمير المؤمنين ع و زينب الكبرى و زينب الصغرى و عد معها غيرها و قال لأمهات شتى فدل كلامه على ان المسماة بزينب من بنات أمير المؤمنين ع ثلاث إحداهن تسمى زينب الكبرى و أمها فاطمة بنت رسول الله ص و اثنتان يسميان بزينب الصغرى و المائز بينهما ان إحداهما تكنى أم كلثوم و أمها فاطمة أيضا و الثانية لا تكنى بام كلثوم و أمها غير فاطمة ع و ليس فيهن من تسمى أم كلثوم و لا تسمى بزينب فأم كلثوم عنده كنية لا اسم لكن لم يظهر الوجه في وصف كل من الزينبين بالصغرى و يمكن ان يكون وصف المكناة بام كلثوم بالصغرى بالنسبة إلى شقيقتها زينب الكبرى و وصف التي لا تكنى بام كلثوم بالصغرى بالنسبة إلى زينب المكناة أم كلثوم أو إلى زينب الكبرى اما ان الصغرى المكناة بام كلثوم و الصغرى التي لا تكنى بها أيهما أكبر فلا يفهم من كلامه و لعلهما في سن واحد لاختلاف اميهما و قال كمال الدين محمد بن طلحة في كتابه مطالب السئول في مناقب آل الرسول عند ذكر الإناث من أولاده ع زينب الكبرى أم كلثوم الكبرى أمهما فاطمة بنت الرسول ص زينب الصغرى أم كلثوم الصغرى من أمهات أولاد فظهر مما مر هنا و مما مر في ج ۳ من هذا الكتاب و مما ياتي في ترجمة زينب الكبرى ان من تسمى بزينب من بنات علي ع هما اثنتان كبرى أمها فاطمة الزهراء ع و هي العقيلة زوجة عبد الله بن جعفر و صغرى و هي التي كلامنا فيها. و في عمدة الطالب أمها أم ولد و كانت تحت محمد بن عقيل بن أبي طالب اه و على قول المفيد هن ثلاث و الثالثة الصغرى المكناة بام كلثوم شقيقة العقيلة. و ان من تسمى بام كلثوم من بناته ع ثلاث أم كلثوم الكبرى و هي التي كانت متزوجة بالخليفة الثاني أمها فاطمة الزهراء ع و أم كلثوم الصغرى أمها أم سعد أو سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي كانت متزوجة ببعض ولد عمها عقيل و أم كلثوم الوسطى و هي زوجة مسلم بن عقيل و ذكرنا الصغرى و الكبرى في ج ۳ و ذكرنا الثلاث في ج ۱۳ اما أم كلثوم التي كانت مع أخيها بالطف فالظاهر من مجاري أحوالها انها شقيقة العقيلة لكن ذلك يتنافى مع كونها زوجة الخليفة الثاني التي توفيت قبل ذلك الحين بسقوط البيت عليها و على ابنها زيد و يمكن ان تكون زوجة مسلم حضرت مع أخيها الحسين بقصد الكوفة لان زوجها هناك و خروجها قبل العلم بقتل مسلم و قد استظهرنا في ج ۳ ان تكون أم كلثوم الكبرى و أم كلثوم الصغرى هما زينب الكبرى و زينب الصغرى ثم ظهر لنا ان هذا الاستظهار في غير محله (أولا) لما ذكرناه هنا و في ج ۱۳ من ان أم كلثوم الكبرى هي التي كانت متزوجة بالخليفة الثاني و من المعلوم ان زينب الكبرى كانت زوجة عبد الله بن جعفر فهما اثنتان (ثانيا) لتصريح المسعودي و غيره من أئمة هذا الشأن في كلامهم المتقدم بان المسميات بزينب و بام كلثوم من بنات علي هن اربع أو ثلاث لا اثنتان و في عمدة الطالب ص ۱۵ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عقيل أمه زينب الصغرى بنت أمير المؤمنين علي ع أمها أم ولد ثم قال محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل أمه حميدة بنت مسلم بن عقيل و أمها أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب فعلم من ذلك ان مسلم بن عقيل كان متزوجا بام كلثوم ابنة عمه علي بن أبي طالب.
قبر الست الذي في قرية راوية
يوجد في قرية تسمى راوية على نحو فرسخ من دمشق إلى جهة الشرق قبر و مشهد يسمى قبر الست و وجد على هذا القبر صخرة رأيتها و قرأتها كتب عليها هذا قبر السيدة زينب المكناة بام كلثوم بسيدنا علي رضي الله عنه و ليس فيها تاريخ و صورة خطها تدل على انها كتبت بعد الستمائة من الهجرة و لا يثبت بمثلها شيء و مع مزيد التتبع و الفحص لم أجد من أشار إلى هذا القبر من المؤرخين سوى ابن جبير في رحلته و ياقوت في معجمه و ابن عساكر في تاريخ دمشق و ذلك يدل على وجود هذا القبر من زمان قديم و اشتهاره قال ابن جبير في رحلته التي كانت في أوائل المائة السابعة عند الكلام على دمشق ما لفظه و من مشاهد أهل البيت رضي الله عنهم مشهد أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب رضي الله عنهما و يقال لها زينب الصغرى و أم كلثوم كنية أوقعها عليها النبي ص لشبهها بابنته أم كلثوم رضي الله عنها و الله اعلم بذلك و مشهدها الكريم بقرية قبلي البلد تعرف براوية على مقدار فرسخ و عليه مسجد كبير و خارجة مساكن و له أوقاف و أهل هذه الجهات يعرفونه بقبر الست أم كلثوم مشينا اليه و بتنا به و تبركنا برؤيته نفعنا الله بذلك اه.
و قال ياقوت المتوفى سنة ۶۲۶ في معجم البلدان: راوية بلقط راوية الماء قرية من غوطة دمشق بها قبر أم كلثوم. و قال ابن عساكر من أهل أوائل المائة الخامسة عند ذكر مساجد دمشق: مسجد راوية مسجد على قبر أم كلثوم و هي ليست بنت رسول الله ص التي كانت عند عثمان لان تلك ماتت في حياة النبي ص و دفنت بالمدينة و لا هي أم كلثوم بنت علي من فاطمة التي تزوجها عمر بن الخطاب لأنها ماتت هي و ابنها زيد بن عمر بالمدينة في يوم واحد و دفنا بالبقيع و انما هي امرأة من أهل البيت سميت بهذا الاسم و لا يحفظ نسبها. و مسجدها هذا بناه رجل قرقوبي من أهل حلب اه. (قرقوبي) منسوب إلى قرقوب في أنساب السمعاني بلدة بين واسط و كور الأهواز اه. فابن جبير و ان سماها زينب الصغرى و كناها أم كلثوم حاكيا ان الرسول ص كناها بذلك الا ان الظاهر ان ذلك اجتهاد منه بدليل قوله ان أهل هذه الجهات يعرفونه بقبر الست أم كلثوم مما دل على انها مشهورة بام كلثوم دون زينب و قوله أولا الله اعلم بذلك مشعر بتشكيكه في ذلك و ياقوت و ابن عساكر كما سمعت لم يصرحا باسم أبيها و لا بأنها تسمى زينب بل اقتصرا على تسميتها بام كلثوم فقط و من هنا قد يقع الشك في انها