الشيخ عبد الحسين بن عبد علي ابن الشيخ محمد. حسن صاحب الجواهر

الشيخ عبد الحسين بن عبد علي ابن الشيخ محمد. حسن صاحب الجواهر ولد سنة ۱۲۸۲ في النجف و توفي فيها سنة ۱۳۳۵ و دفن بمقبرة آبائه، كان عالما فاضلا أديبا شاعرا مشاركا في الفنون رأيناه في النجف و من شعره قوله: غنى عن الراح لي في ريقك الخصر و من محياك عن شمس و عن قمر يا نبعة البان لا تجني نضارتها للعاشقين سوى الأشجان من ثمر لي منك لفتة ريم من هلال دجى بغيهب من فروع الجعد مستتر يهتز غصن نقا يعطو بجيد رشا يرنو بذي حور يفتر عن درر توقدت كفؤاد الصب وجنته فماج ماء الصبا منها بمستعر و قوله: زاد كرب البلا بهم فكان القلب فيهم مشاهد كربلاء شد ما قد لقي بها آل طه من رزايا تهون الإزراء مزقتهم بها الحوادث حتى عاد أبناء احمد أنباء جمعت شملهم ضحى فعدا الخطب عليهم ففرقتهم مساء و أبو لذة الحياة بذل و رأوا عزة الفناء بقاء يتهادون تحت ظل العوالي كالنشاوى قد عاقروا الصهباء أوجب المصطفى عليهم حقوقا احسنوها دون الحسين أداء و قضوا تشرب القنا السمر و البيض دماهم حول الفرات ظماء يا بنفسي لهم وجوها يود البدر منها لو استمد السناء قال يخاطب بعض أخواله: تعسا لكم و لما ارسلتموه من التمر المشوم لنا من بعد أيام قد كنت اكره اعمامي و فعلهم فصرت اكره اخوالي و اعمامي و كتب إلى صاحب سمير الحاضر و أنيس المسافر : اما و هواك يا غيظ الحسود لغير علاك لا اهدي قصيدي رحلت و لي لبينك اي شوق نفى عن ناظري طبيب الهجود عفا للدهر كدر فيك صفوي و بدل بيض ايامي بسود نشدتك هل يعود زمان لهوي فيورق في نمير الوصل عودي و ترجع فيك أوقات تقضت و أنت بهن ريحاني و عودي لانت و ان بعدت مثال عيني فبي أفديك من دان بعيد و كتب اليه أيضا: لقد دب في جسمي هواك و مهجتي فجسمي من معنى هواك مجسم أباحك مني موضع السر في الحشا غرامي فما لي منك سر مكتم و قد ألفت روحي الغرام فها انا أقل صفاتي فيك اني مغرم و كتب اليه أيضا: أوضحت لي بهواك عذرا لو أستطيع عليه صبرا و شرعت لي نهحا [نهجا] سلكت من الصبابة فيه وعرا و أذاقني طعم الهيام هواك فاستحليت مرا و جلوت لي كاس الغرام فلن أفيق الدهر سكرا كم عبرة أطلقتها فغدت باسر الشوق اسرا ميل النزيف أميل من شغفني [شغفي] و ما عاقرت خمرا تذكي لواعج صبوتي ذكر الحمى و الشوق ذكرا و زمان انس مر ما امري زمان فيه مرا و لياليا شق السرور على الندامى منك فجرا مع كل منكسر الجفون اليه اهدى الغنج كسرا قد اطلعت شمس الطلا منه بليل الجعد بدرا و كتب اليه أيضا: أجامع شمل المجد لولاك لم تكن لتجمع اشتات العلى و المفاخر توسمت الآمال فيك اخاندى به زجر الإقبال أسعد طائر و القى له اقليده الفخر فاحتبى به دست المعالي خيرناه و آمر لقد طبق الدنيا علا و مكارما تشع كأمثال النجوم الزواهر سعيت إلى العليا لتصلح شأنها لما كابدت من داء و جد مخامر بانعام غيث عم نائل جوده و اقدام ليث في شرى المجد خادر وجدت بها للمجد نفسا كريمة تقي عند أطراف القنا المتشاجر ففرقت جمع القوم تفريق حازم بعزمك لا بالمرهفات البواتر و حزت الذي أملته غير ناكص و ما رجعوا الا بصفقة خاسر و له مقرضا النفحات العنبرية في الاسرة الجعفرية للشيخ علي ابن الشيخ محمد رضا ابن الشيخ موسى ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء : لك كم أودع البلاغة سرا قلم في الطروس ينفظ سحرا و لكم فصل المعاني عقوادا ببديع البيان نظما و نثرا كلما مج ريقه العذب فيها ملت سكرا به و ما ذقت خمرا ما جرى في الطروس الا عليها سلسبيل الفصاحة العذب اجرى تتحلى منه بنظم عقود بنظام العقد المفصل ازرى عبقتنا منه النوافح طيبا منه نروي نوافح المسك نشرا لو رأى الصاحب بن عباد املاه لما صاحب الوزارة جهرا

و به ابن العميد عاد عميدا ليس يستطيع عن معانيه صبرا أو لتحريره الحريري يرنو لرأى أنه به منه أحرى فلكم زف من عرائس فكر قد مد الخفا عليهم سترا كل محجوبة أليفة خدر ليس ترضى لها سوى الغيب خدرا برزت بالهنا تطوق جيدا و بدر الثنا توشح خصرا لست احصي أدنى صفاتك عدا أو أستطيع للكواكب حصرا لكتاب ألفته محكم الذكر هدى للأنام فيه و ذكرى