مدخل أعیان الشیعة

شبيب باشا الأسعد ابن علي بك الأسعد

ج ۷، ص ۳۳۱–۳۳۲

أعیان الشیعة

ج ۷، ص ۳۳۱–۳۳۲
شبيب باشا الأسعد ابن علي بك الأسعد. ولد في حدود سنة ۱۸۵۲ م و توفي سنة ۱۹۱۶ م . كان أديبا له إلمام بعلم العربية جميل المنظر بهي الطلعة في الغاية قرأ في علم العربية على الشيخ جعفر مغنية و على غيره. و ذهب إلى استامبول فأقام بها على سنين و طبع فيها ديوان شعره ثم عاد إلى جبل عامل و سكن قلعة تبنين و جرى بينه و بين بعض أبناء عمه خطوب و أحوال لأنهم خافوا ان يغلبهم على الرئاسة و أقاموا عليه دعاوى زورية لدى الحكام فكان لهم الغلبة عليه.
رأيته و اجتمعت به بعد عوده من إستانبول . و من شعره قوله: عتبت على دهري و طال تعتبي و لكنما هيهات ينفعني عتبي و قلت أ مثلي فيك يصبح خاملا فبالله قل لي أيها الدهر ما ذنبي فقال متى سالمت نفسا أبية و ألفيت أبناء الأكارم من صحبي و أخلصت حبي و ائتلفت ودادهم و راعيتهم يوما و مال لهم قلبي الا انما رب المساوي هو الذي أراه المساوي على البعد و القرب إذا كنت حتى الآن تجهل علم ذا فمثلي عن الاخبار بالصدق من ينبي تكلفني بالعتب تغيير حالة سلوكي بها من بدء امري غدا دأبي فدع عتب من لا يرعوي عن سجية له مشرب منها تمازج بالشرب و لا ترتجي من ذي خلال هداية و لا فرجا الا من الفارج الكرب فاطلعني من علمه عن حقيقة و ذكرني لطفا لمن لم يزل حسبي و قد سر قلبي قوله دون فعله فأمسكت عنه و اتكلت على ربي و قوله: و لما حدا الحادي و سارت ركائب بهند و روحي قد مضت برواحها رأيت فؤادي من شجوني كأنه حمامة ايك عانت بجناحها و قال مشطرا بيتي الشاعر القديم أبو بكر العنبري : ذنبي إلى الدهر اني لا أمد يدي لغير مكرمة جلت عن الهمل و لم أكن مانع الجدوى و لست أرى في الراغبين و لم أطلب و لم أسل و انني كلما نابت نوائبه أنبو عن العار في حل و مرتحل و ان دهتني رزاياه و جار بها ألفيتني بالرزايا غير محتفل و له من قصيدة: كلما نحوهم تذكرت عودي و عن القرب من رباهم قعودي و عنائي ببعدهم و اشتياقي و سروري بقربهم و سعودي قلت من لوعتي و حر ضلوعي يا ليالي التلاق بالله عودي كيف أسلوهم و هم في فؤادي و صدوري بذكرهم و ورودي ها أنا قد خلعت برد شبابي و من السقم قد جعلت برودي و وجودي وهبته للتصابي من سخائي بذي الحياة و جودي سدت أهل الوفاء في كل عصر بوفائي من سيد و مسود و له في وصف ثقيل: و ثقيل متى يحل بأرض زلزلت ثم منه ولت تسير و إذا فاه للجليس بنطق طرقت سمعه هناك الصخور ينغسل الروح من ثقالة لفظ فهو كور للنفخ أو هو صور بعده للقلوب فيه انشراح و بقرب منه تضيق الصدور تتمنى البلاد منه خلوا و كثير من العباد الشكور ان من يصطبر على القرب منه و أحاديثه فذاك الصبور و له في الحنين: يا ربوعا بها لقلبي ولوع و بنور لها ينير الربوعا و لنفسي و ان تقادم عهدي كل يوم أرى إليها نزوعا فالتنائي عنها أباد سروري و غدا قلبي الصبور جزوعا نازعتني رداء حسن اصطباري و من الحسن ألبستني دروعا و أهاج الشجون عرف نسيم فيه ريا ربي فزدت ولوعا و دموعي سالت فكانت عيونا و عيوني قد استحالت دموعا

گزارش اشکال یا پیشنهاد