الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي الكوفي

الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي الكوفي. قال النجاشي الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن (ع) ذكره أصحابنا في رجال أبي عبد الله (ع) له كتاب تختلف الرواية فيه فمنها ما رواه ابن أبي عمير أخبرناه إجازة محمد بن جعفر عن أحمد بن محمد حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم سنة ۲۶۵ حدثنا محمد بن أبي عمير عن الحسين بن عثمان اه و في الخلاصة : ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن (ع) له كتاب يرويه محمد بن أبي عمير عن الحسين بن عثمان قال الكشي عن حمدويه عن أشياخه ان الحسين بن عثمان خير فاضل ثقة اه و الكشي انما ذكر ذلك في الحسين بن عثمان بن زياد الرؤاسي كما تقدم و احتمال الاتحاد بعيد بل مقطوع بعدمه و في النقد بعد نقل كلام الخلاصة العجب ان الكشي ذكر هذه الرواية في شان الحسين بن عثمان بن زياد الرؤاسي و أعجب منه أن العلامة ذكر هذه الرواية في شان جعفر بن عثمان بن زياد الرؤاسي و مرة في شان أخيه حماد و قال الحسين أخوه و جعفر أولاد عثمان بن زياد الرؤاسي فاضلان خيار ثقات قاله الكشي عن حمدويه عن أشياخه اه. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) فقال الحسين بن عثمان بن شريك العامري الكوفي أسند عنه و في لسان الميزان الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ذكره الطوسي في رجال الصادق رحمه الله تعالى و ابن النجاشي في مصنفي الشيعة اه‍. التمييز في مشتركات الطريحي يمكن استعلام ان [انه ] ابن عثمان بن شريك الثقة برواية ابن أبي عمير عنه كالسابق مع احتمال الاتحاد كما في الخلاصة و حيث يفقد التمييز فلا إشكال لاشتراك الجميع في التوثيق اه فالطريحي جعل الحسين بن عثمان مشتركا بين ثلاثة ثقات و ميزهم بما مر مع احتمال الاتحاد بين الأخيرين كما في الخلاصة و الكاظمي قال ابن زياد الرؤاسي هو ابن شريك الثقة عند المحققين و لذلك جعل الحسين بن عثمان مشتركا بين ثقتين فقط الاحمسي و ميزه بما مر و ابن عثمان بن زياد الرؤاسي و ميزه برواية أبي جعفر محمد بن عياش و محمد بن أبي عمير و فضالة بن أيوب عنه و لكن الظاهر عدم الاتحاد بين الأخيرين إذ لا دليل عله و نسبته إلى المحققين في غير محلها فلم نجد محققا واحدا قال به غير العلامة و قد نسب إلى الوهم.