أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۳۳۵

في الرياض في ترجمة الحسين بن أبي الحسن محمد بن أبي محمد هارون بن موسى بن احمد بن سعيد بن سعيد التلعكبري انه يروي عن أبي الحسن خلف بن محمد بن خلف الماوردي. و في تلك الترجمة أيضا روى ابن طاوس في جمال الأسبوع بإسناده عن الحسين بن محمد بن هارون بن موسى التلعكبري هذا دعاء السمات و قد قال الحسين هذا نسخت هذا الدعاء من كتاب دفعه إلي الشيخ الفاضل أبو الحسن خلف بن محمد بن خلف الماوردي بسر من رأى بحضرة مولانا أبي الحسن علي بن محمد و أبي محمد الحسن ص في شهر رمضان سنة اربعمائة.

الملقب بمنار روى عنه الكشي في رجاله في ترجمة عمار بن ياسر قال و من طريق العامة خلف بن محمد الملقب بمنار الكشي قال إلخ فلا يكون من أصحابنا.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه. و hadithفي ميزان الذهبي خلف بن ياسين بن معاذ الزيات عن المغيرة بن سعيد عن عمرو بن شعيب بحديث من خرج يريد الطواف خاض في الرحمة فإذا دخله غمرته ثم لا يرفع قدما الا كتب الله له بكل خطوة خمسمائة حسنة فإذا فرغ و صلى خلف المقام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه و شفع في سبعين من أهل بيته الحديث ثم أسنده عن يحيى بن سعيد بن سالم القداح عن خلف ثم hadithحكى مسندا عن محمد بن إسماعيل الجبلي عن خلف بن ياسين عن ابن أشوس عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك مرفوعا تفترق امتي على احدى و سبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا و من هم قال الزنادقة أهل القدر هذا موضوع و هو كما ترى متناقض قال ابن عدي لم أر لخلف سواه اه. و في لسان الميزان بقية كلامه و ان يكن له غيره فدون الخمسة و قال العقيلي هو و شيخه مجهولان بالنقل و الحديث غير محفوظ و ساقه بلفظ غير متناقض اه. و لا تناقض فيه على كل حال و الظاهر انه المترجم نسب إلى أحد أجداده تارة و تارة إلى آخر و الله اعلم. الخلقاني لقب إسماعيل بن زكريا بن مرة

من أصحاب علي أمير المؤمنين ع بعثه إلى خراسان بعد وقعة الجمل و كانوا قد ارتدوا و عصوا ففتحها و قيل انه بعث خليد بن قرة اليربوعي روى الطبري في تاريخه بسنده عن الأصبغ بن نباتة المجاشعي قال بعث علي خليد بن قرة اليربوعي و يقال خليد بن طريف إلى خراسان اه. فيمكن ان يكون اسمه خالد بن قرة بن طريف أو خالد بن طريف بن قرة نسب تارة إلى أبيه و اخرى إلى جده اما نصر بن مزاحم فإنه روى انه بعث خليدا و لم ينسبه و المراد به خالد بن طريف بن قرة هذا روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان عليا ع حين قدم الكوفة من البصرة بعد حرب الجمل اقام بها و استعمل العمال و ذكر فيمن استعمله خليدا (و لم ينسبه) فقال و بعث خليدا إلى خراسان فسار خليد حتى إذا دنا من نيسابور بلغه ان أهل خراسان قد كفروا و نزعوا يدهم من الطاعة و قدم عليهم عمال كسرى من كابل فقاتل أهل نيسابور فهزمهم و حصر أهلها و بعث إلى علي بالفتح و السبي ثم صمد لبنات كسرى فنزلن على أمان فبعث بهن إلى علي ع فلما قدمن عليه قال أزوجكن قلن لا الا ان تزوجنا ابنيك فانا لا نرى لنا كفوا غيرهما فقال علي اذهبا حيث شئتما فقام نرسا فقال من لي بهن فإنها منك كرامة فبيني و بينهن قرابة ففعل فأنزلهن نرسا معه و جعل يطعمهن و يسقيهن في الذهب و الفضة و يكسوهن كسوة الملوك و يبسط لهن الديباج اه.

عن لب اللباب (العصري) بفتح المهملتين و راء نسبة إلى عصر بطن من عبد القيس و من طيئ في تاريخ بغداد تابعي حضر مع علي بن أبي طالب يوم النهروان ثم hadithروى بسنده عن خليد العصري سمعت أمير المؤمنين عليا يقول يوم النهروان أمرني رسول الله ص بقتال الناكثين و القاسطين و المارقين روى عن علي و أبي ذر الغفاري و أبي الدرداء. و روى عنه قتادة بن دعامة و ابان بن أبي عياش اه و في تهذيب التهذيب خليد بن عبد الله العصري أبو سليمان ذكره ابن حبان في الثقات. و زاد فيمن روى عنهم سلمان و الأحنف و زيد بن صوحان قال و قرأ عليه القرآن و فيمن رووا عنه أبا الأشهب العطاردي و عوفا الاعرابي و قال ابن حبان في الثقات لما ذكره يقال ان هذا مولى لابي الدرداء اه.

مر في خليد بن طريف خليدة السجستاني في معجم البلدان في سجستان عن محمد بن بحر الرهني السجستاني قال عند مدحه لسجستان: منها حريز بن عبد الله صاحب أبي عبد الله جعفر بن محمد الباقر رضي الله عنه و منها خليدة السجستاني صاحب تاريخ آل محمد قال الرهني و أجل من هذا كله انه لعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه على منابر الشرق و الغرب و لم يلعن على منبرها الا مرة و امتنعوا على بني امية و اي شرف أعظم من امتناعهم من لعن أخي رسول الله ص على منبرهم و هو يلعن على منابر الحرمين مكة و المدينة اه. الخليع الشاعر اسمه الحسين بن الضحاك و مر في بابه الخليعي الشاعر الملقب بالخليعي ثلاثة اشخاص كلهم شعراء (الأول) مادح بني حمدان ناصر الدولة و ابن عمه الحسين بن سعيد أخي أبي فراس و هو مجهول الاسم و النسبة (الثاني) قال صاحب الطليعة اسمه علي بن عبد العزيز بن أبي محمد الموصلي الحلي و ياتي في بابه و هو متأخر عن الأول بنحو اربعمائة سنة (الثالث) الشيخ حسن الخليعي و هو متأخر أيضا حتى عن الثاني على الظاهر و هو الذي ينسب اليه المراثي الكثيرة في الحسين ع و مر في بابه فنذكر هنا الأول فقط.