طريق الحكم بن عيينة انه قيل له أ شهد خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين الجمل فقال لا ذاك خزيمة بن ثابت آخر و مات ذو الشهادتين في زمن عثمان هكذا أورده من طريق سيف صاحب الفتوح و قال الخطيب في الموضح اجمع علماء السير ان ذا الشهادتين قتل بصفين مع علي و ليس سيف بحجة إذا خالف و جزم الخطيب بأنه ليس في الصحابة من يسمى خزيمة و اسم أبيه ثابت سوى ذي الشهادتين اه.
أقوال العلماء فيه
في الخلاصة: خزيمة بن ثابت من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ع قاله الفضل بن شاذان و قال الشهيد الثاني في الحاشية نقلا عن الإكمال خزيمة شهد بدرا مع رسول الله ص و جعل ع شهادته بشهادة رجلين و كان يسمى ذا الشهادتين شهد صفين مع علي ع و قتل يومئذ سنة ۳۷ اه. و قال الشيخ في رجاله [في] أصحاب الرسول ص خزيمة بن ثابت و في أصحاب علي ع خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين و
hadithروى الصدوق في العيون بسنده عن الرضا ع فيما كتبه في جواب سؤال المأمون ان من الذين مضوا على منهاج نبيهم لم يغيروا و لم يبدلوا خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين و
hadithروى الكشي في ترجمة عمار بن ياسر بسنده عن أبي حمزة عن أبي عبد الله ع في حديث انه قال ان أقواما يزعمون ان عليا ع لم يكن اماما حتى شهر سيفه خاب إذا عمار و خزيمة بن ثابت و صاحبك أبو عمرة الحديث (أقول) الظاهر ان القائلين بذلك هم الزيدية و قوله خاب إذا عمار إلخ فإنهم اعتقدوا إمامته شهر سيفه أو لم يشهره و في ترجمة أبي أيوب الأنصاري عن الفضل بن شاذان عده من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ع و في ترجمة البراء بن عازب انه من جملة الصحابة الذين استشهدهم أمير المؤمنين ع بالكوفة فشهدوا جميعا
hadithانهم سمعوا رسول الله ص يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه و في رجال الكشي أيضا ما صورته (خزيمة بن ثابت) روي عن الفضل بن دكين حدثنا عبد الجبار بن العباس الشامي عن أبي إسحاق قال لما قتل عمار دخل خزيمة بن ثابت فسطاطه و طرح عنه سلاحه ثم شن عليه الماء فاغتسل ثم قاتل حتى قتل. و روى أبو معشر عن محمد بن عمار بن خزيمة بن ثابت قال ما زال جدي بسلاحه يوم الجمل و يوم صفين حتى قتل عمار فلما قتل سل سيفه و
hadithقال سمعت رسول الله ص يقول عمار تقتله الفئة الباغية فقاتل حتى قتل (أقول) ربما ظهر من هاتين الروايتين و من بعض الروايات الآتية من طرق غيرنا انه كان كافا عن القتال حتى قتل عمار و سياتي ما ينافي ذلك. و يمكن أن يكون المراد انه قبل قتل عمار كان يقاتل قتالا عاديا فلما قتل عمار استقتل فاغتسل و خرج طالبا للشهادة فاستشهد و الله أعلم و في المجلس الثاني من مجالس الصدوق أن ممن شهد لعلي بالولاء و الإخاء و الوصية خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين و في الاستيعاب شهد بدرا و ما بعدها من المشاهد و كانت راية خطمة بيده يوم الفتح و كان مع علي (ع) بصفين فلما قتل عمار جرد سيفه فقاتل حتى قتل و كانت صفين سنة ۳۷ و روي عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت من وجوه في طرق حديث عمار: ما زال جدي خزيمة بن ثابت مع علي بصفين كافا سلاحه و كذلك فعل يوم الجمل فلما قتل عمار بصفين
hadithقال سمعت رسول الله ص يقول تقتل عمارا الفئة الباغية ثم سل سيفه فقاتل حتى قتل اه و لنعم ما قال ابن أبي الحديد أو نقله من غيره عجبا لقوم تأخذهم الريبة لمكان عمار و لا تأخذهم لمكان علي بن أبي طالب اه و لكن ما ياتي من أشعاره يوم الجمل و صفين و ما رواه المرزباني عن ابن أبي ليلى و جملة من اخباره ينافي ذلك. و قال ابن سعد كان هو و عمير بن عدي بن خرشة يكسران أصنام بني خطمة و في أسد الغابة عن أبي احمد الحاكم انه حكى عن ابن القداح انه شهد أحدا قال و أهل المغازي لا يثبتون أنه شهد أحدا و شهد المشاهد بعدها روى عنه ابنه عمارة اه. و في الاصابة من السابقين الأولين شهد بدرا و ما بعدها و قيل أول مشاهده أحد اه و في تهذيب التهذيب: ذكر ابن عبد البر و الترمذي قبله و اللالكائي انه شهد بدرا و اما أصحاب المغازي فلم يذكروه في البدريين و عده ابن البرقي فيمن لم يشهد بدرا و قال العسكري: و أهل المغازي لا يثبتون أنه شهد أحدا و شهد المشاهد بعدها اه و هو مذكور في النبذة المختارة من كتاب تلخيص أخبار شعراء الشيعة للمرزباني التي عندنا نسختها المخطوطة و ذكر فيها ترجمة ۲۸ شاعرا من شعراء الشيعة ذكرنا أسماءهم في ترجمة إسماعيل بن محمد الحميري و هو الخامس منهم و ذكرنا تراجمهم في مطاوي هذا الكتاب و في الدرجات الرفيعة كان من كبار الصحابة قال الفضل بن شاذان انه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ع. - و كان خزيمة ممن أنكر على الخليفة الأول تقدمه على علي ع
hadithروي عن الصادق ع انه قام ذلك اليوم فقال أيها الناس أ لستم تعلمون ان رسول الله ص قبل شهادتي و لم يرد معي غيري قالوا بلى قال فاشهدوا اني سمعت رسول الله ص يقول أهل بيتي يفرقون بين الحق و الباطل و هم الائمة الذين يقتدى بهم و قد قلت ما علمت ayah ۲۴:۵۴وَ مٰا عَلَى اَلرَّسُولِ إِلاَّ اَلْبَلاٰغُ.و قال ابن عساكر شهد مع النبي ص أحدا و ما بعدها و شهد غزوة الفتح و غزوة مؤتة و في ذيل المذيل ص ۵۲ روى عن رسول الله ص أحاديث ثم
hadithروى بسنده عن خزيمة بن ثابت قال رسول الله ص اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام لقول الله عز و جل و عزتي و جلالي لأنصرنك و لو بعد حين و قال ص ۱۳ شهد مع علي بن أبي طالب ع صفين و قتل يومئذ سنة ۳۷.
و في شرح النهج الحديدي ج ۱ ص ۴۸ كان خزيمة بدريا و مما رويناه من الشعر المقول في صدر الإسلام المتضمن كون علي ع وصي رسول الله ص قول خزيمة يوم الجمل و أورد الأبيات المتقدمة عن كتاب صفين التي فيها:يا وصي النبي قد أجلت الحربالاعادي و سارت الاظعانقال و قال خزيمة أيضا في يوم الجمل و أورد الأبيات المتقدمة التي فيها:وصي رسول الله من دون أهلهو أنت على ما كان من ذاك شاهدهاخباره يوم الجمل
في مروج الذهب عند ذكر حرب الجمل: و لحق بعلي من أهل المدينة جماعة من الأنصار فيهم خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين اه فهل لحقه ليشيم سيفه و يكون من المتفرجين كما يقول من قال انه لم يقاتل حتى قتل عمار بصفين ثم قال في صفة دخول علي ع البصرة بسنده عن المنذر بن الجارود بعد ما ذكر جماعة: ثم تلاهم فارس آخر عليه عمامة صفراء و ثياب بيض متقلد سيفا منتكب قوسا معه راية على فرس أشقر في نحو ألف فارس فقلت من هذا فقيل هذا خزيمة بن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين. ثم قال