ملك العرب سيف الدولة أبو الحسن صدقة بن منصور بن دبيس الاسدي

ملك العرب سيف الدولة أبو الحسن صدقة بن منصور بن دبيس الاسدي. قتل سنة ۵۰۴ كما في تاج العروس و قال ابن الأثير قتل سنة ۵۰۱ خطب له من الفرات إلى البحر و لقب بملك العرب . ( ۲ ) كان جليل الشأن عظيم السلطان كريم الأخلاق كثير العطاء رأيت مدائحه في اربع مجلدات و رأيت سيرته من أجمل السير و أحسنها ( ۳ ) و هو باني مدينة الحلة في العراق سنة ۴۹۵ ه . و هو أشهر بني مزيد ، و في بني مزيد يقول العماد الاصفهاني : ملوك العرب و امراؤها بنو مزيد الاسديون النازلون بالحلة السيفية على الفرات ، كانوا ملجا اللاجئين و ثمال الراجين و موئل المستضعفين، تشد إليهم رحال الآمال و تنفق عندهم فضائل الرجال، و أثرهم في الخيرات اثير، و الحديث عن كرمهم كثير. و كان صدقة يهتز للشعر اهتزاز الاعتزاز و يخص الشاعر من جوده بالاختصاص و الامتياز، و يؤمنه مدة عمره من طارق الإعواز، يقبل على الشعراء و يمدهم، جميل الإصغاء و جزيل العطاء، لا يخيب قصد قاصديه من ذوي القصائد، و يبلغ آمليه أغراضهم و المقاصد اه. و كان له شعراؤه و منهم أبو البقاء هبة الله الذي ألف كتاب (المناقب

المزيدية في اخبار الدولة الاسدية) ، و فيه يقول: ملك يغترف من بحر جوده فقير العرب و الغني، و يعم فضله قريبهم و القصي. كما عم فيها نوال ابن مزيد و جادهم من سيبه المتداني تساوى الورى فيه فقير و ذو غنى وقاص بعيد في البلاد و داني و من معدوديهم أبو عبد الله محمد بن خليفة السنبسي و مما يروي من مجالسه الادبية انه اتفق حضور مقدار بن المختار المطاميري و السنبسي عنده في الحلة فأنشده السنبسي في عرض المحادثة لنفسه بقوله: و من ينس لا انسى عشية بيننا و نحن عجال بين غاد و راجع و قد سلمت بالطرف منها و لم يكن من النطق الا رجعنا بالأصابع فرحنا و قد روى السلام قلوبنا و لم يجر منا في خروق المسامع و لم يعلم الواشون ما كان بيننا من السر لو لا ضمرة في المدامع فطرب لها سيف الدولة و لم يرضها مقدار. فقال له سيف الدولة : ويلك يا مقدار ، ما عندك في هذه الأبيات. فقال: أقول في هذه الساعة بديها أجود منها، ثم انشد ارتجالا: و لما تناجوا بالفراق غدية رموا كل قلب مطمئن برائع وقفنا فمبدانة اثرانة تقوم بالانفاس عوج الاضالع مواقف تدمي كل عشواء ثرة صدوق الكرى إنسانها غير هاجع امنا بها الواشين ان يلهجوا بنا فلم تتهم الا وشاة المدامع فازداد سيف الدولة استحسانا لهذه و استدناه و أكرمه و جعله من ندمائه. و كان صدقة يستزيد شعراء عصره و يكرمهم، و من ذلك دعوته الابيوردي . و قد حدث عبد الله بن علي التميمي عن القاضي أبي سعد محمد بن عبد الملك بن الحسن النديم : ان أفضل الدولة الابيوردي لما قدم الحلة على سيف الدولة صدقة ممتدحا له و لم يكن قبلها قد اجتمع به قط - خرج سيف الدولة لتلقيه فقال: و كنت فيمن خرج فشاهدت الابيوردي راكبا في جماعة كثيرة من اتباعه منهم من المماليك الترك ثلاثون غلاما و وراءه سيف مرفوع و بين يديه ثمان نجائب بالمراكب و السر فسارات الذهب ( ۱ ) و عددنا ثقله فكان على أحد و عشرين بغلا. و كان مهيبا محترما جليلا معظما لا يخاطب الا بمولانا، فرحب به سيف الدولة و أظهر له من البر و الإكرام ما لم يعهد مثله في تلقي أحد ممن كان يتلقاه و امر بانزاله و إكرامه و التوفر على القيام بمهامه، و حمل اليه خمسمائة دينار و ثلاثة حصن و ثلاثة اعبد، و كان الابيوردي قد عزم على إنشاد سيف الدولة قصيدة في مدحه في يوم عينه، و لم يكن سيف الدولة أعد له بحسب ما كان في نفسه ان يلقاه به و يجيزه على شعره و اعتذر اليه و وعده يوما غير ذلك اليوم ليعد ما يليق بمثله اجازته مما يحسن به بين الناس ذكره، و يبقى على ممر الأيام اثره فاعتقد أفضل الدولة ان سيف الدولة قد دافعه عن سماعه منه استكبارا لما يريد ان يصله به ثانيا، فأمر الابيوردي أصحابه ان يعبروا ثقله الفرات متفرقا في دفعات. و خرج من غير ان يعلم به أحد سوى ولد أبي طالب بن حبش ، فإنه سمعه ينشد على شاطئ الفرات حين عبوره: أ بابل لا واديك بالخير مفعم لراج و لاناديك بالرفد آهل لئن ضقت عني فالبلاد فسيحة و حسبك عارا انني عنك راحل فان كنت بالسحر الحرام مدلة فعندي من السحر الحلال دلائل قواف تعير الأعين النجل سحرها و كل مكان خيمت فيه بابل فبادر ولد أبي طالب إلى سيف الدولة فقال له: رأيت على شاطئ الفرات فارسا يريد العبور إلى الشرق و هو ينشد هذه الأبيات. فقال سيف الدولة : و أبيك ما هو الا الابيوردي فركب لوقته في قل من عسكره، فلحقه فاعتذر اليه، و ساله الرجوع و عرفه عذره في امتناعه من سماع شعره، و امر بانزاله في داره معه، و حمل اليه ألف دينار و من الخيل و الثياب ما يزيد على ذلك قيمة. و من الشعراء من كان يؤلف الاشعار و يرسلها إلى صدقة املا في جائزته، و من ذلك ما فعله ابن الهبارية إذ أرسل (الصادح و الباغم) مع ولده، فاجزل سيف الدولة عطيته و أسنى جائزته. و كان أحد الشعراء يقصد منصورا كل عام ليتسلم مائتي دينار و ثيابا حريرا و عمامة و حصانا. و لما مات منصور قصد الشاعر ولده صدقة فضاعف له رسمه و نصحه ان يعود إلى بلده ليرعى أسرته التي تنتظره. و لدبيس بن صدقة اخبار تقرب من اخبار والده في إكرام الشعراء و إيفاء ما عودهم والده من عطاء. و قال في النجوم الزاهرة ج ۵ ص ۱۹۶ في حوادث سنة ۵۰۱ فيها قتل صدقة بن منصور بن دبيس صاحب الحلة . كان كريما عفيفا عن الفواحش، و كانت داره ببغداد حرما للخائفين. لم يتزوج غير امرأة واحدة في عمره و لا تسرى قط. قتل في دافعة كانت بينه و بين عساكر السلطان محمد شاه ، و كانت سيرته مشكورة و خصاله محمودة و ما سلم من مذهب أهل الحلة فان أباه كان من كبار الرافضة !!. (على عادة صاحب الكتاب يوسف بن ثغري بردي الاتابكي في نبز الشيعة ). و قال ابن الأثير : سنة ۴۹۵ بني سيف الدولة صدقة بن مزيد بلدة الحلة بالجامعين (اه). و قال الشيخ رضي الدين علي أخو العلامة في كتاب العلل القوية : و قد كان وضع سور الحلة السيفية في ۲۱ رمضان سنة ۵۰۰ و سنة احدى و خمسمائة نزل سيف الدولة صدقة بن منصور بن علي بن دبيس الحلة و سنة ۴۹۳ عمر ارض الحلة و هي آجام و وضع أساس الدار و الأبواب سنة ۴۹۵ و حفر الخندق حول الحلة سنة ۴۹۸ و وضع الكشك ولده دبيس بعد وفاته و تولى بعده ولده علي و انقرض ملكهم على يد علي و لهذا يقولون ان أول ملوك بني دبيس علي و آخرهم علي . راجع ابن خلكان ج ۱ ص ۲۰۲ راجع من الوفيات ج ۱ ص ۴۰۲ إلى ۴۰۴ . صردر اسمه علي بن الحسن بن علي بن الفضل .