شداد بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة ابن عدي بن عمرو بن مالك النجار الأنصاري النجادي

شداد بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة ابن عدي بن عمرو بن مالك النجار الأنصاري النجادي و يقال أبو عبد الرحمن توفي بناحية فلسطين سنة ۵۸ و هو ابن ۷۵ سنة أو ۴۱ أو ۶۴ و دفن ببيت المقدس (أمه) حريمة أو حرمة من بني عدي بن النجار (قرابته من حسان ) قيل هو ابن عم حسان بن ثابت و قيل ابن أخيه و صوب في الاصابة انه ابن أخيه . أقوال العلماء فيه في الاستيعاب قال عبادة بن صامت كان شداد بن أوس ممن أوتي العلم و الحلم روى عنه أهل الشام قال أبو الدرداء أن الله عز و جل يؤتي الرجل العلم و لا يؤتيه الحلم و يؤتيه الحلم و لا يؤتيه العلم و ان أبا ليلى شداد بن أوس ممن آتاه الله العلم و الحلم اه. و في أسد الغابة شداد كان كثير العبادة و الورع و الخوف من الله تعالى و قال أسد بن وداعة كان شداد بن أوس ابن ثابت إذا أخذ مضجعه من الليل كان كالحبة على المقلي فيقول اللهم أن النار قد حالت بيني و بين النوم ثم يقوم فلا يزال يصلي حتى يصبح

و روى صاحب الاصابة بسنده فضل شداد بن أوس الأنصار بخصلتين ببيان إذا نطق و بكظم إذا غضب. و كانت له عبادة و اجتهاد في العمل اه و في تاريخ دمشق لابن عساكر كان أبو الدرداء يقول أن لكل أمة فقيها و فقيه هذه الأمة شداد بن أوس و لقد اوتي علما و حكما و قال خالد بن سعدان لم يبق من الصحابة بالشام أوثق و لا و الله و به أرضى من عبادة بن الصامت و شداد بن أوس و اتي يوما بسفرة فعاب ما فيها ثم ندم و جعل يسبح و يكبر و يهلل و يحمد الله عز و جل . اخباره في الاستيعاب نزل الشام بناحية فلسطين و مات بها و في أسد الغابة قال البغوي سكن حمص و في تاريخ دمشق كان عمر ولاه حمص و شيع شداد رجالا غزوا في سبيل الله و قالوا يا أبا يعلى انزل كل معنا فقال لو كنت أكلت الطعام قبل أن أعلم من أين أصله منذ بايعت رسول الله ص لأكلت معكم . مشايخه و تلاميذه في تهذيب التهذيب روى عن النبي ص و عن كعب الأحبار و عنه ابناه يعلى و محمد و بشير بن كعب العدوي و ضيرة بن حبيب و جبير بن نفير و عبد الرحمن بن غنم و محمود بن الربيع و محمود بن لبيد و أبو الأشعث الصنعاني و أبو أسماء الرحبي و جماعة و في أسد الغابة عنه أبو إدريس الخولاني بعض ما روي من طريقه في أسد الغابة بسنده أن شداد حدث عن حديث رسول الله ص أنه قال لتركبن شداد [شرار] هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلكم من أهل الكتاب حذو القذة بالقذة. و قال ابن عساكر عن عبادة بن نسي مر بي شداد بن أوس فانطلق بي إلى منزله ثم جلس يبكي حتى بكيت لبكائه قال ما يبكيك قلت رأيتك تبكي فبكيت قال ذكرت حديثا سمعته من رسول الله ص يقول أن أخوف ما أتخوف على امتي الشرك و الشهوة الخفية و في رواية أن أخوف ما أتخوف على أمتي الإشراك بالله اما اني لست أقول يعبدون شمسا و لا قمرا و لا وثنا و لكن أعمال لغير الله و شهوة خفية و في رواية قلت أ تخاف علينا الشرك و قد هدانا الله للإسلام فضرب بيده علي ثم قال ثكلتك أمك أ و ما كان الشرك إلا أن تجعل مع الله إلها آخر اه. و في هذا الحديث عبرة لمن اعتبر و رد على من قال أن آية كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّٰاسِ‌ عامة و ليست بخاصة. دعاء رواه عن النبي ص و رواه غيره مع زيادة و نحن ننقله من مجموع ما رأيناه قال قال رسول الله ص يا شداد إذا رأيت الناس يكنزون الذهب و الفضة فاكنز هذه الكلمات. بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم اني أسألك الثبات في الأمر و أسألك عزيمة الرشد و أسألك شكر نعمتك و الصبر على بلائك و حسن عبادتك و الرضا بقضائك و أسألك قلبا سليما و لسانا صادقا و أسألك من خير ما تعلم و أعوذ بك من شر ما تعلم و أستغفرك لما تعلم انك علام الغيوب. خطبة له فيها موعظة في تاريخ ابن عساكر خطب الناس يوما فقال يا أيها الناس ألا أن الدنيا أجل حاضر يأكل منها البر و الفاجر ألا و ان الآخرة أجل متأخر يقضي فيها ملك قادر إلا أن الخير كله بحذافيره في الجنة و الا أن الشر بحذافيره في النار و اعلموا أنه من يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‌ . تشيعه بالمعنى الأعم في تاريخ ابن عساكر قال له معاوية يا شداد أنا أفضل أم علي ابن أبي طالب و أينا أحب إليك فقال له علي أقدم هجرة و أكثر مع رسول الله ص إلى الخير مسابقة و أشجع منك نفسا و أسلم منك قلبا و أما الحب فقد مضى علي و أنت اليوم عند الناس أرجى منه .