صلب زيد) يقول بعض شعراء بني امية (و هو الحكم الحكيم بن العباس الكلبي) يخاطب آل أبي طالب و شيعتهم من أبيات:صلبنا لكم زيدا على جذع نخلةو لم أر مهديا على الجذع يصلباه و بعد البيت:و قستم بعثمان عليا سفاهةو عثمان خير من علي و أطيبو
hadithفي البحار ان الصادق ع لما بلغه قول الحكم رفع يديه إلى السماء و هما يرعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو أمية إلى الكوفة فبينما هو يدور في سككها إذ افترسه الأسد و اتصل خبره بجعفر فخر لله ساجدا ثم قال الحمد لله الذي أنجزنا ما وعدنا. و رواه ابن حجر أيضا صواعقه. و قد نظم المؤلف قصيدة في الرد على الحكيم الكلبي و توجد في القسم الأول من الرحيق المختوم و نورد هنا شيئا منها أولها:لقد لامني فيك الوشاة و اطنبواو راموا الذي لم يدركوه فخيبواارقت و قد نام الخلي و لم أزلكاني على جمر الغضى أتقلبعجبت و في الأيام كم من عجائبو لكنما فيها عجيب و أعجبتفاخرنا قوم لنا الفخر دونهاعلى كل مخلوق يجيء و يذهبو ما ساءني الا مقالة قائلإلى آل مروان يضاف و ينسب(صلبنا لكم زيدا على جذع نخلةو لم أر مهديا على الجذع يصلب)فان تصلبوا زيدا عنادا لجدهفقد قتلت رسل الإله و صلبواو انا نعد القتل أعظم فخرنابيوم به شمس النهار تحجبفما لكم و الفخر بالحرب انهاإذا ما انتمت تنمى إلينا و تنسبهداة الورى في ظلمة الجهل و العمىإذا غاب منهم كوكب بان كوكبكفاهم فخارا ان احمد منهمو غيرهم ان يدعوا الفخر كذبواو
hadithفي أمالي الصدوق في الحديث الثاني من المجلس ۶۲ حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه هن [عن ]محمد بن أبي عمير عن حمزة بن حمران دخلت إلى الصادق جعفر بن محمد ع فقال لي يا حمزة من اين أقبلت قلت من الكوفة فبكى حتى بلت دموعه لحيته فقلت له يا ابن رسول الله ما لك أكثرت البكاء قال ذكرت عمي زيدا و ما صنع به فبكيت فقلت له و ما الذي ذكرت منه فقال ذكرت مقتله و قد أصاب جبينه سهم فجاء ابنه يحيى فانكب عليه و قال له ابشر يا أبتاه فانك ترد على رسول الله و على [و ]فاطمة و الحسن و الحسين ص قال أجل يا بني ثم دعي بحداد فنزع السهم من جبينه فكانت نفسه معه فجيء به إلى ساقية تجري عند بستان زائدة فحفر له فيها و دفن و اجري عليه الماء و كان معهم غلام سندي لبعضهم فذهب إلى يوسف بن عمر من الغد فأخبره بدفنهم إياه فأخرجه يوسف بن عمر فصلبه في الكناسة اربع سنين ثم امر به فأحرق بالنار و ذري في الرياح فلعن الله قاتله و خاذله و إلى الله جل اسمه أشكو ما نزل بنا أهل بيت نبيه بعد موته و به نستعين على عدونا و هو خير مستعان.
hadithقال المفيد في الإرشاد و لما قتل زيد بلغ ذلك من أبي عبد الله ع كل مبلغ و حزن له حزنا شديدا عظيما حتى بان عليه و فرق من ماله على عيال من أصيب مع زيد من أصحابه ألف دينار.و
hadithفي أمالي الصدوق في الحديث ۱۳ من المجلس ۵۴ حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن عبد الرحمن بن سيابة قال دفع إلي أبو عبد الله الصادق جعفر بن محمد ألف دينار و أمرني ان اقسمها في عيال من أصيب مع زيد بن علي فقسمتها فأصاب عبد الله بن الزبير أخا فضيل الرسان اربعة دنانير و في عمدة الطالب روى الشيخ أبو نصر البخاري عن محمد بن عمير عن عبد الرحمن بن سيابة قال اعطاني جعفر بن محمد الصادق ألف دينار و أمرني ان أفرقها في عيال من أصيب مع زيد فأصاب كل رجل اربعة دنانير.
قال أبو الفرج: و وجه يوسف برأسه إلى هشام مع زهرة بن سليم فلما كان بمضيعة ابن أم الحكم ضربه الفالج فانصرف و أتته جائزته من عند هشام.
و في معجم البلدان ج ۸ ص ۷۷ عند الكلام على مصر: و على باب الكورتين مشهد فيه مدفن رأس زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الذي قتل بالكوفة و أحرق و حمل رأسه فطيف به الشام ثم حمل إلى مصر فدفن هناك و في عمدة الطالب قال الناصر الكبير الطبرستاني لما قتل زيد بعثوا برأسه إلى المدينة و نصب عند قبر النبي ص يوما و ليلة اه. هذا رأس ولدك الذي قتلناه بمن قتل منا يوم بدر نصبناه عند قبرك. و روى أبو الفرج بإسناده عن الوليد بن محمد الموقري كنت مع الزهري بالرصافة فسمع أصوات لعابين فقال لي انظر ما هذا فأشرفت من كوة في بيته فقلت هذا رأس زيد بن علي فاستوى جالسا ثم قال أهلك أهل هذا البيت العجلة فقلت له أ و يملكون
hadithقال حدثني علي بن حسين عن أبيه عن فاطمة ان رسول الله ص قال لها المهدي من ولدك.
و رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق بسنده عن الوليد بن محمد الموقري قال كنا على باب الزهري إذ سمع جلبة فقال ما هذا يا وليد فنظرت فإذا رأس زيد يطاف به بيد اللعابين فأخبرته فبكى و قال أهلك أهل هذا البيت العجلة قلت و يملكون قال نعم
hadithحدثني علي بن الحسين عن أبيه ان رسول الله ص قال لفاطمة ابشري المهدي منك اه (و أقول) ما أهلك أهل هذا البيت العجلة و لا نفعهم الإبطاء و انما اهلكهم يوم معلوم مشهور كان السبب الأول لغصب حقوقهم و سفك دمائهم و ان يحكم فيهم من لهم الحكم فيه و من اجله دفنت الزهراء سرا و فيه قتل علي بن أبي طالب لا في التاسع عشر من شهر رمضان و فيه سم الحسن و فيه أصيب الحسين كما قال القاضي ابن أبي قريعة لا في يوم عاشورا و فيه قتل زيد و ابنه يحيى و عبد الله بن الحسن و أهل بيته و الحسين صاحب فخ و سائر آل أبي طالب.
قال أبو الفرج: و امر يوسف بن عمر بزيد فصلب بالكناسة عاريا و صلب معه من أصحابه معاوية بن إسحاق و زياد النهدي و نصر بن خزيمة العبسي و مكث مصلوبا اربع سنين إلى أيام الوليد بن يزيد سنة ۱۲۶ (و في رواية ان الفاختة عششت في جوفه) فلما ظهر يحيى بن زيد كتب الوليد إلى يوسف (اما بعد) فإذا أتاك كتابي هذا فانظر عجل أهل العراق فأحرقه و انسفه في اليم نسفا و السلام فأمر يوسف عند ذلك خراش بن حوشب فأنزله من جذعه فأحرقه بالنار ثم جعله في قواصر ثم حمله في سفينة ثم ذراه في الفرات اه.
و قال المسعودي: ذكر أبو بكر بن عياش و جماعة ان زيدا مكث مصلوبا خمسين شهرا عريانا فلم ير له أحد عورة سترا من الله له و ذلك بالكناسة بالكوفة فلما كان في أيام الوليد بن يزيد بن عبد الملك و ظهر ابنه يحيى بن زيد بخراسان كتب الوليد إلى عامله بالكوفة ان أحرق زيدا بخشبته ففعل به ذلك و أذرى في الرياح على شاطئ الفرات قال ابن عساكر