جرجان فاختلفوا في الرأي و استشاروا بدر بن حسنويه الكردي فأشار بعدم الحرب و بعدم المخاطرة بالأموال فخولف و أشار نصحاء الوزير ابن جمولة [حمولة ]عليه بان يذهب لحرب قابوس لأنه إذا حصل بجرجان كان أميرا لا وزير فسار بالعسكر و الأموال فما كانت الا حملة واحدة من أصحاب قابوس حتى انهزم أصحاب ابن حمولة و غنم قابوس غنيمة كثيرة و شرعوا في تجريد العساكر ثانيا فقال ابن حمولة قد خرجت أولا و هذه نوبة الضبي ثم أجمع رأي السيدة أم مجد الدولة و بدر بن حسنويه على القبض على ابن حمولة فقبض عليه و حبس ثم قتل ثم قبضوا على الضبي فخلصه الديلم بعد ثلاثة أيام.
و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۸۸ لما مات فخر الدولة سير شمس المعالي قابوس الأصبهبد شهريار بن سروين إلى جبل شهريار و عليه رستم بن المرزبان ابن خال مجد الدولة بن فخر الدولة فاقتتلا فانهزم رستم و استولى أصبهبد على الجبل. و كان باتي بن سعيد بناحية الاستندارية و له ميل إلى شمس المعالي فسار إلى آمل و بها عسكر لمجد الدولة فطردهم و استولى عليها و خطب لقابوس و كتب أهل جرجان إلى قابوس يستدعونه فسار إليهم من نيسابور و سار أصبهبد و باتي بن سعيد إلى جرجان و بها عسكر لمجد الدولة فالتقوا و اقتتلوا فانهزم عسكر مجد الدولة إلى جرجان فلما بلغوها صادفوا مقدمة قابوس قد بلغتها فانهزموا هزيمة ثانية إلى الري فجهزت العساكر من الري نحو جرجان فحصروها فغلت الأسعار بها و توالت الأمطار على العسكر فاضطروا إلى الرحيل و تبعهم قابوس فاقتتلوا فانهزم عسكر الري و قتل و أسر منهم جماعة و في حوادث سنة ۳۹۷ فيها قبضت والدة مجد الدولة بن بويه صاحب الري و بلد الجبل عليه و سببه أن الحكم كان إليها في جميع أعمال ابنها فلما وزر له الخطير أبو علي بن علي بن القاسم استمال الأمراء و شكاها إليهم و خوف ابنها منها فصارت كالمحجوز عليها فخرجت من الري إلى القلعة فوضع عليها من يحفظها فاحتالت حتى هربت إلى بدر بن حسنويه و استعانت به في ردها إلى الري و جاءها ولدها شمس الدولة و عساكر همذان و سار معها بدر إلى الري فحصروها و جرى بين الفريقين قتال كثير انتصر فيه بدر و دخل البلد و أسر مجد الدولة فقيدته والدته و سجنته بالقلعة و أجلست أخاه شمس الدولة في الملك فبقي نحو سنة فرأت منه تنكرا و تغيرا فأعادت مجد الدولة لانه ألين عريكة و سار شمس الدولة إلى همذان و صارت هي تدير الأمر و تسمع رسائل الملوك و تعطي الاجوبة.
و في سنة ۴۰۵ سار شمس الدولة أخو مجد الدولة إلى الري بعد ما اتسع ملكه ففارقها مجد الدولة و والدته إلى دنباوند و خرجت والدته فشغب عليه الجند فعاد إلى همدان و أرسل إلى أخيه و والدته بالعودة فعادا.
و في سنة ۴۰۷ عظمت شوكة ابن فولاذ بعد ما كان وضيعا فنجب في دولة بني بويه فطلب من مجد الدولة و والدته أن يقطعاه قزوين فلم يفعلا فقصد أطراف ولاية الري و أفسد فاستعانا عليه باصبهبد فاعانهما و جرى بينه و بين ابن فولاذ عدة حروب فجرح و انهزم ثم أعاد الكرة على الري فاضطر مجد الدولة و والدته إلى مداراته و سلماه مدينة أصبهان و عاد إلى طاعة مجد الدولة.
و في سنة ۴۱۸ نزل منوجهر بن قابوس بعساكره على الري و قاتلوا مجد الدولة و من معه و جرى بينهم وقائع استظهر فيها أهل الري [و] في سنة ۴۱۹ توفيت أم مجد الدولة و في سنة ۴۲۰ سار محمود بن سبكتكين نحو الري و كان مجد الدولة قد كاتبه يشكو اليه جنده و كان متشاغلا بالنساء و مطالعة الكتب و نسخها و كانت والدته تدبر مملكته فلما توفيت طمع جنده فيه و اختلت أحواله فسير إليه محمود و أمر مقدمهم بالقبض عليه فلما وصلوا الري قبض عليه و على ابنه دلف و جاء محمود إلى الري و أخذ من الأموال ألف ألف دينار و من الجواهر ما قيمته خمسمائة ألف دينار و من الثياب ستة آلاف ثوب و غيرها ما لا يحصى و احضر مجد الدولة و قال له أ ما قرأت شاهنامه و هو تاريخ الفرس و تاريخ الطبري و هو تاريخ المسلمين قال بلى قال ما حالك حال من قرأها أ ما لعبت بالشطرنج قال بلى فهل رأيت شاها يدخل على شاه قال لا قال فما حملك على أن سلمتا [سلمت] نفسك إلى من هو أقوى منك و في سنة ۴۳۴ أخذ طغرلبك قلعة طبرك من مجد الدولة و أقام عنده مكرما.
مولانا رستم علي المشهدي
في مطلع الشمس: توفي سنة ۹۷۰ في المشهد الرضوي و دفن بجنب مولانا سلطان علي كان بارعا في خط النستعليق.
شاه مازندران رستم بن علي بن شهريار بن قارن الديلمي
توفي سنة ۵۶۰ قال ابن الأثير في حوادث سنة ۵۵۴ فيها وقع في أسترآباد فتنة عظيمة بين العلويين و من يتبعهم من الشيعة و بين الشافعية و من معهم سببها أن الإمام محمد البزوي وصل إلى أسترآباد فعقد مجلس الوعظ و كان قاضيها شافعي المذهب أيضا فثار العلويون و من يتبعهم من الشيعة بالشافعية و من يتبعهم أسترآباد و وقعت بين الطائفتين فتنة عظيمة انتصر فيها العلويون فقتل من الشافعية جماعة و هرب القاضي (و لا بد أن يكون هذا الواعظ تعرض في مجلس وعظه لذم الشيعة فاثار ذلك حمية العلويين و وقعت الفتنة كما هي العادة المتبعة في مجالس هؤلاء الوعاظ فيعرضون عن وعظ الناس بما ينفعهم من الأمر بالتخلق بالأخلاق الكريمة الإسلامية و المحافظة على الواجبات و النهي عن الأخلاق و الأفعال الذميمة و يشتغلون بما لا ينفع أو يضر اتباعا لميل العامة كما كنا نشاهده في زماننا و لا [إلا] فمجرد عقد مجلس الوعظ لا يكون سببا في الفتنة إذا خلا عن ذلك) فسمع شاه مازندران الخبر فاستعظمه و أنكر على العلويين فعلهم و بالغ في الإنكار مع أنه شديد التشيع و قطع عنهم جراءات كانت لهم و وضع الجبايات و المصادرات على العامة فتفرق كثير منهم و عاد القاضي إلى منصبه و سكنت الفتنة اه و هذا يدل على أن أسترآباد كانت تحت حكمه و قال في حوادث سنة ۵۵۵ فيها قصد يغمر خان الغز و توسل إليهم لينصروه على ايثاق فأجابوه إلى ذلك فلم يجد ايثاق لنفسه بهم قوة فاستنجد شاه مازندران فجاء و معه من الأكراد و الديلم و الأتراك و التركمان الذين يسكنون نواحي ابسكون جمع كثير فاقتتلوا و دامت الحرب بينهم و انهزم الأتراك الغزية و البرزية من شاه مازندران خمس مرات و يعودون و كان على ميمنة شاه مازندران الأمير ايثاق و تبعه باقي العسكر و وصل شاه مازندران إلى سارية و قتل من عسكره أكثرهم و في حوادث سنة ۵۵۹ ملك شاه مازندران قومس و بسطام و ذلك انه جهز جيشا و استعمل عليه أميرا له يعرف بساق الدين القزويني فسار إلى دامغان فملكها و استولى عسكر شاه مازندران على تلك البلاد