أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۸۹

أبي عمير عنه و قال الشيخ في رجاله في رجال الصادق (ع) الحسين بن عثمان الاحمسي مولى كوفي و لا ينبغي الريب في ان مراد، بالحسين بن عثمان و بالحسين الاحمسي المترجم لان ابن عثمان الرؤاسي مذكور في الفهرست بترجمة على حدة و سنده إلى كتابه غير هذا السند فإذا ليس هو المراد بالحسين بن عثمان و يدل اتحاد السند إلى كتاب الحسين الاحمسي و كتاب الحسين بن عثمان الاحمسي و اتحاد الاسم و النسبة على انهما واحد و الشيخ عادته ان يذكر الواحد بعدة عناوين و يدل عليه اتحاد السند إلى كتابه في رجال النجاشبي [النجاشي] مع هذا السند الا بعض اختلاف في أوله لا يضر ثم ان الجاشي [النجاشي] روى كتابه عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير و كذلك الشيخ في الفهرست في أحد طريقته و في الطريق الآخر عن ابي [ابن ]عيسى عن [صفوان عن ]ابن أبي عمير فكان ابن عيسى تارة يرويه ان [عن ]ابن أبي عمير بلا واسطة و تارة بواسطة صفوان و في رواية صفوان و ابن أبي عمير عنه ما يشير إلى وثاقته مضافا إلى توثيق النجاشي. التمييز ميزه الطريحي في مشتركاته برواية ابن أبي عمير عنه و زاد الكاظمي رواية صفوان عنه.

قال الكشي: (في حماد الناب و جعفر و الحسين أخويه). حمدويه سمعت أشياخي يذكرون ان حمادا و جعفرا و الحسين أبناء عثمان بن زياد الرؤاسي و حماد لقب بالناب كلهم فاضلون خيار ثقات. حماد بن عثمان مولى غني مات سنة ۱۹۰ بالكوفة اه و في الفهرست الحسين بن عثمان الرؤاسي له كتاب روية [رويناه] عن احمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد عن أبي جعفر محمد بن عياش [عباس] عن الحسين بن عثمان اه و ياتي في الحسين بن عثمان بن شريك عن الخلاصة ما يدل على اتحاده مع هذا و هو اشتباه كما ياتي و في لسان الميزان الحسين بن عثمان الرؤاسي ذكره الطوسي في منصفي [مصنفي] الشيعة. التمييز ميزة الطريحي برواية أبي جعفر محمد بن عياش عنه و زاد الكاظمي رواية محمد بن أبي عمير و فضالة بن أيوب عنه.

قال النجاشي الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن (ع) ذكره أصحابنا في رجال أبي عبد الله (ع) له كتاب تختلف الرواية فيه فمنها ما رواه ابن أبي عمير أخبرناه إجازة محمد بن جعفر عن أحمد بن محمد حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم سنة ۲۶۵ حدثنا محمد بن أبي عمير عن الحسين بن عثمان اه و في الخلاصة: ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن (ع) له كتاب يرويه محمد بن أبي عمير عن الحسين بن عثمان قال الكشي عن حمدويه عن أشياخه ان الحسين بن عثمان خير فاضل ثقة اه و الكشي انما ذكر ذلك في الحسين بن عثمان بن زياد الرؤاسي كما تقدم و احتمال الاتحاد بعيد بل مقطوع بعدمه و في النقد بعد نقل كلام الخلاصة العجب ان الكشي ذكر هذه الرواية في شان الحسين بن عثمان بن زياد الرؤاسي و أعجب منه أن العلامة ذكر هذه الرواية في شان جعفر بن عثمان بن زياد الرؤاسي و مرة في شان أخيه حماد و قال الحسين أخوه و جعفر أولاد عثمان بن زياد الرؤاسي فاضلان خيار ثقات قاله الكشي عن حمدويه عن أشياخه اه. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) فقال الحسين بن عثمان بن شريك العامري الكوفي أسند عنه و في لسان الميزان الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ذكره الطوسي في رجال الصادق رحمه الله تعالى و ابن النجاشي في مصنفي الشيعة اه‍. التمييز في مشتركات الطريحي يمكن استعلام ان [انه ]ابن عثمان بن شريك الثقة برواية ابن أبي عمير عنه كالسابق مع احتمال الاتحاد كما في الخلاصة و حيث يفقد التمييز فلا إشكال لاشتراك الجميع في التوثيق اه فالطريحي جعل الحسين بن عثمان مشتركا بين ثلاثة ثقات و ميزهم بما مر مع احتمال الاتحاد بين الأخيرين كما في الخلاصة و الكاظمي قال ابن زياد الرؤاسي هو ابن شريك الثقة عند المحققين و لذلك جعل الحسين بن عثمان مشتركا بين ثقتين فقط الاحمسي و ميزه بما مر و ابن عثمان بن زياد الرؤاسي و ميزه برواية أبي جعفر محمد بن عياش و محمد بن أبي عمير و فضالة بن أيوب عنه و لكن الظاهر عدم الاتحاد بين الأخيرين إذ لا دليل عله و نسبته إلى المحققين في غير محلها فلم نجد محققا واحدا قال به غير العلامة و قد نسب إلى الوهم.

عالم فاضل من تلاميذ المحقق الشيخ علي الكركي يروي عن الشيخ حسين هذا إجازة تلميذه الشيخ حمزة بتاريخ ۲۲ شوال سنة ۹۵۰ يذكر فيها جملة من الكتب منها كتاب فتاوى شيخه المحقق الكركي التي كتبها المحقق بخطه متفرقة و جمعها تلميذه الشيخ حسين المذكور و عندي نسخة منها.

توفي سنة ۷۶۹ أو۷۷۰. ذكره ابن حجر في الدرر الكامنة في موضعين في أحدهما بعنوان الحسن مكبرا و قال ولي نقابة الاشراف سنة ۷۴۷ و استمر إلى ان مات سنة ۷۶۹ أو۷۷۰ و في الآخر بعنوان الحسين مكبرا و قال تقدم في الحسن و عن خط السخاوي في هامش الدرر الكامنة الصواب انه الحسين بن محمد بن عدنان بن الحسن الآتي في محله قال المؤلف ما استصوبه ليس بصواب لأن الآتي عم أبي المذكور هنا.

في لسان الميزان: ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال روى عن علي بن موسى الرضا رحمه الله تعالى اه‍ و الذي ذكره الطوسي هو الحسن مكبرا لا الحسين مصغرا و قد ذكر في محله و ذكر ابن حجر هناك كلاما فيه لعلي بن الحكم.

نزيل طهران. ينتهي نسبه إلى السيد رشيد الإسلام من أعيان عصر الشاه إسماعيل