۱۳۰۰ ثم شرع تعلم اللغتين الإنكليزية و الأردية الحساب و الجغرافيا طيلة اربع سنين، ثم مرض فترك التحصيل ثم سافر مع والده إلى العتبات العاليات و وصل إلى النجف الأشرف سنة ۱۳۰۴ فانشغل بقراءة العلوم العربية على الشيخ عمران النجفي نحو ستة أشهر ثم عاد إلى الكاظمية فاشتغل على الشيخ ملا علي أصغر التبريزي نحو سنتين بالعلوم العربية و علوم البلاغة و المنطق و الشرائع و المعالم و شيء من القوانين إلى سنة ۱۳۰۷ فسافر استاذه إلى زيارة الامام الرضا ع، ثم ابتلي بالصداع سنين فترك التحصيل ثم انتقلوا إلى ايران فدخلوا في عاشر جمادى الأولى سنة ۱۳۱۰ كرمانشاه فتوطنوا بها إلى الآن. ( ۱ )
مؤلفاته
(۱) كتاب الأربعين في فضائل أمير المؤمنين في اربعة مجلدات (۲) ديوان أبي طالب (۳) شرح اللامية لابي طالب (۴) غاية التعديل في معرفة حقيقة الأوزان و المكاييل (۵) تبصرة الحر في تحقيق الكر (۶) خطبة زينب بالكوفة (۷) رسالة في معرفة القبلة (۸) العلم الشاخص في اسرار ظل الشاخص في الأعمال الفلكية (۹) كشف القناع في تحقيق الميل و الذراع (۱۰) شرح تهذيب المنطق (۱۱) ترجمة دعاء الندبة بالفارسية (۱۲) ترجمة كتاب التحسين في صفات العارفين بالفارسية (۱۳) شرح حديث أمير المؤمنين في بيان القطر و المحيط للشمس و القمر و بيان الاختلاف الافقي لشمس مطابقة لاستكشافات العصر (ترجمة كتاب في المساحة الابتدائية من الإنكليزية للفارسية (۱۵) ترجمة الكنز المبذول للغني و الفقير للفارسية (۱۶) ترجمة إنجيل برنابا للفارسية.
و مما ذكره في رسالته غاية التعديل في الأوزان و المكاييل قوله: رأيت في دائرة المعارف البريطانية صفحة ۴-۹ الطبعة الثالثة و العشرين عند الكلام على المسكوكات العربية ما تعريبه ملخصا: ان أول من امر بضرب السكة الإسلامية هو الخليفة علي بالبصرة سنة أربعين من الهجرة الموافقة لسنة ۶۶۰ مسيحية ثم أكمل الأمر عبد الملك الخليفة سنة ۷۶ من الهجرة الموافقة لسنة ۶۹۵ م اه.
و كتابه في القبلة من أحسن ما ألف في هذا الموضوع، ابان فيه اللازم من الاصطلاحات الرياضية و غيرها و بيان الطول و العرض للبلدان المشهورة. و قد شرع في هذا الكتاب سنة ۱۳۳۶.
شعره
له أشعار كثيرة باللغة العربية منها قوله من قصيدة علوية:فيم الوقوف على الاطلال و الدمنعفى المعالم منها سالف الزمنو هل يحير جوابا مربع طمستاعلامه و غدا خلوا من السكنمنها في أمير المؤمنين ع:شمس الهداية من لألاء غرتهقد أشرقت و أزالت غيهب الفتنصهر النبي أبو شبليه لابنتهأكرم بذينك من صهر و من ختنهو الجواد الذي ما قال قط لمنقد رام منه عطاء لا و لم و لمنقرت برؤيته عين الهدى و غدتعين الضلال به ملأى من السخنأوصافه تترك الألباب حائرةو تجعل المصقع المنطيق ذا لكنذو باتر تعشق الأرواح شفرتهينمى إلى اليمن لا ينمى إلى اليمنففي حنين و في بدر و في أحدكم هد بالسيف منهم أعظم الركنو كان في أحد لم يلق من أحدالا على افد قد خر للذقنأيام ثارت على الهادي عشيرتهلدعوة أوهنت فيهم عرى الوثناني عذرت الأولى في حبك افتتنواعن الهدى و صبوا عن أفضل السنن
المولوي المير حيدر علي اللكهنوتي.
توفي سنة ۱۳۰۲.
ذكره صاحب الذريعة عرضا و لعله من العلماء.
فخر الدين حيدر بن علي بن أبي علي محمد بن إبراهيم البيهقي.
في أمل الآمل فاضل جليل القدر صنف الشيخ فخر الدين ولد العلامة رسالة في النية بالتماسه و اثنى عليه فيها فقال ما هذا لفظه يقول محمد بن الحسن بن المطهر هذه الرسالة الفخرية في معرفة النية حررتها بالتماس أعز الناس علي و أكرمهم لدي و هو الصاحب المعظم و الزاهد العابد الورع العالم الفاضل الكامل المحقق كهف الحاج و المعتمرين الحاجي فخر الملة و الحق و الدين حيدر ابن السعيد المرحوم شرف الدين علي بن أبي علي محمد بن إبراهيم البيهقي ختم الله أعمالهم بالحسنى و وفقه الله تعالى للارتقاء إلى المحل الأسنى.
المولى حيدر علي بن ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الأصل الاصفهاني الغروي.
كان حيا سنة ۱۱۲۹.
عالم فاضل مؤلف كان ابن أخت المجلسي و صهره على ابنته و أبوه هو المعروف بملا ميرزا و بالفاضل الشيرواني و المدقق الشيرواني صاحب حاشية المعالم و للمترجم عدة رسائل (۱) رسالة في الإسلام و الايمان و معنى الناصب (۲) فيما ورد في صدر هذه الأمة (۳) في أحكام البغاة (۴) في العترة (۵) في تراجم السفراء و الأبواب الأربعة للمهدي (۶) في اربع مسائل تعم بها البلوى (۷) في كيفية استنباط الأحكام في غيبة الامام (۸) في المسافة الموجبة للقصر و الإفطار (۹) في الصلاة على النبي ص (۱۰) في المقادير الشرعية (۱۱) في وجوب توقير ذرية النبي ص (۱۲) حاشية على المسالك (۱۳) في أحكام الأرضين وجدت منها نسخة عليها خط المؤلف بتاريخ ۱۱۱۶ (۱۴) في أحكام المسافر (۱۵) في أحوال الصحابة (۱۶) في أصالة البراءة (۱۷) في الامامة فرغ منه ۱۲ رجب سنة ۱۱۲۹ (۱۸) في التوحيد فرغ منه في الغري ۱۸ رجب سنة ۱۱۲۹.
السيد حيدر خان ابن السيد علي خان المشعشعي
أمير الحويزة.
توفي سنة ۱۰۹۲.
هو من السادة المشعشعيين أمراء الحويزة ملكوا الحويزة من قبل الصفويين مدة طويلة فكانوا مستقلين بالملك داخليا و عليهم مال مقطوع يؤدونه كل سنة. ملك المترجم بعد أبيه سنة ۱۰۸۹ و كان أخوه السيد عبد الله قد طلبه الشاه سليمان الصفوي و بعد وصوله بخمسة أشهر أرسل أخوه السيد حيدر يطلب حبسه فحبسه ثم كتب أخوه للشاه انه ما دام حيا لا يستقيم لعربستان امر لانه لا يترك الفتن فأمر الشاه بقتله فتشفع فيه فتح علي خان اعتماد الدولة فنفي إلى خراسان فكتب إلى أخيه السيد فرج الله
( ۱ ) توفي سنة ۱۳۷۵ و كان من أفاضل العلماء. - المؤلف -