الشيخ عباس زغيب ابن الشيخ محمد بن عباس

الشيخ عباس زغيب ابن الشيخ محمد بن عباس. ولد في يونين من اعمال بعلبك ، و توفي فيها سنة ۱۳۰۴ ، و له من العمر حوالي الثلاثين عاما :

و كان في أول قراءته سافر إلى النجف الأشرف لطلب العلم و بقي فيها قريبا من شهرين و المرض يساوره و السقم يعاوده، فلما رأى ان الجو لا يوافقه و المرض لا يفارقه رجع إلى بلده ثم ارتحل إلى جبل عامل إلى قرية حنويه من قرى ساحل صور ليدرس فيها على الشيخ محمد علي عز الدين ، فقرأ عليه شيئا من النحو و المنطق و البيان و الفقه في مدة سنتين إلى أن توفي الشيخ فرجع الشيخ عباس إلى بلاده و لم يقرأ بعدها. و حين وصوله إلى حنويه و اختلاطه بالطلاب كان كلما سال عن شخص و نسبه قيل له: من آل مروة حتى أجيب بذلك من كثير من الطلبة فاخذ الدواة و القرطاس و كتب بديها: بنو مروة جل الله خالقهم غر الوجوه حبوا فضلا و ايمانا تسابقوا للعلى من كل ناحية حتى اجتنبوا صفوها شيبا و شبانا و كان يتطبب كابيه و يألف مراجعة بعض الكتب الطبية كالقانون لكنه لم يشتغل بالطب. شعره من شعره قوله: أقول له العشي مذ التقينا و ذيل الليل ينسدل انسدالا و قد زر الجيوب فقلت يخشى نموم الريح ان هبت شمالا و طال بنا الحديث و لا عتاب و قد مال النعاس به فمالا حلال ان تنام و بي أوام الا هات اسقني الخمر الحلالا و أن فقلت ما ذا قال داء تسميه المحبون الدلالا فقلت الدال لي دين و لكن ارى أن الوفاء يعود لا لا و له مجيبا عن كتاب في أمر لا يحب وقوعه تلك الحالة: لكم التمني بالمحال و الحزم من شيم الرجال ما كان ظن الناس بي عند التخاصم و الجدال أ تظن ان تستامني خسفا و كنفي لا يطال هيهات دون ظنونها حطم الذوابل و النصال قرف على قرف يجدد ليس يعقبه اندمال أ تحوم نفسي للمطامع و هي خدع أو ضلال إن لم أنلها عنوة فلكم كريم لا ينال و لئن أنلها و الكريم مظفر في كل حال فلأبعثن بها مدى الأيام أمثالا تقال و قوله مخمسا أبيات العباس بن عبد المطلب : نحن الالى ان دهت في الناس طارقة لنا سيوف لدى الهيجاء بارقة و كم لنا بالعلى و الفضل سابقة لنا نفوس لنيل المجد عاشقة و إن تسلت اسلناها على الأسل طبنا و طابت أصول من اوائلنا فلا فضائل الا من فضائلنا و قد أقر الورى طرا لقائلنا لا ينزل المجد إلا في منازلنا كالنوم ليس له مأوى سوى المقل سل الوقائع هل أبقت على أسد أسيافنا و لظى الهيجاء في صعد إذا رمتنا يد الأقدار في نكد يبكي علينا و لا نبكي على أحد فنحن أغلظ اكبادا من الإبل و قوله ملغزا في البرغوث: عبد نجا من بعد ما حام القضا من بأس راحة قادر تنتاشه عبد يروم عقوق سيده إذا قرت وسادته و طاب فراشه سلط اللسان كأنه جمر الغضا أو نصل سهم لا يطيش مراشه لم يكفه ان عقه حتى احتمى في ظله و على دماه معاشه و قوله: عندي من الجد ما يغني عن الهزل و من يراعي ما يزري على الأسل قد ينبئ القلم الجاري بصفحته ما لا ينبئ بالخرصانة الذبل و طعنة الرمح قد ترجى و لو وقعت من اليراع لساقت أبعد الأجل و قوله على طريقة أهل التصوف : أيها المهتم بالتدبير ان الهم فان لا تكن بالأمر مهتما فما شئناه كان و قوله في رأس عين بعلبك ارتجالا: رأس عين البعل من جنة عدن ماؤها بين رياض تحتويه كلما تنقل فيها من محل لمحل تجد البهجة فيه و وجد في مجموعة له ما صورته: مما اتفق لي مع علامة الزمان و أوحد العصر و الأوان علم الاعلام و قدوة العلماء العظام شيخي و استاذي الشيخ محمد علي عز الدين حينما كنت متشرفا بخدمته لطلب العلم الشريف ان دعينا لبلد في جبل عامل اسمها (الشعيثية) للنزهة عل [على] ماء يجري في فصل الربيع و قبل خروجنا حصلت قضية بيني و بينه منعتني عن التوجه بخدمته فلما وصل المكان المقصود تفقدني فلم يجدني فأرسل إلي رسولا و معه هذان البيتان: أ تعتب حيثما حق العتاب عليكم انه العجب العجاب فاقبل كي يعود العتب حبا فان الحق ليس به ارتياب فأجبته و أكثر الجواب بديهة: أتاني مثلما ابغي خطاب و لو لا الله لم يكن خطاب بألفاظ تراها من صواب و لكن في مطاويهن صاب تقول علي قد حق العتاب و تعجب انه العجب العجاب و تدعوني لعود العتب حبا متى امسى لدي به انقلاب و دعوى الحق نحن بها سواء إذا عن وجهه انكشف النقاب سيعلم في الغداة إذا التقينا من الرجل الذي منه الصواب أ أترك غبرتي و أبيع حزمي و أغضي للاهانة أو اهاب و لي همم أبت إلا سموا إلى العليا و نفس لا تعاب إذا لا ذر لي في المجد نجم و لا ضربت على الجوزا قباب قال و كان ولده الأخ الوفي و الخل الصفي الورع الأمين الشيخ علي عز الدين أرسل لي كتابا من بيروت حينما كان في مخاصمة مع يوسف آغا المملوك في عهد قائم‌مقامية مصطفى افندي القنواتي في صور و كان الشيخ علي المذكور سجن في متصرفية بيروت عن أمر والي الشام حمدي باشا و لم أر الكتاب و انه عاتب علي لعدم الجواب فأجبته بكتاب و ضمنته هذه الأبيات:

جلا همي و قد زاد الهيام كتاب عنده يقف الكلام سمعت به و ما نظرته عيني كذاك الشمس يحجبها الغمام اعتب حينما بعد المرام على دهر به خفر الذمام و قد أدلجت اسري دون قوم إلى أن قمت منفردا و ناموا لهم ثمر الوصال يعود غضا و لي النصب المبرح و الأوام و ما نفع الأكف بغير سيف أ يسطو الكف إذ ينبو الحسام فلا تيأس فبعد العسر يسر و قبل الفجر يعتكر الظلام و للمقدام أهوال عظام و للهيابة النعم الجسام أ غير النيرين له انكساف و غير البحر كان له التطام إذا ما شيب مشربنا برنق فان وروده أبدا حرام و كيف و قد نزلت بكنف مولى يعز به النزيل و لا يضام تردى حلة الأحكام عدلا و كم وال حكومته احتكام بعزة عدله للجور ذل و للحق المبين به اعتصام سمت سورية فيه و امست مناخ المجد و الفضل الشئام سما بالحمد منتسبا اليه كما نسبت له المدح العظام إذا قسمت بنو الأحكام مجدا فان له الذري و له السنام سيمنحك المسرة عن قريب و يعلم ما تزوره اللئام فلا زالت به الأيام تزهو إذا ما مر عام جاء عام و قال في امر اقتضى ذلك: إلى كم تغرين الفؤاد المعذبا بوعد كبرق لاح في الأفق خلبا و تعطين ما عاطى الندامى أخو الطلي باعراضك المضني الكمي المجربا لانت التي عودتني دلج السري و عاودتني بالوجد من بعد ما خبا و عرضت بي من بعد اعراضك الذي أصبت به اعدام ما أوجد الصبا اما و ليالي الخيف من جانبي منى و عهد يفضي ما ألذ و اطيبا لانت التي علمتني كيف اشتري ثمين العلى إذ عز في الناس مطلبا خذي لذة الأيام و استخلصي الهوى و دونك ما أحببت في الحب مذهبا فهذا نهار الشيب أشرق صبحه و ليل الصبا ولى و غصني شذبا و ذي فرصة هزت جميع فرائصي قد انتهز المقدار منها المغيبا أباحت دما ما ان أبيح و جددت ذمارا و أدنت حيث اقصت مقربا و قال يرثي الشيخ عبد الله العميري و يعزي أخاه الشيخ خليل من قصيدة: و ما ميت كعبد الله لما نعى الناعي به حسن الصفات بكيت و ما البكاء عليه إلا لفقد الباقيات الصالحات كان سريره و الناس حفت به التابوت احدى المعجزات و ما قام امرؤ إلا تلاه من الأملاك ألف للصلاة خليل الله ان الصبر أحرى و أجمل بالأمور المفظعات و قال ارتجالا فيمن تضجر من المشقة في طلب العلم: أراك تحب نيل المجد رغدا و لم تتعب به نفسا وبالا و من لم يدرع للمجد صبرا تعد فيه مساعيه وبالا و قال من أبيات: تحن حنين النيب عند ادكارهم و تكتم ما قد أظهرته المدامع و دون كثيب الرمل كم بت ليلة تعد نجوم الليل و الخلق هاجع قضى الله يا لمياء بالبعد بيننا و هل للذي يقضي به الله دافع و كتب إلى صديقه الشيخ حسن مروة في صيدا : هذا البعاد رمى قلبي باسهمه فاستمطرت مقلتي الدمع من دمه ما كنت أحسب من قد كان يتحفني رسائل الشوق لطفا من تكرمه ان ينثر اليوم عقد الحب في يده بعد الوثاقة منا في تنظمه و قال في الشيخ مهدي و الشيخ علي النقي أبناء عمه الشيخ حسين : هم القوم سنوا للورى سنة العلى و أدوا حقوق الجود تادية الفرض كرام إذا ما جئتهم اخجلوا الحيا و أعطوك ما تهوى سوى الدين و العرض ترى الأرض ان يرضوا سماء تزينت و ان غضبوا اخلت السماء على الأرض و كتب إلى أبيه من جبل عامل و قد عرض له أبوه بالتزويج: لعمرك ما بي غير اني إلى العلى و إدراكها قد بت أصبو و اطرب و لي من صنيع الله نفس عزوفة يطيب لها كسب العلوم و يعذب أخذت عليها في القماط عهودها بان لم تزل تسمو و ان عز مطلب فما برحت تسمو إلى المجد و العلى إلى أن غدت أمثاله بي تضرب فان نلت ما ابغي ملكت كريمة و إلا فكم ساع يجد فيغلب عليكم سلام كلما هبت الصبا و غرد قمري و ما لاح كوكب و قال يرثي الحسين ع : نسيم الصبا خل الفؤاد المعذبا و دع مهجتي ترتاح من لوعة الصبا فلا أم لي ان لم أثرها عجاجه تحجب وجه النيرين و لا أبا و أوردها دون المحامد علقما رأته بعقباها من الشهد اطيبا و ابني بها بيتا من المجد لا يرى لدى غيره الداعون أهل و مرحبا رفيعا عليه العز ارخى سدوله و خيم في الأكناف منه و طنبا و لا مجد حتى تانف النفس ذلها و تختار دون الضيم للحتف مشربا كما سنها يوم الطفوف ابن حيدر فأروي صدور السمر و البيض خضبا و حين رحى الحرب استدارت بقطبها مشى للمنايا مشية الليث مغضبا كريم أبت ان تحمل الضيم نفسه و ان يسلك النهج الذليل المؤنبا أ تنبو به عما يروم امية و في كفه ماضي الغرارين مانبا و ناضل عنه كل أروع لوسطا على الدهر يوم الروع للدهر ارعبا تقول و قد عام الهياج رماحهم لاسيافهم لا كان برقك خلبا فلله كم سنوا من الحق واضحا و شقوا بها من ظلمة الغي غيهبا و قال يمدح محمد سعيد حمادة من مشائخ الهرمل و يذكر خلاصه من غائلة: بدت لنا سحرا و الليل معتكر عذراء في وجنتيها الشمس و القمر هيفاء ان خطرت غصن و ان سفرت شمس و ان نفرت ريم به حور لو ان من حسنها جزءا غدا قمرا ما كان يخسف يوما ذلك القمر و حبذا ليلة بالسفح ارجها مع الخزامي سحيرا بردها العطر الله في رجل حر الشمائل لم تطمع به للخنا الآمال و الفكر يرجو من الله تفريجا لكربته كما تيسر بابن المحسن العسر محمد العلم الندب السعيد و ذو الفال الحميد له التأييد و الظفر هو الهمام الذي ماحل ساحته ضيم و لا مس من ياوي له ضرر مولى إذا افتخر الأقوام في سمر ففيه تفتخر الخطية السمر في الجود و العدل و الهيجا له شهد الوفاء و الحلم و الصمصامة الذكر

رماه أهل الشقا من غيهم شهبا رمت كبودهم بل هم بها دحروا و رد منهم يديهم في نحورهم و خيب الله مسعاهم و ما ظفروا ظنوا بكثرتهم سبقا و ما علموا بأنه الليث إذ يسطو و هم حمر رماهم بسديد الرأي فافترقوا رغما و يأبى اله العرش ما مكروا لا تبتئس بالذي قاسيت من محن و لا يمسك مما نالك الضجر فالله مذ شاء تشريف البقاع بكم نهضت تسعى و فيما شاء تأتمر و امست الهرمل الغناء شاحبة لفقد عدلك و الظلماء تعتكر و حين شاء إله العرش يجبرها و كل كسر من الرحمن ينجبر وافيتها كوفود البدر غب دجى و البدر منه يضيئ السهل و الوعر أحييت منا قلوبنا بعد ما فنيت كالأرض تحيا إذا ما جاءها المطر يهنيك نصر من المولى عليك به مدى الليالي لواء العز ينتشر و أسلم و ولدك إذ نادى مؤرخها شمسا و فيها تحيط الأنجم الزهر سنة ۱۲۹۸ و قال يرثي والده الشيخ محمد جواد زغيب : هزم الشجى صبري فبت مروعا اسقي الثرى من كل عضو مدمعا و الم بي خطب يقول مخاطبا لا تبق في قوس المآتم منزعا أ رأيت كيف تذوب أكباد الورى حزنا فتذريها دموعا همعا لله من تخذ الأكف منابرا و غدا بصمتته الخطيب المصقعا الله أكبر اي بدر غاب عن أفق الهدى و عماد مجد زعزعا و قال في مدحت باشا والي الشام حين جاء إلى بعلبك سنة ۱۲۹۶ كنز الوزارة تاج الملك سؤدده قطب المعاني أبو الأيتام و الفقرا لباب مدحت من عن وصفه قصرت كل العقول و كلت ألسن الشعرا قد ازدهت بعلبك مذ حللت بها و اينع الدوح منها و اكتسى ثمرا و انشات بلسان الحال قائلة لقد كفيت بك الأسواء و الضررا يا معدن العدل يا كنز العفاة و يا من قد تردى ببرد المجد و ائتزرا سمعا شكاية مظلوم و ما سمعت بمثلها الاذن فيمن فات أو عبرا و انظر بعين الرضا بكرا مزينة ألفاظها فاخرت في مدحك الدررا و قال في مدح أهل البيت : هب للحبيب فواضل الارب و اردد عليه بقية السلب و امنن بوجهك يا ظلوم على صب تقلبه يد النوب لله ليلتنا بكاظمة بين الحسان الخرد العرب و نديمي القمر الذي لمعت أنواره في السهل و الهضب و مدامي الريق التي أخذت مني بكل مظنة الطرب و ضجيعي الشمس التي بزغت من جانب الأستار و الحجب و الدوح قد غنت بلا بله فوق الغصون بأبلغ الخطب و الصبح قد شقت طلائعه هام الدجى شقا و لم تهب يا ليت ان الصبح داجنة أو ليت ان الليل لم يشب دع ذكر عهد للشباب مضى فاللهو ليس اليوم من اربي و اشدد عراك بمدح حيدرة صنو النبي المصطفى العربي و بنيه خير أئمة أخذوا بيمين آملهم عن العطب نساك لم تهجع عيونهم طلبا لما عرفوه من قرب فتاك لم تعرف اكفهم الا قراع السمر و القضب جمعوا فاوعوا كل مكرمة تسمو مدى الأيام و الحقب و قال يرثي الشيخ محمد علي عز الدين : أقول لناعيه و في القلب لوعة على كبدي تذكى احرمن الجمر بربك من تنعى فقال محمدا فتى آل عز الدين نادرة الدهر فقلت عليك السوء أعميت ناظري و أوقرت سمعي بل قصمت به ظهري نعيت لي الدنيا مع الدين و الورى جميعا ببدر غاب عن ذلك القطر أيا رائحا ما كان تحت إزاره سوى منبع الإفضال من طيب الذكر فقدناك فقد البدر عند تمامه لدى الليلة الظلماء في المهمة القفر فمن مبلغ الركبان عني الوكة تحث مطاياهم إلى مبرك العقر بان مناخ الجود صوح نبته فلا سائق يحدو و لا ظاعن يسري حرام عليها بعدك اليوم ان ترى منال المنى فلتدفع الضر بالضر و لو انني أعطيت يومك حقه لكنت ضجيع العلم في ذلك القبر اعزي المعاني فيك و الفضل و الحجى و انعاك للتقوى و للعلم و الذكر و للدين و الدنيا و لليل و الضحى و للطرس و الأقلام و النهي و الأمر أ تاسع عشر الصوم كم لك نكبة أصيب بها الايمان يا تاسع العشر ارى ليل هذا الرزء لا فجر بعده و في كل ليل طال لا بد من فجر و قال من قصيدة: سلاني هل ظبي الصريم سلاني فاني ارى ما لستما تريان فهل بي على اعلام نجد و حبذا نسيم صباها ساعة تقفان و ما اقتادني طوع الإرادة غير من دعاني فلما همت فيه عداني و قربني حتى استقر وداده بقلبي فلما قر فيه جفاني و يقعدني عما أحب مراقب يملكه صرف الزمان عناني سأظهر في وجه الزمان طلاقة تحدث عن عزمي بكل زمان ثمان و عشرون انتحت بي عن الصبا و مدت إلى كسب الثناء بناني متى اطلع الخيل الجياد ضوامرا و اركز في صدر العدو سناني و اقتادها في كل أغلب مسرع إلى كل بكر في العلى و عوان