أبو واكد الشيخ صليبي الواكد

أبو واكد الشيخ صليبي الواكد. من عائلة آل علي الصغير أمراء جبل عامل سكن قانا من ساحل صور و ذريته بها إلى اليوم رأينا له في بعض المجاميع شعرا جيدا فمنه ما أرسله إلى حمدال‌بيك و كان حمدال‌بيك أرسل اليه اجراس اسبر ليضعها عند الصائغ في قانا فلما تمت و أرسلها اليه لم يستحسنها لضعف أصواتها و خمود حسها فارجعها اليه ثانيا ليعطيها إلى الصائغ و يصلح أصواتها و يحسنها زيادة على المرة الأولى فلما تمت حسب المراد أرسلها اليه و أرسل معها هذه الأبيات: أفدي أبا فدعم إذ ظل يعذلني من حيث اخمد حظي صوت أجراسي

لا تعجبن لذا و أعجب لثانية ان ليس يلحق بالاجراس انفاسي هل ينكر البيك أعلى الله رتبته سواد حظي و ما يأتيه انحاسي لو أن في جرسي القانون يردفه مخارق بفنون الأوج و الراسي بنغمة الناي و السنطير ملحقة به النواقيس و الصهباء في الكأس لأسمع الحظ منها كل مستمع صوت الذبابة قد طنت على الرأس فكيف بي و هو حظي كلما رفعت يدي لشان تولاها بانكاس فالان وافتك اجراس مطنطنة تحكي النواقيس في راحات شماس قد اتقن الصنع منها عارف فطن بصنعه خير حداد و نحاس فان تجدها كما تبغي صناعتها فذاك من طالع الحداد في الناس و ان تكن تشبه الأولى فذلك من حظي الذي قد رمى دوما باتعاس فالمدح في صنعها امسي لصانعها و الذم لي و الكلام القارص القاسي يقال لله (مخول) و صنعته كأنها ذهب قد صيغ في ماس أو لا يقال صليبي تهاون في حسن الصناعة فهو الطاعم الكاسي ينال (مخول) فيها المدح ان حسنت أو لا أبو واكد في الذم و البأس فأعذر عبيدك فيها كيفما صنعت فأنت نجمي و مصباحي و مقباسي لا زال ذكرك بين الناس مزدهرا كأنه الروض بين الورد و الاس و قال و أرسلها إلى حمدال‌بيك و كان أرسل اليه كتابا فلم يجبه عليه: جد المسير إلى (تبنين) تلق بها شهما إلى ذروة العيوق مرقاه قد أصبحت من نداه روضة و غدت حصنا مكينا و عين الله ترعاه ربيعها حمد المنهل من يده غيث لو الزمن استقساه رواه هل للنجوم السواري مثلها شرف و هل لها مثلما جاءت مزاياه مولى له خضعت هام الملوك و قد ساس الأمور فاضحت طوع يمناه ليث براثنه البيض الرقاق و من يلقى الألوف فتخشى هول لقياه هيهات لم يدركوا أدنى ماثره و لا أقام عمود المجد الا هو فأسلم بعز و مجد غير منقطع مليك فضل و شكر من رعاياه و له: اسائلهم لمن (حوران) تعزي فقالوا للذئاب و للكلاب مرابعهم كلون القار سود و دورهم على جرف الخراب فلم تسمع بها الا نباحا و لم تبصر بها غير الذباب و لا تلقى بها الا كلابا و لا تلفي بها غير التراب و كم آوى لنا منها جياع فتقرى بالطعام و بالشراب و قال: يا آل بيت محمد لي فيكم أمل إذا نصب الصراط اجوز أ يليق ان اصلي جهنم في غد مع من اعادي فيكم أ يجوز حاشا و حبكم بقلبي انني عن بابكم يا سادتي محجوز أنتم نجاتي في المعاد و عدتي و بكم إذا وضع الحساب افوز