زينب بنت يحيى المتوج بن الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ع

زينب بنت يحيى المتوج بن الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ع صاحبة المشهد المعروف بمصر هكذا نسبها صاحب الطراز المذهب في أحوال زينب و هو أحد اجزاء ناسخ التواريخ تأليف ميرزا عباس قلي خان طبع بمبئي صفحة ۶۵ فقال ما تعريبه في كتاب تحفة الأحباب في مصر في المشهد المعروف بالسيدة زينب بنت يحيى الأبلج بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ع جماعة من ذرية السيدة أم كلثوم يعرفون بالكئومين و بالطيارة أيضا اه و لكن ابن جبير قال في نسبها ما يخالف ذلك فذكر في رحلته عند الكلام على مصر ما صورته. مشاهد الشريفات العلويات رضي الله عنهن مشهد السيدة أم كلثوم ابنة القاسم بن محمد بن جعفر رضي الله عنهم و مشهد السيدة زينب ابنة يحيى بن زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهم و مشهد أم كلثوم ابنة محمد بن جعفر الصادق رضي الله عنهم و مشهد السيدة أم عبد الله بن القاسم بن محمد رضي الله عنهم و هذا ذكر ما حصله العيان من هذه المشاهد العلوية المكرمة و هي أكثر من ذلك و أخبرنا ان من جملتها مشهدا مباركا لمريم ابنة علي بن أبي طالب رضي الله عنه و هو مشهور لكنا لم نعاينه و أسماء أصحاب هذه المشاهد المباركة انما تلقيناها من التواريخ الثابتة عليها مع تواتر الاخبار بصحة ذلك و الله اعلم بها و على كل واحد منها بناء حفيل فهي بأسرها روضات بديعة الإتقان عجيبة البنيان قد وكل بها قومه يسكنون فيها و يحفظونها و منظرها عجيب و الجرايات متصلة لقوامها في كل شهر اه فصاحب التحفة جعلها حسنية و ابن جبير حسينية و هو غريب. و هذا المشهد مزور معظم مشيد البناء بناؤه في غاية الإتقان فسيح الارجاء دخلته و زرته في سفري إلى الحجاز بطريق مصر عام ۱۳۴۰ و يعرف بمشهد السيدة زينب و أهل مصر يتوافدون لزيارته زرافات و وحدانا و تلقى فيه الدروس و هم يعتقدون ان صاحبته زينب بنت علي بن أبي طالب حتى اني رأيت كتابا مطبوعا في مصر لا أتذكر الآن اسمه و لا اسم مؤلفه و فيه ان صاحبة هذا المشهد هي زينب بنت علي بن أبي

طالب ثم يسال انها كيف جاءت إلى مصر و لم يذكر ذلك أحد و يجيب بأنه يمكن ان تكون نقلت جثتها جاءت بطريق غير مألوف و لا معروف أو نحوا من ذلك فتأمل و أعجب .