الريان بن الصلت الأشعري القمي أبو علي

الريان بن الصلت الأشعري القمي أبو علي قال النجاشي روى عن الرضا ع كان ثقة صدوقا ذكر ان له كتاب جمع فيه كلام الرضا ع في الفرق بين الآل و الأمة قال أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله رحمه الله أخبرنا احمد بن محمد بن يحيى حدثنا عبد الله بن جعفر عن الريان بن الصلت به و قال رأيت في نسخة اخرى الريان بن شبيب و في الخلاصة الريان بن الصلت البغدادي الأشعري القمي خراساني الأصل أبو علي روى عن الرضا (ع) كان ثقة صدوقا اه و الأشعري نسبة إلى الاشعرين فرقة من العرب نزلوا قما و كان منهم الرواة و العلماء و قال الشيخ في رجاله في رجال الرضا ع الريان بن الصلت بغدادي ثقة خراساني و في رجال الهادي الريان بن الصلت البغدادي ثقة و فيمن لم يرو عنهم ع الريان بن الصلت يروي عنه إبراهيم بن هاشم و في الفهرست الريان بن الصلت له كتاب أخبرنا به الشيخ أبو عبد الله محمد بن النعمان و الحسين بن عبيد الله عن محمد بن علي بن الحسن عن أبيه و حمزة بن محمد و محمد بن علي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الريان بن الصلت . و قال الكشي (ما روي في ريان بن الصلت الخراساني). محمد بن مسعود حدثني علي بن الحسين حدثني معمر بن خلاد قال سالني رجل ان استاذن له ع يعني الرضا (ع) و اساله ان يكسوه قميصا و ان يهب له من دراهمه فلما رجعت من عند الرجل أصبت رسوله يطلبني فلما دخلت عليه قال اين كنت قلت كنت عند فلان قال يشتهي ان يدخل علي قلت نعم جعلت فداك ثم سبحت فقال ما لك تسبح فقلت له كنت عنده الآن في هذا فقال ان المؤمن موفق ثم قال لو يأتيك فأعلمه فلما دخل عليه قعد قدامه و قمت انا في ناحية فدعاني فقال لي اجلس فجلست فسأله الدعاء ففعل ثم دعا بقميص فلما قام وضع في يده شيئا فنظرت فإذا هي دراهم من دراهمه قال محمد بن مسعود قال علي بن الحسين و الرجل الذي سال الدعاء و الكسوة الريان بن الصلت و قال حدثني الريان بهذا الحديث. طاهر بن عيسى حدثني جبرئيل بن احمد عن علي بن شجاع عن محمد بن الحسن عن معمر بن خلاد قال لي الريان بن الصلت و كان الفضل بن سهل بعثه إلى بعض قرى خراسان فقال أحب ان تستأذن لي علي أبي الحسن فأسلم عليه و أودعه و أحب ان يكسوني من ثيابه و ان يهب لي من دراهمه التي ضربت باسمه فدخلت عليه فقال لي مبتدئا يا معمر اين ريان أ يحب ان يدخل علي فاكسوه من ثيابي و أعطيه من دراهمي قلت سبحان الله و الله ما سالني الا ان أسألك ذلك فقال يا معمر ان المؤمن موفق قل له فليجىء فأمرته فدخل عليه فسلم عليه فدعا بثوب من ثيابي فلما خرج قلت اي شيء أعطاك فإذا في يده ثلاثون درهما. علي بن محمد القتيبي حدثني أبو عبد الله الشاذاني قال سالت الريان بن الصلت فقلت له انا محرم و ربما احتملت [احتلمت] فاغتسل و ليس معي من الثياب ما استفيء به الا الثياب المخلطة فقال لي سالت هذه المشيخة الذين معنا في القافلة عن هذه المسألة يعني أبا عبد الله الجرجاني و يحيى بن حماد و غيرهما فقلت بلى قد سالت قال فما وجدت عندهم قلت لا شيء قال الريان لابنه محمد لو شغلوا بطلب العلم لكان خيرا لهم من اشتغالهم بما لا يعنيهم يعني من طريق الغلو ثم قال لابنه قد حدث بهذا ما حدث و هم ينتمونه إلى القيل و ليس عندهم ما يرشدهم إلى الحق يا بني إذا أصابك ما ذكرت فالبس ثياب إحرامك فان لم تستدفئه فغير ثيابك المخيطة و تدثر قلت كيف أغير قال الق ثيابك على نفسك فاجعل جيبه (جيبك) من ناحية ذيلك و ذيله من ناحية وجهك اه‍ و فيه من الدلالة على فقاهته ما لا يخفى و في التعليقة كان حظيا عند المضمون [المأمون] مقربا لديه بل من خواصه و صاحب إسراره و يبعثه و الفضل بن سهل في حوائجه لكن كان شيعيا في الباطن و في بعض روايات العيون انه كان من رجال الحسين بن سهل و فيه أيضا حدثني احمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت و ساق الحديث إلى ان قال فقال المأمون يا ريان إذا كان غدا و حضر الناس فاقعد بين هؤلاء القوم و حدثهم بفضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما أحسن من الحديث الا ما سمعته منك إلى ان قال فلما كان في الغد قعدت بين القواد في الدار فقلت حدثني أمير المؤمنين عن أبيه عن آبائه ان رسول الله ص قال من كنت مولاه فعلي مولاه (الحديث) التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يمكن استعلام ان الريان هو ابن الصلت برواية إبراهيم بن هاشم و عبد الله بن جعفر و معمر بن خلاد عنه و حيث يعسر التمييز فلا إشكال لاشتراكه بين ثقتين و عن جامع الرواة انه نقل رواية علي بن إبراهيم و ابن فضال و علي بن الريان عنه .