أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۴۷۰

قال السيد شهاب الدين التبريزي فيما كتبه إلينا كان من أعيان تلاميذ الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء قاضيا ببلدة تبريز ذكره صاحب المرآة في عداد معاصريه و اثنى عليه و نسبه في كتابي المشجر اه. ( ۱ )

صاحب الذخيرة في تتمة أمل الآمل للقزويني: كان من مشاهير العلماء في زماننا تولى حكومة الشرع في أصبهان في زماننا نحو أربعين سنة و كان شيخ الإسلام قيل انه لم يعثر له على خطا في حكم و لا فتوى في تلك المدة جالسته و حاورته و كان ذا فضل و تحقيق و علم و تدقيق و عمر كثيرا الآقا رحيم من أولاد المولى محمد صالح المازندراني في تتمة أمل الآمل للقزويني: كان عالما فاضلا في كمال الفضل.

عن جامع الرواة انه قال سيد من ساداتنا جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن ثقة ثبت وجه فاضل كامل متبحر عالم بالعلوم العقلية و النقلية حسن البشر كريم الخلق جامع لجميع الخصال الحسنة مشفق على فقراء الطلاب و المؤمنين ساع في حوائجهم و إدخال السرور عليهم جزاه الله تعالى أحسن جزاء المحسنين و ادام بقاءه و ظلاله على رؤوس المؤمنين إلى يوم الدين و هو تلميذ الآقا حسين الخوانساري الشهير اه. و هو أحد العلماء الذين وقعوا خطوطهم في أول خطبة كتاب جامع الرواة في سنة ۱۱۰۰ اه. و ذلك ان مؤلف جامع الرواة الحاج محمد الأردبيلي طلب من علماء عصره ان يكتب كل منهم كلمة في مقدمة الكتاب تبركا ففعلوا و كان المترجم أحدهم. الرزاز هو أبو جعفر محمد بن عمرو البختري

مولى خالد بن عبد الله القسري الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و hadithقال الكشي: محمد بن الحسين حدثني الحسين بن خرذاذ عن يونس بن القاسم البجلي حدثني رزام مولى خالد القسري قال كنت أعذب بالمدينة بعد ما خرج منها محمد بن خالد و كان صاحب العذاب يعلقني بالسقف و يرجع إلى اهله و يغلق علي الباب و كان أهل البيت إذا انصرف إلى أهله حلوا الحبل عني و يحلوني و اقعد على الأرض حتى إذا دنا مجيئه علقوني فو الله إني كنت ذات يوم إذا رقعة وقعت من الكوة إلي من الطريق فأخذتها فإذا هي مشدودة بحصاة فنظرت فيها فإذا خط أبي عبد الله ع فإذا بسم الله الرحمن الرحيم قل يا رزام (يا كائنا قبل كل شيء و يا كائن بعد كل شيء و ما مكون كل شيء ألبسني درعك الحصينة من شر جميع خلقك) قال رزام فقلت ذلك فما عاد إلي شيء من العذاب بعد ذلك. و hadithعن فلاح السائل لابن طاوس عن كنز الفوائد للكراجكي قال جاء في الحديث ان أبا جعفر المنصور خرج في يوم جمعة متوكئا على يد الصادق جعفر بن محمد ع فقال رجل يقال له رزام مولى خالد بن عبد الله من هذا الذي بلغ من خطره ان يعتمد أمير المؤمنين على يده فقيل له هذا عبد الله جعفر بن محمد فقال إني و الله ما علمت لوددت أن خد أبي جعفر نعل لجعفر الحديث. التمييز عن جامع الرواة أنه نقل رواية إسماعيل بن مهران عنه في أواخر الفقيه. الرزامي هو محمد بن زيد الرزمي هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله

في الرياض من مشايخ أصحابنا و قد تتلمذ عنده الامام أبو القاسم هبة الله صاحب رسالة الناسخ و المنسوخ و السور القرآنية كذا قاله بعض تلامذة الشيخ على الكركي في رسالته المعمولة في ذكر اسامي المشايخ اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في التعليقة هو ابن الزبير (الآتي) و لم التكرار و يروي عنه جعفر ابن بشير و فيه إشعار بكونه من الثقات اه و الحكم باتحاده مع ابن الزبير لما ياتي في رزيق بن دينار انه هو أبو العباس و لا ينافي ذلك ذكر الشيخ لهما بعنوانين فان ذلك وقع من الشيخ في رجاله كثيرا بالنسبة للشخص الواحد بل في فهرسته أيضا بل من غيره. و عن جامع الرواة أنه حكي رواية جعفر بن بشير عنه في روضة الكافي مرتين. ( ۱ ) علق السيد محمد علي القاضي الطباطبائي على الطبعة الأولى بما يلي: نقلتم عن السيد شهاب الدين التبريزي ان الميرزا رحيم المترجم كان (قاضيا ببلدة تبريز) و قد تسامح السيد شهاب الدين في نسبة منصب القضاء اليه فان الميرزا رحيم المذكور هو الميرزا رحيم بن الميرزا محمد تقي القاضي الطباطبائي و هو لم يكن قاضيا في تبريز أصلا بل تصدى مدة لنقابة الاشراف و انما المتصدي لمنصب القضاء هو أخوه الأكبر محمد مهدي القاضي و لم يكن في تبريز في ذلك العصر قاضيا غيره و تصدى لهذا المنصب بعده ابنه الحاج ميرزا عبد الجبار القاضي، و هذه الاسرة تعرف بال الأمير عبد الوهاب و بقي في هذا البيت منصب القضاء الشرعي و مشيخة الإسلام و نقابة الاشراف و غيرها إلى زمان إعلان الحكومة الدستورية في ايران. و لعل وقوع الاشتباه في نسبة التصدي للقضاء اليه انما نشا من وصفه في بعض العبارات بالقاضي و لكن ذلك ليس من جهة تصديه لمنصب القضاء بل لان كلمة القاضي صارت وصفا و لقبا لأولاد الميرزا محمد تقي لا سيما أولاد الميرزا محمد مهدي لبقاء هذا المنصب في أولاده و أحفاده دون اخوته و أولادهم و هذا مما لا شبهة فيه. و اما ما عن صاحب مرآة الأحوال من قوله عند ترجمة أحوال نفسه انه كان يحضر بحث الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء في أواسط العشر الثاني بعد المائتين و الالف و ذكر ان الميرزا رحيم كان من تلاميذ الشيخ جعفر المذكور و من أفاضلهم المشهورين و عبر عنه (بالميرزا رحيم بن الميرزا تقي القاضي بتبريز) فكلمة القاضي بتبريز وصف لأبيه الميرزا تقي لا له كما توهمه السيد شهاب الدين، و الميرزا رحيم كان في ذلك التاريخ من تلاميذ الشيخ جعفر و يحضر بحثه في النجف و كان أبوه الميرزا محمد تقي حيا و متصديا للقاء في أذربيجان فكيف يكون الميرزا رحيم قاضيا فيها.