داود بن أبي الدجاجي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال في أصحاب الباقر ع داود الدجاجي الكوفي.
داود بن أبي زيد أبو سليمان النيشابوري.
ياتي بعنوان داود بن أبي زيد زنكان
الشيخ داود بن أبي شافيز البحراني.
ياتي بعنوان داود بن محمد بن عبد الله بن أبي شافيز.
السيد بهاء الدين داود بن أبي الفرج العلوي الحسيني
في الرياض من أجلة تلاميذ العلامة الحلي و كان شريك فخر الدين ولد العلامة في قراءة رجال الكشي على العلامة كما يظهر من إجازة فخر الدين للشيخ زين الدين علي بن عز الدين حسن بن أحمد بن مظاهر.
داود بن أحمد بن داود النعماني
في الرياض محدث فاضل عالم كامل من أجلاء هذه الطائفة و نبلائهم و لعله من قدماء الأصحاب له من المؤلفات كتاب دفع الهموم و الأحزان و قمع الغموم و الأشجان ففي الأدعية و نحوها كثيرا ما ينقل عن كتابه هذا ابن طاوس في كتاب المجتبى من الدعاء المجتبى و غيره و هو غير النعماني صاحب الغيبة و التفسير لان ذلك كان تلميذ الكليني و اسمه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني المعروف بابن أبي زينب.
الشيخ داود بن الحسن الجزائري
عالم فاضل معاصر لصاحب الحدائق له ترتيب رجال النجاشي على نحو ترتيب رجال ابن داود في الأسماء و أسماء الآباء و الألقاب و النسب و غيرها ذكره صاحب مستدركات الوسائل ج ۳ ص ۵۰۲.
الشيخ داود بن يوسف بن محمد بن عيسى البحراني الأوالي
في الرياض فاضل عالم فقيه متكلم جليل من المعاصرين توفي في زماننا و رأيت بعض فتاواه في الرد على الصوفية و في مسألة الاجتهاد و التقليد و يظهر منها فضله و قوته في علمي الأصولين.
داود بن أبي عبد الله مولى الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي الكوفي
أخو شقيق ابن أبي عبد الله مولى الحسن بن علي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال كان صفارا
داود بن أبي عوف التميمي البرجمي
ياتي بعنوان داود بن أبي عوف سويد.
داود بن أبي هند القشيري السرخسي
ياتي بعنوان داود بن أبي هند دينار بن عذافر.
داود بن أبي يحيى أبو سليمان اليشكري الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
داود بن أبي يزيد الكوفي العطار
قال النجاشي مولى ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن أيضا ع له كتاب يرويه عنه جماعة منهم علي بن الحسن الطاطري أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا حميد بن زياد حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب و عوانة بن الحسين و عبيد الله بن إسماعيل و عبيد الله بن أحمد بن نهيك قالوا حدثنا علي بن الحسن الطاطري عن داود به. و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع داود بن أبي يزيد الكوفي و في الفهرست داود بن أبي يزيد له كتاب رواه حميد عن القاسم بن إسماعيل عن داود بن أبي يزيد و أخبرنا جماعة عن التلعكبري عن بن همام عن حميد عن محبوب بن تسنيم عن الحجال عن داود و سيجيء في داود بن فرقد أن الظاهر إتحادهما.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف داود بن أبي يزيد الثقة برواية علي بن الحسن الطاطري و الحجال عبد الله بن محمد عنه و زاد الكاظمي رواية القاسم بن إسماعيل عنه و بعض قال انه زاد رواية الحسن بن علي بن فضال عنه و ليس ذلك في نسختين عندي و عن جامع الرواة أنه زاد نقل رواية علي بن أسباط و محمد البرقي و فضالة و أبي بكر الحضرمي و الحسن بن محبوب و الحسين بن سعيد عنه و إذا كان متحدا مع داود بن فرقد فيميز كل منهما بما ميز به الآخر.
داود بن أبي يزيد الهمداني
سيجيء بعنوان داود بن يزيد.
داود بن إسحاق
غير مذكور في كتب الرجال و للصدوق طريق إليه في مشيخة الفقيه و في التعليقة عده خالي (المجلسي) ممدوحا لذلك و الظاهر أنه والد سليمان بن داود الخفاف و في كتاب الملابس من الكافي عن البرقي عن داود بن إسحاق أبي سليمان الحذاء عن محمد بن الفيض و ربما يشير هذا إلى معروفية سليمان فتأمل اه هذا ان حملنا قوله أبي سليمان على ان المراد أنه والد سليمان و ربما كان الظاهر منه أنه يكنى بأبي سليمان و لعل هذا وجه الأمر بالتأمل.
داود بن أسد بن أعفر أو عفير أبو الأحوص البصري أو المصري
قال النجاشي داود بن أسد بن أعفر أبو الأحوص البصري رحمه الله شيخ جليل فقيه متكلم من أصحاب الحديث ثقة ثقة و أبوه أسد بن أعفر من شيوخ أصحاب الحديث الثقات له كتب منها كتاب في الامامة على سائر من خالفه من الأمم و الآخر مجرد الدلائل و البراهين اه و في الخلاصة داود بن أسد بن عفير بضم العين أبو الأحوص المصري شيخ جليل و ذكر كالنجاشي إلى قوله الثقات و في الفهرست في باب الكني أبو الأحوص المصري من جلة متكلمي الإمامية لقيه الحسن بن موسى النوبختي و أخذ عنه و اجتمع معه في الحائر على ساكنه السلام و كان ورد للزيارة اه و في رجال ابن داود في باب